Înțelegerea împăratului Hadrian și expansiunea sa culturală

Portret bust al împăratului Hadrian , 125-30 d.Hr., prin British Museum, Londra (primul front); și oculul Panteonului din Roma (fundal)

Împăratul Hadrian a fost succesorul ales al lui Traian în timpul Epocii de Aur a Romei. Perioada istoriei dintre domnia lui Traian și moartea lui Marc Aurelius – între 98 și 180 d.Hr. – este de obicei caracterizată ca înălțimea Imperiul Roman . Perioada a fost recunoscută ca o epocă de aur în parte datorită caracterului împăraţilor înşişi. Începuse, desigur, cu Traian – cel cel mai bun lider se.

În mod semnificativ, împărații în această perioadă și-au adoptat cu toții succesorii. Neavând moștenitori biologici ai lor, ei și-au numit în schimb succesorii dintre „cei mai buni dintre oameni” disponibili; meritocrația, nu genealogia, părea a fi principiul care i-a călăuzit pe acești împărați către puterea imperială. S-ar fi iertat să credem că o astfel de politică ar pune capăt oricăror probleme legate de succesiune. Cazul lui Hadrian a risipit orice astfel de noțiuni. Domnind între 117 și 138 d.Hr., domnia sa a fost caracterizată de expresii culturale magnifice ale creativității romane. A fost, însă, marcată și de perioade de conflict și tensiune.

Succesiunea: Împăratul Hadrian, Traian și Senatul Roman

Portret Bust al împăratului Traian , 108 d.Hr., prin The Kunsthistorisches Museum, Viena

Născut în anul 76 d.Hr., Hadrian provine – ca și Traian – din orașul Italica (lângă Sevilla modernă) în Spania , dintr-o familie de origine aristocratică italiană. Vărul primar al tatălui său a fost împăratul Traian. Când avea 10 ani, părinții lui Hadrian au murit și Traian s-a ocupat de băiat.Primii ani ai lui Hadrian au cuprins puține surprize, inclusiv o bună educație și progresul său de-a lungul curs cu onoruri (secvența tradițională a funcțiilor publice pentru bărbați de rang senatorial).

S-a înrolat și în armată. În timpul serviciului său ca tribun militar, Hadrian a fost introdus pentru prima dată în mașinațiunile puterii imperiale. A fost trimis la Traian pentru a-i da vestea înfierii sale de către Nerva. Cariera lui avea să fie întotdeauna strâns legată de binefăcătorul său; l-a însoțit chiar pe Traian în campaniile sale dacice și parțiale. Legătura sa cu familia împăratului a fost consolidată și mai mult în jurul anului 100 d.Hr., prin căsătoria sa cu Vibia Sabina, nepoata lui Traian.

Bust roman al Împărăteasa Sabina , 130 d.Hr., prin Muzeul Prado, Madrid

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Căsătoria nu a fost una populară cu împăratul. În ciuda legăturilor lor familiale strânse, nici măcar târziu în timpul domniei lui Traian nu exista nicio indicație că Hadrian ar fi primit vreo distincție specială care să-l marcheze ca moștenitor imperial. Se sugerează că soția lui Traian – împărăteasa Plotina – a influențat nu numai căsătoria lui Hadrian cu Sabina, ci și eventuala lui secesiune, deoarece ea avea grijă de Traian, bolnav de moarte, pe patul său de moarte. Se crede că ea, nu împăratul, a semnat actul de adopție, confirmându-l pe Hadrian ca moștenitor imperial. O altă neregulă a fost distanța geografică dintre cei doi bărbați; Legea romană cerea ca toate părțile să fie prezente la o ceremonie de adopție, dar în timp ce Traian zăcea pe moarte în anul 118 d.Hr., Hadrian a rămas în Siria.

Aureus al lui Traian cu un avers înfățișează un portret al împăratului, în timp ce reversul o arată pe soția sa, Plotina purtând o diademă , 117-18 d.Hr., prin Muzeul Britanic, Londra

Istoricii antici înșiși erau împărțiți în privința legalității succesiunii. Cassius Dio evidențiază conivența Plotinei , în timp ce în mod similar Istoria augustană – întotdeauna distractiv, dar nu întotdeauna real, 4thbiografia de secol a împăraților – a declarat că: Hadrian a fost declarat adoptat și apoi doar printr-un truc al lui Plotina ... Moartea a patru senatori de frunte, la scurt timp după, a fost adesea citată ca o dovadă suplimentară a politicii machiavelice în joc înainte de succesiunea lui Hadrian. Moartea lor ar contribui, de asemenea, la tensiuni cu Senatul asta ar fi înfruntat întreaga domnie a lui Hadrian, în ciuda popularității de care se bucura în alte părți.

Hadrian și Imperiul Roman: Grecia, capitală culturală

Portret colosal cap al împăratului Hadrian , 130-38 d.Hr., prin Muzeul Național de Arheologie, Atena

Se spune că relația Plotinei cu Hadrian – care a fost atât de esențială pentru aderarea sa – se baza pe credințele și valorile culturale comune. Cei doi au înțeles Imperiul – spațiile vaste ale stăpânirii romane și populația sa disparată – ca fiind construit pe întemeierea unui elen comun , adică greacă, cultură. Încă din tinerețe, Hadrian a fost îndrăgostit de cultura grecilor, câștigându-l porecla greacă (greacă ). La aderarea sa, el petrecuse deja un timp considerabil în Grecia, primindu-i-se cetățenia ateniană, printre alte onoruri, inclusiv arhonatul (magistratul șef) al orașului în anul 112 d.Hr.

Vedere a Olympieion (Templul lui Zeus Olimpian) cu Acropole pe fundal, Atena ( în urma lui Hadrian )

În calitate de împărat, interesul său pentru Grecia a continuat fără încetare. Acest lucru nu ar fi fost neapărat bine primit la Roma; ultimul împărat care s-a interesat prea mult de Grecia - Negru – își pierduse foarte repede sprijinul pentru al lui Înclinații culturale elenistice (în special pe scenă) . Hadrian însuși avea să se întoarcă în Grecia în anul 124 d.Hr. în timpul turneului său în Imperiu și din nou în 128 și 130 d.Hr. Sejururile sale în Grecia au implicat tururi ale regiunii, de exemplu, a vizitat Peloponezul în 124 și încurajarea cooperării politice a principalii notabili greci, cum ar fi celebrul nobil atenian, Herodes Atticus. Acești indivizi au fost până acum reticente în a se angaja în politica romană.

Încercările de unitate ale lui Hadrian indică credința sa în cultura mediteraneană comună. El a fost, de asemenea, puternic implicat în practicile cultului elenistic, cel mai faimos Misterele Eleusine de la Atena (la care a participat de mai multe ori). Cu toate acestea, a fost în arhitectura care interesul lui pentru Grecia s-a manifestat cel mai clar. Călătoriile sale în regiune au fost adesea vremuri de mare construcție, cu structuri variind de la cele grandioase – cum ar fi Templul atenian la Zeus Olimpian, pe care el supraveghease finalizarea – până la cele practice, inclusiv o serie de apeducte.

Hadrian și Imperiul Roman: frontiere imperiale

Zidul lui Hadrian, Northumberland , prin Visit Northumberland

Aproape tot împărații romani . De fapt, cei care au ales să rămână la Roma – precum Antoninus Pius – erau în minoritate. Cu toate acestea, diferitele lor călătorii au fost frecvent în numele războiului; împăratul avea să călătorească în campanie și, dacă avea succes, urma un drum șerpuitor înapoi la Roma, acolo pentru a sărbători un triumf. În timp de pace, împărații se bazau mai mult pe rapoartele reprezentanților lor, deoarece corespondența dintre Traian și Pliniu cel Tânăr clarifică.

Hadrian, însă, este renumit pentru peregrinările sale. Pentru el, călătoria pare să fi fost aproape a scop . De fapt, și-a petrecut mai mult de jumătate din domnie în afara Italiei, iar expunerea sa la culturile Imperiului Roman ar lăsa o moștenire de durată asupra culturii Imperiului Hadrianic. Călătoriile sale l-au dus la granițele nordice ale imperiului din Marea Britanie, la încălzirea provinciilor asiatice și africane ale Imperiului, mergând până la est până la bogatul centru comercial Palmyra (care a primit numele). Hadrian Palmyr în onoarea vizitei sale), în Africa de Nord și Egipt.

Arcul lui Hadrian, construit în orașul Jerash (vechiul Gherasa) Iordan fotografiat de Daniel Case, construit în anul 130 d.Hr

Un aspect important al călătoriilor lui Hadrian în jurul Imperiului Roman a fost inspectarea Limes , frontierele imperiale. Domnia lui Traian, predecesorul său, a avut ca rezultat ca Imperiul să atingă cea mai mare întindere geografică în urma cuceririi Daciei și a campaniilor din Partia. Cu toate acestea, Hadrian a ales să inverseze politicile deschis expansioniste ale lui Traian. Au fost renunțate la unele dintre teritoriile câștigate de Roma în est, Hadrian fiind interesat în schimb să stabilească limite defensive sigure și fixe ale Imperiului Roman. Aceste limite imperiale sunt și astăzi celebre. Zidul lui Hadrian din nordul Angliei, de exemplu, a marcat limita de nord a Imperiului, în timp ce structuri similare din Africa de Nord - o fotografie a Africii – au fost atribuite în mod similar lui Hadrian și indică granițele sudice ale Imperiului. Decizia împăratului de a renunța la aceste teritorii a provocat dezaprobarea unor secțiuni ale societății romane.

Rebeliunea în Orient: Hadrian și al doilea război evreiesc

Orichalcum sestertius al lui Hadrian, cu o reprezentare inversă a lui Hadrian (dreapta) și Iudeea (stânga), prezentate sacrificând , 134-38 d.Hr., prin The American Numismatic Society, New York

Roma a îndurat o relație tumultoasă cu Iudeea. Tensiunile religioase, exacerbate de o (de)administrare grea imperială, au condus anterior la revolte, în special primul război romano-evreiesc din 66-73 d.Hr. Acest război a fost încheiat doar prin asediul și distrugerea Templului Ierusalimului de către Titus, fiul lui împăratul Vespasian . Deși regiunea era încă într-o stare de ruină după aceasta, Hadrian a vizitat Iudeea și orașul ruinat Ierusalim în timpul călătoriilor sale. Cu toate acestea, tensiunile religioase par din nou să fi dus la un izbucnire de violență. O vizită imperială și integrarea regiunii în Imperiul Roman ar fi fost bazată pe faptul că populația își asumă un rol activ în religia romană.

Acest lucru nu ar fi însemnat abandonarea credinței evreiești, ci mai degrabă că credința a fost practicată alături de cultul tradițional roman, în special onorându-l pe împăratul însuși. O astfel de integrare politeistă era obișnuită în tot imperiul, dar era în mod natural contrar credinței monoteiste a evreilor. Cel mereu problematic Istoria augustană sugerează că revolta a fost alimentată parțial de încercarea lui Hadrian de abolire a practicii circumciziei . Deși nu există dovezi în acest sens, ea servește ca un cadru de referință util pentru înțelegerea incompatibilității credințelor religioase romane și evreiești.

Statuie de bronz a împăratului Hadrian , 117-38, prin The Israel Museum, Ierusalim

A izbucnit rapid o revoltă, alimentată de sentimentul anti-roman, condusă de Simon bar Kokhba. Acesta a fost al doilea război romano-evreiesc, care a durat în jurul anilor 132 până în 135 d.Hr.. Pierderile au fost grele de ambele părți, evreii în special vărsând mult sânge: Cassius Dio consemnează moartea a aproximativ 580.000 de oameni, împreună cu distrugerea a peste 1.000 de așezări de diferite dimensiuni. . . . . Odată cu înfrângerea revoltei, Hadrian a șters moștenirea evreiască a regiunii. Provincia a fost redenumită Syria Palaestina, în timp ce Ierusalimul însuși a fost redenumit Aelia Capitolina (numită pentru ea însăși – Aelia – și pentru zeul, Jupiter Capitolinus).

Împăratul și arhitectul: Hadrian și orașul Romei

Panteonul din Roma fotografiat de Kieren Johns, construit în 113-125 d.Hr

Hadrian nu a primit numele greacă fără motiv. Deși i-a fost dată în tinerețe, cariera sa de împărat arată un angajament constant și un interes față de cultura Greciei. Acest lucru este cel mai clar în arhitectura Imperiului care supraviețuiește din perioada domniei sale. Orașul Roma însuși își datorează poate cea mai emblematică structură - Panteonul – lui Hadrian. Acest templu al tuturor zeilor – sensul literal al Panteonului – a fost reconstruit de Hadrian după devastarea sa de către un incendiu în anul 80 d.Hr.

Fusese construit inițial de Marcus Agrippa, mâna dreaptă a lui Augustus, iar reconstrucția lui Hadrian este notabilă pentru respectul pe care îl acordă originilor sale. Afișată cu mândrie pe portic este inscripția: M. AGRIPPA. L. F. COS. TERTIUM. FECIT. Tradus, aceasta spune: Marcus Agrippa, fiul lui Lucius ( fiul lui Lucius ), consul pentru a treia oară, a construit aceasta. Respectul față de constructorii originali a fost o temă recurentă în proiectele de restaurare ale lui Hadrian din oraș și din imperiu. În altă parte în Roma, el a fost responsabil pentru Templul lui Venus și Roma, vizavi de Colosseum pe marginile Forumului Romanum.

Vedere la Canopus la Vila lui Hadrian, Tivoli, 125-34 d.Hr

La periferia Romei, la Tivoli, Hadrian a mai construit un vilă privată întinsă care acoperă aproximativ 7 mile pătrate. Arhitectura de acolo a fost magnifică și chiar și astăzi întinderea a ceea ce rămâne oferă un indiciu grăitor al opulenței și splendorii acestei foste reședințe imperiale. De asemenea, a transmis influențele cosmopolitismului lui Hadrian. Multe dintre structurile vilei au fost inspirate din culturile imperiului, mai ales din Egipt si Grecia.

Cu toate acestea, tipic pentru domnia lui Hadrian, tensiunile au balbutat sub suprafață – chiar și într-un domeniu la fel de aparent benign precum arhitectura. Se spune că propria sa părere înaltă despre abilitățile sale arhitecturale l-a adus în tensiune cu Apolodor din Damasc, arhitectul excepțional care a lucrat cu Traian și a fost responsabil pentru minunatul pod peste Dunăre. Potrivit lui Dio, arhitectul a oferit critici ascuțite asupra planurilor lui Hadrian pentru templul lui Venus și Roma care l-a înfuriat atât de mult pe împărat, încât l-a alungat pe arhitect înainte de a-i porunci moartea!

Dragoste în domnia lui Hadrian? Antinous și Sabina

Statuia Vibiei Sabina, soția lui Hadrian , 125-35 d.Hr., din Villa Hadrian, Tivoli, prin Universitatea Indiana, Bloomington (stânga); cu Statuia lui Braschi Antinous – iubitul lui Hadrian , 138 d.Hr., via Musei Vaticani, Vatican City (dreapta)

Căsătoria lui Hadrian cu Sabina, nepoata lui Traian, a fost departe de a fi o căsătorie făcută în rai. Beneficiile sale politice cu greu puteau fi exagerate, dar în ceea ce privește relația dintre soț și soție, a lăsat mult de dorit. Sabina a acumulat o mulțime de onoruri publice în timpul domniei soțului ei – fără precedent de la Livia, soția lui Augustus și mama lui Tiberius. Ea călătorise, de asemenea, mult cu soțul ei și era binecunoscută în întregul imperiu, apărând frecvent pe monede. Un episod scandalos din Istoria augustană are secretarul lui Hadrian – cel biograful Suetonius nici mai puțin – demis din instanță pentru conduita lui prea familiară faţă de Sabina ! Cu toate acestea, în ceea ce privește căsătoria imperială, se pare că a existat puțină dragoste – sau chiar căldură – între cei doi.

Mai degrabă, Hadrian, care se presupune că la fel ca Traian înaintea lui, a preferat cu mult compania bărbaților și relațiile homosexuale. Marea lui dragoste a fost Antinous, un tânăr din Bitinia (nordul Asiei Mici). El l-a însoțit pe Hadrian în călătoriile sale prin Imperiu, fiind chiar introdus în Misterele Eleusinei împreună cu împăratul la Atena. Cu toate acestea, în circumstanțe misterioase, tânărul a murit în timp ce suita imperială plutea pe Nil în anul 130 d.Hr. Dacă s-a înecat, a fost ucis sau s-a sinucis rămâne necunoscut și este subiect de speculații. Oricare ar fi cauza, Hadrian a fost devastat. El a întemeiat orașul Antinoopolis pe locul unde a murit marea lui dragoste, precum și a ordonat îndumnezeirea și cultul său.

Importanța lui Antinous este evidențiată și de bogăția de statuare care a supraviețuit, arătând cultul tânărului frumos răspândit în jurul Imperiului. Unii, însă, au criticat durerea intensă pe care Hadrian a exprimat-o pentru Antinous, mai ales având în vedere răceala căsătoriei sale cu Sabina.

Sfârșitul călătoriei: Moartea și îndumnezeirea împăratului Hadrian

Vedere a Mausoleului lui Hadrian, modernul Castel Sant-Angelo din Roma fotografiat de Kieren Johns

Hadrian și-a petrecut ultimii ani ai vieții înapoi în capitala imperială; a rămas la Roma începând cu anul 134 d.Hr. Ultimii săi ani au fost marcați de tristețe. Victoria sa în cel de-al Doilea Război romano-evreiesc a fost ținută relativ mut – revolta a marcat un eșec în încercările de a stabili o cultură elenistică unificatoare în întregul Imperiu. În mod similar, Sabina s-a stins din viață în anul 136 d.Hr., punând la capăt o căsătorie de necesitate politică și una care a trecut fără copii. Lipsit de un moștenitor, Hadrian se afla într-o poziție similară cu predecesorul său. În cele din urmă, sa stabilit pe Titus Aurelius Fulvus Boionius Arrius Antoninus, care va continua să domnească ca Antoninus Pius . Din anul 134 d.Hr., el a supravegheat și construcția Mausoleului lui Hadrian. Cunoscută astăzi ca Castel Sant’Angelo (mulțumită vieții de apoi ca fortăreață medievală), această structură dominatoare va continua să fie locul final de odihnă al împăraților de la Hadrian până la Caracalla la începutul secolului al treilea.

Reliefuri ale provinciilor imperiale personificate, Egipt, ținând o rodie (stânga) și Tracia, ținând o seceră (dreapta), fotografiate de Kieren Johns de la Templul lui Hadrian, Roma, acum în Museo Nazionale, Roma

Hadrian a murit în vara anului 138 d.Hr., la vârsta de 62 de ani. S-a stins din viață la vila sa imperială din Baiae, pe coasta Campaniei, sănătatea sa scăzând treptat. Domnia sa de 21 de ani a fost cea mai lungă de la Tiberius în primul secol și va rămâne a patra ca lungă durată dintre toate (învinsă doar de Augustus, Tiberius și Antoninus Pius – succesorul său). Înmormântat în Mausoleul pe care și-l construise pentru el în 139, moștenirea sa a rămas controversată.

Imperiul pe care l-a părăsit era sigur, îmbogățit cultural, iar succesiunea fusese fără probleme. Cu toate acestea, senatul a rămas reticent să-l divinizeze; a lor a fost o relație care a rămas instabilă până la sfârșit. El a fost, în cele din urmă, onorat cu un templu în Campus Martius (care a fost reutilizată astăzi ca Camera de Comerț a Romei). Acest templu a fost decorat cu numeroase reliefuri care înfățișează personificări ale provinciilor imperiului său, identificabile prin atributele lor iconice, cosmopolitismul lui Hadrian manifestat în marmură. Pentru împăratul rătăcitor al Romei, nu ar fi putut exista paznici mai buni care să-i vegheze templul.