Zeus: Cine a fost regele zeilor greci?

Religia greacă antică era politeistă. A existat un întreg panteon de zei și zeițe, fiecare cu propriile responsabilități și sfere de influență. Zeul Zeus stătea chiar în vârful ierarhiei divine și era cunoscut grecilor drept regele sau tatăl zeilor.

Dar Zeus nu era unic pentru religia grecilor antici. El a fost o zeitate străveche și versiuni ale zeului pot fi găsite și în culturile hitite și mesopotamiane. Numele Zeus datează și el din Limba proto-indo-europeană (4500-2500 î.Hr.) și derivă din cuvintele pentru zi și cer. Acest Zeus antic era cunoscut ca zeul cerului strălucitor. Simbolurile lui Zeus grecesc, fulgerul și vulturul au întărit această asociere fundamentală cu cerul și forțele elementare. Dar cine era mai exact acest rege al zeilor greci?

Mitologia zeului grec Zeus

Teracotă cu figuri roșii joc borcan, înfățișând pe Rhea predând piatra deghizată lui Cronos, atribuită pictorului Nausicaä , c. 460-450 î.Hr., prin Muzeul Met

Cea mai cunoscută relatare a modului în care Zeus a devenit regele zeilor provine din Teogonie de Hesiod , scris în jurul anului 720 î.Hr. Povestea lui începe cu tatăl său Cronos, regele Titanilor. The Titani au fost zeități antice care au condus lumea înainte ca zeii olimpici să ajungă la putere. Cronos, care și-a castrat propriul tată Uranus, credea că și el va suferi din cauza propriilor copii. Așa că a decis să-și oprească copiii să-și atingă potențialul maxim înghițindu-i când s-au născut.

Dar soția lui Cronos, Rhea, a avut alte idei pentru fiul ei cel mic, Zeus. Ea a reușit să-și păcălească soțul dându-i o piatră înfășurată în înfășări, în locul nou-născutului Zeus. Cu atât mai înțelept, Cronos a înghițit piatra înfășurată. Între timp, pruncul Zeus a fost dus și crescut în secret pe insula Creta.

Olimp, bătălia uriașilor , de Francisco Bayeu , 1767-1768, via Muzeul Prado, Madrid

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Odată ce Zeus a devenit adult, bunica lui Gaia l-a păcălit pe Cronos să-i regurgiteze toți copiii. Zeus și frații săi au format un grup puternic. Curând au intrat în război împotriva Titanilor și, în cele din urmă, i-au învins după un război de 10 ani.

După un mai departe lupta pentru putere împotriva uriașilor , Zeus a devenit rege al zeilor și și-a stabilit casa pe Muntele Olimp. Aici a atribuit fiecărei zeități olimpice responsabilitățile și sferele de influență.

Amforă cu figuri negre, ilustrând căsătoria lui Zeus cu Hera, atribuită pictorului berlinez , circa 550-530 î.Hr., prin British Museum

Dar povestea lui Zeus nu s-a încheiat aici. El a continuat să-și afirme influența printre muritori și nemuritori deopotrivă. Multe dintre poveștile sale mitologice implică povești despre înșelăciune și infidelitate în detrimentul soției și surorii sale, Hera. O temă comună a înșelăciunii sale a fost ca Zeus să-și schimbe forma cu scopul de a seduce sau de a viola atât femeile, cât și bărbații.

Răpirea Europei , de Peter Paul Rubens , 1628-1629, via Muzeul Prado, Madrid

O astfel de poveste îl vede pe Zeus transformându-se într-un taur alb pentru a o răpi pe prințesa feniciană Europa. Europa vede taurul mergând de-a lungul plajei și este atât de îndrăgostită de el încât sare pe spate. Imediat, taurul se întoarce și fuge în mare, ducând-o pe prințesă pe insula Creta. Aici taurul se dezvăluie ca Zeus și apoi continuă să o violeze pe Europa, care mai târziu îi naște trei fii.

O poveste similară o implică pe Leda, frumoasa regina a Sparta . Într-o noapte, Zeus a decis să o ia pe Leda pentru sine sub forma unei lebede. Printre urmașii lor s-a numărat Helen , considerată a fi cea mai frumoasă femeie din lume și instigatorul războiului troian. Aceste povești despre viol și răpire sunt detestabile pentru standardele actuale, dar pentru grecii antici, aceste povești pur și simplu subliniau puterea și virilitatea zeului Zeus.

Simbolurile și sferele de influență ale lui Zeus

Statuie de bronz a zeului Zeus, cunoscut sub numele de Artemision Zeus , secolul al V-lea î.Hr., prin Muzeul Național de Arheologie din Atena

În religia greacă antică, simbolurile au ajutat la stabilirea identităților divine ale zeilor. Aceste simboluri au fost apoi întărite de imagini fizice, cum ar fi statuare, precum și de reprezentări literare, cum ar fi poezie și piese de teatru.

Simbolurile lui Zeus includ fulgerul, vulturul și stejarul, toate imaginile asociate cu puterea și puterea. Datorită conotațiilor sale divine, fulgerul a fost văzut de greci ca un eveniment meteorologic semnificativ și se credea că locurile lovite de fulgere sunt sfinte.

Jupiter tronat , de Heinrich Friedrich Füger , secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, prin Muzeul de Arte Frumoase, Budapesta

În literatură, zeul Zeus are adesea unul dintre mai multe epitete — etichete scurte, descriptive, legate de tunete, fulgere și nori. Poetul epic Homer îl descrie ca adunator de nori, evocând imaginea antică a lui Zeus ca zeu al cerului. Herodot ne spune că cel mai sacru loc de închinare lui Zeus a fost vârful muntelui - punctul cel mai apropiat de cer ( Istoriile , 1.131 ).

Cap colosal de marmură al lui Zeus , secolul al II-lea î.Hr., prin Muzeul Național de Arheologie din Atena

Copilul meu, Zeus care tună adânc ține capetele

totul în mâinile lui și elimină totul prin voința lui...

noi oamenii traim de la o zi la alta si putine stim

ce păstrează el .

Semonide din Amorgos, Versuri , 2.1

Se credea că zeul Zeus este în centrul tuturor treburilor umane și, după cum subliniază citatul de mai sus, principalele sale sfere de influență erau justiția și soarta. Dar Zeus a fost perceput și ca un protector, în special al celor aflati la marginea societății, cum ar fi străinii, oaspeții, străinii și cerșetorii.

Poezia epică a lui Homer subliniază influența pe care această protecție divină a avut-o asupra obiceiurilor sociale din Grecia antică. În cel Odiseea , Prințesa Nausicaa de Feacia îl descoperă pe naufragiatul și rănit Ulise. Ea îi avertizează pe cei din jur că trebuie să avem grijă de el, deoarece toți străinii și cerșetorii vin sub protecția lui Zeus ( Odiseea , 6207).

Epitetele divine ale lui Zeus

Tetradrahma înfățișând pe Ptolemeu I și pe Zeus Soter , secolul al IV-lea î.Hr., prin Muzeele de Artă Harvard

Alături de simbolurile lui Zeus, epitete divine (etichete descriptive) au fost folosite pentru a face distincția între diferitele fațete ale responsabilităților sale. Multe dintre aceste epitete au fost asociate cu rolul său de protector. Zeus Poleius, înseamnă literalmente Zeus al orașului și a fost venerat pe scară largă ca protector al orașelor în vremuri de dezordine politică sau civilă. În mod similar, a existat Zeus Soter, despre care se credea că alunga războiul și dezastrele naturale. Zeul Zeus Herkeos avea un rol mai domestic și era venerat la sanctuarele casnice ca protector al căminului.

Mai larg, Zeus Ktesios a fost venerat ca protector al proprietății și a luat forma unui șarpe - un animal sacru în mitologia greacă. Pentru fermieri, era Zeus Ombrios, dătătorul de ploaie, care ar putea să-i binecuvânteze cu o recoltă sănătoasă. A existat chiar și un epitet divin pentru Zeus, protectorul prieteniei dintre indivizi și, de asemenea, comunități întregi, Zeus Philios.

Festivalurile grecești antice în onoarea lui Zeus

Tăbliță votivă de marmură dedicată lui Zeus Meilichios, înfățișată ca un șarpe , 330-320 î.Hr., prin Muzeul J Paul Getty

Putem afla mai multe despre zeul Zeus examinând diferitele moduri în care era venerat de grecii antici. Festivalurile au fost una dintre cele mai multe forme importante de cult în lumea greacă . Festivalurile lui Zeus erau larg răspândite și nu se limitau la un anumit oraș sau zonă a Greciei.

Festivalul Diisoteria avea loc la Atena o dată pe an. Participanții l-au onorat atât pe Zeus Soter, cât și pe Athena Soteira ca protectori ai orașului. Festivalul a prezentat o mare procesiune prin Pireu și a fost urmat de un sacrificiu.

Festivalul Diasia a avut loc și la Atena, în fiecare februarie. Acesta a fost un festival de liniște organizat în onoarea lui Zeus Meilichios, un epitet antic asociat cu lumea interlopă și cu imaginea șarpelui. Sursele antice descriu aceasta ca o adunare mai solemnă în care familiile sărbătoreau în grupuri mici, mai degrabă decât ca o comunitate.

Jocurile Olimpice , a avut loc pentru prima dată în 776 î.Hr., a fost cel mai faimos și cel mai frecventat festival al zeului Zeus. Jocurile Olimpice nu au fost doar un eveniment sportiv , a avut și o mare semnificație religioasă pentru greci. Olympia găzduia locul cel mai sacru pentru Zeus - Altis Grove. Din secolul al VI-lea î.Hr., Altis a fost populat cu sute de statui dedicate lui Zeus de sportivi și orașe-stat victorioși.

Începutul Jocurilor a fost marcat de un sacrificiu imens la Templul lui Zeus Olympios . În interiorul acestui templu se afla o faimoasă statuie a lui Zeus, care a devenit una dintre cele șapte minuni ale lumii antice. Din păcate, statuia este acum pierdută, dar surse antice susțin că avea aproape 13 metri înălțime. Creat de marele sculptor din secolul al V-lea Fidias , statuia a fost realizată în întregime din aur și fildeș potrivit cu maiestatea regelui zeilor.

Oracolul lui Zeus la Dodona

Rămășițele teatrului de la Dodona , secolul al III-lea î.Hr., prin trasee mitice

Oracolele au jucat un rol important în religia greacă antică, deoarece asigurau un punct de comunicare, cel puțin teoretic, între muritori și zei. Unul dintre cele mai vechi și mai prestigioase oracole din Grecia a fost Oracolul lui Zeus la Dodona din Epir . Aici, solicitanții au căutat cuvântul divin și profețiile zeului Zeus. Interesant este că acest sit antic a fost împărtășit și cu zeița Dione, mama Afroditei.

Sursele antice ne spun că Zeus și-a transmis profețiile la Dodona prin frunzele unui stejar sfânt de la fața locului. Stejarul a fost, după cum am văzut, un alt simbol al lui Zeus. De asemenea, se crede că a vorbit prin porumbeii care trăiau în stejar.

Herodot afirmă că locul era supravegheat de trei preotese, cunoscute sub numele de „Porumbeii” ( Istoriile , 2,53 ). Se pare că preotesele au interpretat răspunsurile zeului în timp ce se aflau într-o stare de transă. Acest lucru indică asemănări strânse cu preoteasa Pythia de la Oracolul lui Apollo la Delphi .

O tăbliță votivă inscripționată, întrebarea întreabă „La care zeu să mă rog pentru a primi copii folositori de la Kretaia?”, fotografie prin amabilitatea Sandrei Alvarez , secolele VI-III î.Hr., prin revista de Istorie Antică

Dovezile epigrafice de pe site sugerează că au fost în mare parte persoane private care au vizitat Dodona. Consultantul își scria întrebarea pe o tabletă de plumb, i-o oferea zeului și apoi primea un simplu răspuns da/nu. Peste 4.000 dintre aceste tăblițe supraviețuiesc din secolele VI-III î.Hr. Tabletele ne oferă o perspectivă fascinantă asupra preocupărilor private ale oamenilor din acel moment .

Multe tablete se referă la relații personale, iar întrebările frecvente includ: voi avea copii cu această femeie? Va aduce această soție o zestre bună? La care zeu ar trebui să mă rog pentru a avea copii folositori? Alte întrebări sunt de natură mai agricolă. Acestea includ întrebări despre vreme și la ce zeu să se roage pentru a garanta o recoltă bună sau un efectiv sănătos. Din păcate, răspunsurile nu sunt înregistrate, dar este clar că zeul Zeus a avut o mare influență asupra vieții multor oameni.

Moștenirea zeului grec Zeus

Monedă de argint tetradrahmă emisă în cinstea lui Alexandru cel Mare, înfățișând zeul Zeus , 315-308 î.Hr., prin Muzeul Met

În conformitate cu preeminența sa, zeul Zeus a fost favorizat de unii dintre cei mai mari lideri ai lumii antice. Printre cei mai noti adepți ai săi au fost Alexandru cel Mare si Împăratul roman Hadrian . Alexandru cel Mare se credea fiul lui Zeus, precum și strămoși eroici precum Hercule și Perseus.

În 331 î.Hr., ca rege al Macedoniei, Alexandru a vizitat Oracolul lui Zeus Amon în Libia . Zeus Ammon a fost versiunea libiană a lui Zeus și a fost recunoscut ca atare chiar și de greci înșiși. Sursele antice susțin că aici Alexandru l-a întrebat pe zeu dacă i se poate acorda putere asupra lumii muritorilor. Se pare că Zeus și-a dat acordul. Unii savanți moderni susțin că acesta a fost punctul în care Alexandru a câștigat încrederea pentru a continua cu planurile sale de a cuceri întreaga lume cunoscută ( Fredricksmeyer, 1991 ).

Bust portret din marmură al împăratului roman Hadrian , c. 117-138 CE, prin Muzeul Britanic

Împăratul Hadrian a fost un om academic care a avut o pasiune de-a lungul vieții pentru cultura greacă. El a vizitat Grecia de mai multe ori în timpul domniei sale și și-a asumat sarcina de a-și restaura monumentele la gloria de odinioară. În special, Hadrian a finanțat restaurarea și finalizarea Templului lui Zeus Olympios din Atena.

Structura fusese începută cu peste 600 de ani mai devreme și nu a fost niciodată terminată. Scriitorul antic Pausanias ne spune că atenienii au fost încântați de această demonstrație de evlavie și generozitate. În anii următori, Hadrian însuși a fost adorat la templu alături de Zeus, ca parte a cultului imperial.

Importanța lui Zeus ca rege al zeilor și ca figura divină a religiei grecești antice este de netăgăduit. Dar rolul său a fost subliniat și de modurile în care era venerat de cei din lumea greacă și nu numai. Moștenirea sa trăiește, chiar și astăzi, deși indirect, prin celebrarea Jocurilor Olimpice.