De 14 ori zeii greci s-au schimbat de formă pentru a viola muritori

Danae primind Ploaia de Aur, Tițian, 1560-5, Lunca; cu Răpirea lui Ganimede , Rembrandt van Rijn, 1635, Colecțiile de artă de stat din Dresda
Mitologia greacă este plină de povești de transformare. Vechii zei greci erau capabili să se schimbe pentru a se apropia de muritori fără a fi observați. Cu toate acestea, de cele mai multe ori, motivele care au condus aceste transformări au fost în cel mai bun caz dubioase. În acest articol, vom examina 14 cazuri în care zeii greci s-au schimbat pentru a viola și abuza oameni muritori.
Zeii greci antici și violul

Întoarcerea lui Persefone (Persefona se reunește cu Demeter), Frederic Leighton , 1891, Muzeele și Galeriile Leeds
La început, spun ei, Demetra era supărată pentru ceea ce s-a întâmplat, dar mai târziu și-a lăsat deoparte mânia și a dorit să se scalde în Ladon. . .
PAUSANIE
Cu aceste cuvinte, Pausanias descrie reacția zeiței Demeter la violul ei din Poseidon . Este evident imediat că mitologia greacă nu are nicio simpatie pentru victimele agresiunii sexuale. În schimb, se așteaptă să-și lase deoparte mânia și să-și continue viața.
Demetra era o zeiță a fertilității a cărei fiică iubită Persefona fusese răpită și de Hades, zeul lumea interlopă . Când Demetra a protestat împotriva răpirii Persefonei, Zeus , regele zeilor, i-a cerut amabil lui Hades să o părăsească pe fată. Demn de remarcat aici este faptul că, de asemenea, se spunea că Zeus a violat-o pe Persefona sub forma unui șarpe, ceea ce nedumerește și mai mult lucrurile. Revenind la poveste, înainte de a o lăsa pe Persefone să plece, Hades a păcălit-o să mănânce mâncare din Lumea Subterană. Neconștientă de consecințe, Persefona a încercat mâncarea doar pentru a realiza apoi că această mâncare avea o putere specială; a legat-o de voința lui Hades care a ajuns la o nouă înțelegere cu Zeus și Demetra. Persefona ar fi nevoită să petreacă jumătate din an sub pământ cu morții și jumătate din an deasupra cu cei vii.
Dacă zeițele, la fel de importante pentru mitologia greacă precum Demetra și Persefona, au fost abuzate și lipsite de respect în astfel de moduri, ne putem aștepta decât ca femeile muritoare să nu poată spera la ceva mai bun.
Vă place acest articol?
Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul
Mulțumesc!Transformarea în mitologia greacă

Daphne și Apollo Gian Lorenzo Bernini , 1622-5, Galeria Borghese
Transformare sau Metamorfoză este actul de a schimba forma cuiva în altceva. Cazuri de transformare în antichitate mitologia greaca si romana sunt mai mult decât frecvente; sunt abundente. Din al lui Homer Iliada la Virgil și Ovidiu , transformările au fost un subiect care trebuie să fi stârnit cu siguranță imaginația anticilor.
Animism , credința că lucrurile neînsuflețite sunt vii, a fost un aspect major al păgânismului, și nu numai. Potrivit lui Sigmund Freud Totem și tabu , animismul are rădăcini adânci în psihosinteza individului, ceea ce poate explica de ce este prezent în societățile din fiecare parte a lumii de-a lungul mileniilor. Acest lucru pare să fie legat de fascinația grecilor și romanilor antici pentru schimbarea formei, deoarece toate obiectele ar putea deveni dispozitive pentru ca un zeu să comunice cu un om sau chiar să găzduiască un suflet uman.
Acest articol este interesat de transformări foarte specifice, adică transformări ale zeilor antici greci pentru a viola sau abuza un muritor. Ca muritori, vom lua în considerare și nimfele, care erau zeități minore cu durate de viață extrem de lungi.
O parte din această listă de transformări a fost inspirată de mitul grecesc al Arahne așa cum este prezentat în cea a lui Ovidiu Metamorfoze . În acea poveste, Ovidiu a descris-o pe Arahne ca pe un maestru țesător care a avut curajul să proclame că ea este mai bună decât zeii la țesut. Când Atena a provocat-o la un concurs, Arachne a țesut o tapiserie legendară prezentând 18 povești despre zei greci antici care se schimbă forme pentru a viola și a profita de bărbați și femei muritori. Povestea lui Arachne a arătat în mod clar că aceste povești de transformare și viol ar putea fi percepute ca problematice de către antici. De fapt, ar fi putut chiar inspira teroare. Ce alt sentiment ar putea experimenta cineva în gândul unui zeu răuvoitor capabil să se transforme în practic totul pentru a abuza de oameni neputincioși pentru a-și satisface natura capricioasă?
1. Europa

Violul Europei , Tizian , 1562, Isabella Steward Gardner Museum.
Europa era fiica lui Agenor, regele Feniciei. Zeus i-a plăcut tânăra prințesă și a adoptat forma unui taur alb pentru a se apropia de ea.
Europa, neștiind adevărata identitate a taurului și uimit de frumusețea lui, s-a cățărat pe spatele animalului. Zeus a profitat de ocazie și a răpit-o pe Europa purtând-o până pe insula Creta, unde au avut doi copii împreună. Acest episod mitologic era cunoscut în antichitate ca violul sau răpirea Europei.
2. Callisto

Diana și Callisto , Tizian , 1556-1559, National Gallery
Conform Apolodor , Callisto era fiica regelui Lycaon al Arcadiei. Ea a depus un jurământ să rămână virgină, deoarece era o adeptă devotată a zeiței grecești. Artemis .
Pentru a o obține, Zeus și-a luat forma lui Artemis sau Apollo și, după ce și-a câștigat încrederea lui Callisto, a violat-o. De parcă nu ar fi fost de ajuns, Zeus a transformat-o pe nefericită într-un urs pentru a o salva de gelozia Herei. Pe când era încă urs, Callisto a născut un copil pe nume Arcas.
În cele din urmă, Hera și-a luat răzbunare punând-o pe Artemis să-l omoare pe Callisto, convingându-o că era o fiară sălbatică. Cu toate acestea, există și o versiune a mitului în care Artemis l-a ucis pe Callisto pentru că și-a pierdut virginitatea.
3. Antiopa

Jupiter și Antiope , Antionio da Corregio , 1524-7, Luvru
Antiope în mitologia greacă a fost fiica regelui Asopus al Beoției. Zeus, fermecat de frumusețea ei, s-a transformat într-un satir și a violat-o.
Violul lui Antiope de către tatăl zeilor antici greci a fost doar începutul nenorocirilor ei. Curând după aceea, a devenit evident că era însărcinată cu copilul lui Zeus. De teamă că tatăl ei nu va reacționa prost la vești, a fugit la Sicyon și s-a căsătorit cu regele local. Cu toate acestea, a fost târâtă înapoi în Beoția de unchiul ei.
Într-o versiune a mitului, Dionysos a blestemat-o pe Antiope să devină nebun după ce a ucis-o pe soția tiranică a unchiului ei. În cele din urmă, Focus din Tithorea a rupt farmecul și s-a căsătorit cu Antiope.
4. Alcmena

Jupiter și Alcmene , imprimarede Nicolas Tardieu, după Perino del Vaga, 1729-1749, British Museum
Alcmena a fost soția regelui Tirintului, Amphitryon. În timp ce soțul ei era plecat într-o expediție militară, Zeus a conceput un plan cu adevărat tulburător. Zeul grec a luat forma lui Amphitryon și a petrecut trei nopți cu Alcmene, care nu știa că acesta nu era soțul ei.
Din această unire s-a născut cel mai mare erou grec, Hercule .
5. Danae

Danae primind Ploaia de Aur, Titian , 1560-5, Lunca
Danae era fiica lui Acrisie, regele Argos. Potrivit unui profeție , Acrisie avea să moară de mâna fiului fiicei sale. Neputându-și accepta soarta, Acrisius a decis să o închidă pe Danae și să interzică tuturor bărbaților să se apropie de ea.
Spre ghinionul lui, Danae a atras interesul lui Zeus. Chiar dacă era închisă într-o temniță de bronz fără intrare posibilă, Zeus era regele zeilor antici greci și nimic nu l-a putut opri. În cele din urmă, zeul tunetului a devenit o ploaie de aur și s-a infiltrat în celula lui Danae de pe acoperiș. Până la urmă, Danae a născut Perseus , iar Acrisius și-a dat seama că nimeni nu-i poate controla soarta.
6. Egina

Egina vizitată de Jupiter , Jean-Baptiste Greuzeca. 1767–69, Muzeul Metropolitan de Artă
dar te-a purtat pe insula Oenopia și acolo s-a culcat cu tine, unde l-ai născut pe Aeacus, cel mai drag dintre toți oamenii de pe pământ părintelui care tună tare.
Pindar, Istmia 8
Aegina era fiica zeului fluvial Asopus și a nimfei Metope. Zeus a răpit-o sub forma unui vultur și a purtat-o până la Oenone, o insulă de lângă Atena. Asopus i-a urmat și a încercat să-și recupereze fiica, dar Zeus l-a respins cu tunetul său.
În Oenone, Egina a dat naștere fiului lui Zeus pe nume Aeacus, care mai târziu a devenit rege al insulei, care a primit numele Eghinei.
7. Teofan

Lâna de aur, Herbert James Draper , 1904, Muzeele Bradford
Theophane a fost o fată extrem de frumoasă și fiica lui Bisaltes . Frumusețea ei era atât de faimoasă încât pretendenții veneau mereu să-i ceară mâna.
Poseidon, zeul antic al oceanului grecesc al oceanului, a dus-o cu forța pe insula Crumissa, dar chiar și acolo, pretendenții au tot hărțuit-o pe femeie. Poseidon, în acel moment, a decis să-l schimbe pe Theophane într-o oaie și pe el însuși într-un berbec. Restul locuitorilor insulei au fost transformați în vite, iar pețitorii în lupi. Din unirea (sau violul) dintre Teofan și Poseidon s-a născut berbecul purtând legendarul lâna de aur .
8. Medusa

Medusa, Charles Schwabe , 1895, colecție privată, prin Art Renewal Center
The Gorgon Medusa nu a fost întotdeauna o creatură înspăimântătoare care îi transforma în piatră pe cei care o priveau. La început, Medusa a fost o femeie frumoasă care a avut ghinionul de a fi suficient de frumoasă pentru a deveni ținta lui Poseidon.
Potrivit lui Ovidiu ( VI.103-128 ), el a violat-o pe femeie ca o pasăre în templul Atenei. Desigur, Atena nu putea lăsa nepedepsită sacrilegiul templului ei. Apoi, din nou, ea nu l-a putut pedepsi pe Poseidon, care era și un zeu și, de asemenea, mai în vârstă decât ea. În schimb, Athena și-a îndreptat furia către Medusa, transformând-o într-o fiară prost faimoasă atât de urât încât cei care se uitau la el s-au transformat în piatră.
9. Melantho

Poza unui delfin
Melantho a fost o fiică a legendarului Deucalion și o prințesă din Phokis. Poseidon a sedus-o prin schimbarea formei într-un delfin. Melantho i-a născut zeului grec antic un fiu pe nume Delphos.
10. Helle

Phrixus și Helle , frescă romană din Pompei, 45-79 d.Hr., Muzeul de Arheologie, Napoli
Helle a fost o prințesă a Atamantiei în Boiotia. Povestea ei a fost tragică, dar acesta este un subiect pentru altă dată. Ceea ce contează este că la un moment dat, Helle a căzut în strâmtoarea Hellespont (numită după ea) pentru a scăpa de mama ei vitregă. Poseidon a salvat-o și a sedus-o în timp ce a fost transformat într-o nimfă oceanică.
11. Iphimedea

Neptun calmând valurile , Lambert-Sigisbert , 1737, Luvru
În același mod, Zeus a vizitat Danae sub formă de ploaie de aur, Poseidon a vizitat-o pe Iphimedeia, soția Domnului Aloeus din Malis, sub formă de apă de mare. Cu toate acestea, nu există multe detalii despre această poveste.
12. Ganimede

Răpirea lui Ganimede , Rembrandt van Rijn , 1635, Colecțiile de artă de stat din Dresda
Un lucru plăcut a fost dragostea băiețelului de când Ganymede a fost iubit de marele Fiu al lui Cronos, regele Nemuritorilor, care l-a prins și l-a adus în Olimp și l-a făcut Dumnezeu, când copilăria lui era în frumoasa ei floare.
THEOGNIS, FRAGMENT 1. 1345
Ganimede este un caz de interes deosebit. Povestea lui indică nu numai percepțiile grecești antice despre viol, ci și pedofilie .
Conform mitologiei grecești, Ganimede s-a născut în Troia . Încă la o vârstă fragedă, el a devenit obiectul dorinței pentru nimeni altul decât Zeus. Zeul grec s-a transformat într-un vultur și l-a răpit pe Ganimede, aducându-l la Olimp , unde i s-a acordat nemurirea și tinerețea veșnică, atâta timp cât a slujit ca paharnic al zeilor.
13. Erigone

Erigone , Carle Van Loo , ca. 1747, Înaltul Muzeu de Artă
Erigone, fiica lui Icarie, bărbatul care a introdus cultul lui Dionysos în Atena, se spune de Ovidiu că a fost violată de Dionysos sub forma unui ciorchine de struguri.
14. Canace

Canace, Jean Picore , secolul al XV-lea, via BnF Gallica
Așa cum Zeus a răpit Europa sub forma unui taur, și Poseidon s-a transformat într-un taur pentru a o răpi și a viola pe Canace, o prințesă tesaliană.
Concluzie: zeii greci antici și violul în antichitate
Violul rămâne un aspect întunecat, dar surprinzător de comun al mitologiei grecești. Xenofan, cel filosof presocratic , criticat Homer , Hesiod și majoritatea grecilor în general pentru că și-au modelat zeii pe baza societăților lor. Dacă acest lucru este adevărat, atunci putem susține cu siguranță că violul a fost o practică destul de comună a societății patriarhale din Grecia antică. Normalizarea violului sa extins până la punctul în care este aproape imposibil să se facă distincția între actul sexual consensual, răpire și viol în mitologia greacă. Alteori, chiar dacă este clar că cineva a fost violat, implicațiile morale ale unui astfel de act nu sunt întotdeauna explicite.