Regele Midas: Legenda cu atingerea de aur

Judecata lui Midas, Artist flamand necunoscut, imitator al lui Hendrik van Balen, sfârșitul secolului al XVI-lea, prin Muzeul Ermitaj; Regele Midas , Andrea Vaccaro, 1670, via Dorotheum

Regele Midas al Frigiei este o figură legendară a mitologiei grecești. Locul său în literatura și cultura greacă este unul curios. Pe de o parte, este onorat și faimos pentru că este un om cu o bogăție legendară. Pe de altă parte, el este adesea ridiculizat și prezentat ca un personaj arogant și efeminat. Cel mai popular mit despre Midas este cel în care regele capătă atingerea lui Midas, infama abilitate de a transforma tot ceea ce a atins în aur cu consecințe dezastruoase. Într-o altă poveste, el primește urechile unui măgar ca pedeapsă pentru aroganța sa.

Pregătește-te să explorezi mitul fascinant al lui Midas, regele care a pus mâna pe mai mult aur decât putea suporta.

Cine a fost regele Midas?

Regele Midas, Michelangelo Cerquozzi , secolul al XVII-lea, prin Christie’s

Midas a fost un rege mitic al Frigiei și fiul lui Gordias și al zeiței Cybele . Potrivit legendei, Midas a fost cel mai bogat om al timpului său și faimos pentru povestea în care a câștigat atingerea lui Midas, abilitatea de a transforma tot ce a atins în aur.

Potrivit lui Pausanias, el a fondat orașul Ankara, capitala Turciei de astăzi. De asemenea, în arta greaca , el este adesea reprezentat cu urechi de faun sau de măgar (urechi Midas). Unii autori antici susțin că s-a sinucis bând sângele unui bou, în timp ce Aristotel scrie că a murit de foame după ce nu a putut mânca din cauza atingerii sale aurii. În funcție de sursă, Midas avea fie un fiu numit Lăţime sau însetați de sânge Lytyerses .

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Regele Midas al legendei, nu trebuie confundat cu un alt Midas sau Mita care a trăit în secolul al VIII-lea și a condus și Frigia. Cu toate acestea, nu este imposibil ca povestea legendarului Midas să aibă ceva de-a face cu istoricul Midas din secolul al VIII-lea. Potrivit lui Herodot, Midas a fost primul rege străin care a trimis ofrande către sanctuarul lui Apollo din Delphi . Există și un mormânt în orașul Gordium numit mormântul lui Mida dar este îndoielnic dacă a aparținut într-adevăr unui rege pe nume Midas.

Atingerea de aur a lui Midas

Cea mai populară poveste a lui Midas, cea în care regele a fost blestemat cu atingerea de aur. Interesant, povestea implică încă un zeu rustic, Silenus , tatăl adoptiv și mentorul Dionysos . Povestea variază în funcție de sursă, dar, mai mult sau mai puțin, merge pe următoarele linii.

Midas și Silenus

Visând Silenus , Peter Paul Rubens și David Rijckaert , ca. 1611, Academia de Arte Frumoase Viena, via RKD

Silenus era un zeu cunoscut pentru că bea vin până leșina. Îi plăcea să bea, să danseze, să cânte și să doarmă. Conform versiunea lui Ovidiu din poveste, într-una dintre călătoriile sale cu Dionysos, Silenus s-a îndepărtat de zeul vinului și a fost capturat de oamenii lui Midas care l-au adus în fața regelui.

Într-o altă versiune a poveștii, Midas și-a propus în mod special să-l atragă pe Silenus la palatul său, fie umplând un izvor cu vin, fie făcând o fântână de vin. Silenus a fost ademenit cu succes, iar Midas l-a capturat când zeul a adormit.

În orice caz, regele Midas l-a tratat pe Silenus ca pe cel mai onorat oaspete. În plus, Midas era deja inițiat în riturile mistice ale lui Dionysos și îl mai întâlnise pe Silenus. Ovidiu spune chiar că erau prieteni vechi. Nu este de mirare atunci că, pentru a-i face plăcere, Midas a organizat o petrecere grozavă care a durat unsprezece zile.

Midas îl întoarce pe Silenus lui Dionysos

Bețivul Silenus l-a adus în fața regelui Midas , Cercul lui Sebastiano Ricci , secolul al XIX-lea, colecție privată, via Christie’s

Odată ce petrecerea s-a încheiat, Midas l-a ajutat pe Silenus să se întoarcă la Dionysos, care era extrem de îngrijorat de tovarășul său preferat. Pentru a-și arăta recunoștința față de Midas pentru că l-a tratat bine pe Silenus, Dionysos i-a oferit regelui o dorință.

Midas ar fi putut cere orice ar fi vrut. Totuși, regele orbit de dragostea lui pentru bani a spus următoarele cuvinte:

Pentru că orice voi atinge să se schimbe imediat în aur galben.

Ovidiu

Dionysos a îndeplinit dorința deși știa că nu va duce la nimic bun. În timp ce Midas a plecat cu bucurie cu noua sa abilitate, Dionysos a fost întristat pentru că știa nenorocirile care aveau să se întâmple regelui.

Midas și atingerea de aur

Regele Midas , Andrea Vaccaro , 1670, via Dorotheum

Midas a început imediat să-și testeze noua putere. La început, a ezitat. A tras o crenguță dintr-un stejar și spre propria sa surprindere, crenguța s-a transformat în aur.

Apoi a ridicat o piatră și aceasta s-a transformat și în aur. Urmează un bulgăr, niște cereale, grâu și niște mere. Totul s-a transformat în aur. Când s-a întors la palatul său, Midas a aflat că lăsa în urmă mânerele de aur ale ușilor.

Prima problemă a apărut când a încercat să se spele pe mâini și a aflat că apa s-a transformat într-o ploaie aurie. Cu toate acestea, regele și-a menținut optimismul și și-a comandat masa. Slujitorii lui au pregătit masa și apoi Midas și-a revenit brusc în fire. Regele nu putea să mănânce. Pâinea, carnea, vinul și chiar apa, toate s-au transformat în aur de îndată ce au intrat în contact cu mâinile sau cu gura lui. În unele repovestiri moderne ale mitului, Midas transformă, fără să vrea, una dintre fiicele sale într-o statuie de aur.

Binecuvântarea de aur se transformase într-un blestem de aur când Midas începea să sufere de foame și sete. Acum s-a rugat lui Dionysos cerându-i să întoarcă blestemul:

O, scuză-mă, părinte Lenaeus [un nume pentru Dionysos]!
Am greșit, dar, mă rog, ai milă de mine
și salvează-mă de acest blestem care părea atât de corect.

Ovidiu

Midas Spălând la Izvorul Pactolului ,Nicolae Poussin franceză, ca. 1627, Muzeul Metropolitan de Artă

Dionysos a simțit milă de rege și l-a ajutat:

Ca să nu fii mereu învăluit în aur,
pe care l-ai dorit cu nefericire, pleacă
la pârâul care curge pe lângă acel mare oraș alSardes
și urmărește în sus apele sale, în timp ce alunecă
dincolo de înălțimile lidiene, până le găsiți sursa.
Apoi, unde izvorul sare din stânca de munte,
cufundă capul și corpul în spuma înzăpezită.
Îndată potopul îți va îndepărta blestemul.

Ovidiu

Regele Midas a acționat în consecință și s-a scăldat în apele râului. Râul s-a umplut cu aur pe măsură ce blestemul se ridica. Midas a fost în sfârșit liber. Râul unde Midas a spălat blestemul, era râul Pactolus. Cu acest mit, grecii au explicat bogatele rezerve de aur ale fluviului.

Regele Midas are urechi de măgar

Judecata lui Midas , Abraham Janssens , ca. 1601-2, prin Sotheby’s

Într-o altă poveste, regele Midas și-a abandonat regatul și bogăția, după ce blestemul atingerii sale de aur a fost ridicat, pentru a deveni adeptul zeului Pan sau, conform altor surse antice, satirul Marsyas. Împreună au călătorit până la Muntele Tmolus. Acolo, Pan și-a cântat muzica pentru nimfele pădurii și și-a proclamat superioritatea față de muzica lui Apollo. Cuvântul a ajuns curând la Apollo și l-a provocat pe Pan la un concurs muzical cu muntele Tmolus ca judecător.

Pan a cântat câteva sunete rustice cu aulosul (pipa), urmate de sunetul lirei lui Apollo. Pentru Tmolus era clar că muzica lui Apollo era mai bună decât cea a lui Pan. Toți cei din mulțime au fost de acord. Toți, cu excepția adeptului devotat al lui Pan, regele Midas.

Midas a pus la îndoială în mod deschis judecata lui Tmolus. Cu toate acestea, un muritor care judeca un zeu era orgoliu și nu putea fi acceptat. Apollo a decis să-l pedepsească pe muritor înlocuindu-i urechile umane care îl induseseră în eroare cu urechile unui măgar.

Lui Midas îi era rușine de urechi, așa că le-a ascuns sub un turban violet. A avut grijă să nu anunţe nimănui secretul lui, dar era un om care ştia; Coaforul lui Midas. Desigur, Midas îi jurase bărbatului să păstreze secretul. De altfel, frizerul însuși nu a vrut să trădeze secretul. Cu toate acestea, a simțit că secretul era prea mult de suportat. Trebuia să o spună cuiva sau măcar să o spună cu voce tare. Așa că s-a dus în pădure, a săpat o groapă și a șoptit în pământul gol: Midas are urechi de măgar. Apoi a îngropat șoapta și a plecat. Din groapă, a crescut un crâng care în cele din urmă a spus secretul unui vânt de sud care a purtat cuvintele într-un oraș din apropiere. În curând toată lumea a știut că Midas avea urechi de măgar.

În spatele legendei regelui Midas

Judecata lui Midas, Artist flamand necunoscut, imitator al lui Hendrik van Balen , sfârşitul secolului al XVI-lea, Muzeul Ermitaj

Povestea atingerii lui Midas are un mesaj didactic destul de clar. Midas este cel mai bogat om în viață, dar caută să devină și mai bogat. Ceea ce îi cere lui Dionysos, demonstrează aroganța și obsesia lui pentru bogăția materială excesivă.

Midas obține ceea ce și-a dorit doar pentru a afla că există lucruri dincolo de asta. Explorând fericirea pe care aurul nelimitat o poate aduce, el descoperă și limitările plăcerilor materiale. Mitul lui Midas este un memento că valoarea aurului nu este inerentă. A avea o mulțime de aur nu este important în sine. Aurul nu este la fel de împlinitor precum a avea lucrurile pe care aurul le poate cumpăra. Tocmai de aceea, Midas își abandonează regatul pentru a vedea lumea cu Pan în mitul în care primește urechi de măgar.

În acest moment, este corect să ne întrebăm: De ce acest mesaj didactic grecesc are nevoie de un rege frigian? Grecii credeau că una dintre diferențele lor cu popoarele din Orient era dragostea lor pentru echilibru și măsură. Pentru greci, regatele răsăritene au căutat excesul sub formă de bogăție. Poate că având un rege răsăritean bogat, arogant și dincolo de imaginație, fiind umilit, din nou și din nou, grecii și-au afirmat propriul mod de viață și ideologie. Prin mituri și povești precum cea a lui Midas, grecii și-au definit propria identitate și și-au afirmat intelectual superioritate.