Bacchus (Dionisos) și forțele primordiale ale naturii: 5 mituri

Detaliu al unui mare Bacchus din bronz cu incrustație romană , al II-lea d.Hr., prin Christie’s (stânga); cu Bacchus de Michelangelo Merisi da Caravaggio , secolul al XVII-lea, prin Muzeul Ermitaj de Stat, Sankt Petersburg (dreapta)

Zeul grec Dionysus-Bacchus, venerat mai târziu de romani ca Bacchus-Liber, era zeul olimpic al vinului, al vieții vegetale, al răsfățului, al desfătării, al prostiei și al pasiunii sălbatice. De obicei portretizat ca un tânăr efeminat, cu părul lung sau ca un zeu mai bătrân, cu barbă. Simbolurile sale includ tirs (un stâlp cu vârf de con de pin), o ceașcă de băut și o coroană de iederă. El era de obicei însoțit de o trupă de Satirii , ucenici bărbați ai zeului și Menade adepte feminine furioase.

Mozaic procesiune dionisiacă înfățișând o menada urmată de Dionysos pe un leu și satiri, secolul al II-lea d.Hr., în Muzeul de Arheologie din El Djem, Tunis

A fost un zeu atât de vibrant și controversat încât l-au înconjurat multe mituri, cultul său s-a dezvoltat într-un cult, cu ritualuri și sărbători care au supraviețuit de-a lungul secolelor.

Dar cine a fost Dionysos și care sunt fapte in spatele mituri ?

1. Originile ambigue ale lui Dionysos

Mit: Dionysos era fiul lui Zeus, regele zeilor, și al lui Semele, o prințesă muritoare a Tebei. Zeul era cunoscut ca cel născut de două ori, deoarece mama lui a fost ucisă de fulgerele lui Zeus în timpul sarcinii, copilul nenăscut a fost salvat de tatăl său care i-a implantat copilul în coapsă și l-a dus la termen.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Semele era un muritor, fiica lui Regele Cadmus al Tebei , care a fost fondatorul orașului Teba din Grecia. Cadmus a fost un prinț fenician trimis în Grecia în căutarea surorii sale Europa care a fost răpită de Zeus, apoi s-a stabilit în Grecia și și-a stabilit regatul.

Crater cu figuri roșii din Apulia care înfățișează Nașterea lui Dionysos, secolul al IV-lea î.Hr., în Muzeul Național de Arheologie din Taranto

Melampos [un văzător mitic] a fost cel care i-a învățat pe greci numele lui Dionysos și modul de a-i jertfi. . . Eu [Herodot] cred că Melampos a învățat închinarea lui Dionysos în principal de la Cadmus din Tir [miticul bunic fenician al lui Dionysos] și de la cei care au venit cu Cadmus din Fenicia în țara numită acum Beoția. Herodot, Istorii 2. 49 (trad. Godley) (istoric grec al 5-lea î.Hr.)

Fapt: Din etimologia numelui Dionysos, derivăm două cuvinte – dio- fie referindu-se la tatăl său Zeus (Dias, Dios, în greacă), fie la numărul doi (dio în greacă), ceea ce implică natura duală a zeului și -nysus- indicând locul în care a crescut, Mt. Nysa. Natura duală a zeului este în primul rând asocierea sa cu vinul, el a adus bucurie și extaz divin, în timp ce putea dezlănțui și furia brutală și orbitoare, făcând astfel ecou naturii duale a vinului.

Bacchus de Michelangelo Merisi cunoscut sub numele de Caravaggio , 1598, prin Galeriile Uffizi, Florența

Dualitatea lui Dionysos este stabilită în continuare, deoarece adesea pare să stea undeva între zeu și om, bărbat și femeie, moarte și viață. Identificat ca zeu masculin, dar întotdeauna înconjurat de femei, închinătorii săi principali. Închinarea lui includea travestismul și roluri sexuale destul de obscure. Bărbații și femeile s-au îmbrăcat amândoi în haine lungi acoperite de piei de cerb, iar femeile, ca bacante, și-au părăsit casele și au dansat nebunește pe versanții munților. Dionysus arată chiar oarecum ambiguu din punct de vedere sexual, efeminat în buclele lungi și tenul lui palid. Dionysos este de asemenea, spre deosebire de majoritatea celorlalți zei, fiul unei femei muritoare, Semele, pe care mai târziu a salvat-o din lumea interlopă și a făcut-o nemuritoare. Aceasta înseamnă că prin naștere el este un fiu nativ al două tărâmuri, cel muritor și cel divin, natura duală a omului, așa cum se găsește în religiile monoteiste. Această temă apare și în căsătoria lui Dionysos cu o femeie muritoare, Ariadna. Mulți dintre zei au avut scurte aventuri cu muritorii; Dionysos a iubit-o pe cineva și a făcut-o divină.

2. Muntele Nysa și legăturile cu hinduismul

Sarcofag cu Triumful lui Dionysos , 190 d.Hr., prin Muzeul de Arte Frumoase, Boston

Mit: Conform mitului Zeus, tatăl său, l-a încredințat pe copil în grija Nimfelor de pe Muntele Nysa . Hera, soția legitimă a lui Zeus, nu a recunoscut niciodată acest copil nelegitim al soțului ei, așa că copilul a fost lăsat în grija pe Nimfele Muntelui Nysa și mai târziu, în adolescență, a rătăcit prin lume, unde a dobândit cunoștințe și obiceiuri de la localnici. culturi și a fost asociat cu multe zeități orientale.

Călătoriile lui l-au dus în India pentru a-și extinde cultul. A stat acolo doi ani și și-a sărbătorit triumful călare pe un elefant. Sarcofagul de mai sus înfățișează o procesiune a lui Dionysos și a adepților săi în timp ce se întorc triumfal din India în Grecia. Procesiunea include satiri, menade, precum și animale exotice în Grecia - elefanți, lei și o girafă. În dreapta, un șarpe pândește într-un copac. Dionysos însuși se află în spatele cortegiului într-un car tras de pantere. De la stânga la dreapta capacul sarcofagului are trei scene, fiecare având în ea și Hermes: moartea lui Semele, nașterea lui Dionysos din coapsa lui Zeus și grija zeului prunc fiind încredințată nimfelor din Nysa. . La fiecare capăt al capacului se află un cap de satir, unul zâmbitor, unul încruntat, reprezentativ pentru tragedie și comedie, deoarece Dionysos era și zeul teatrului.

Mercur îl încredințează pe Bacchus nimfelor de pe Muntele Nysa de Pierre-Jacques Cazes , prin Sothebys

Fapt: Ca zeitate greacă, a fost întotdeauna considerat un zeu importat, estic și străin. Herodot , istoricul grec, datează nașterea lui Dionysos în secolul al XVI-lea î.Hr., lucru bine susținut de mențiunea zeității pe o tăbliță Linear B. Cultul lui Dionysos a fost instituit cândva în mileniul al VI-lea î.Hr., în perioada neolitică, iar dovezi se găsesc și în Micene, Grecia .

Muntele Nysa este plasat în mai multe locații din întreaga lume, din Etiopia până în anumite locații din Grecia și Asia Mică. Locația care predomină printre cercetători este Muntele Nysa din India. Dionysos este identificat cu Shiva, Muntele Nysa ca muntele Shiva, iar Nisah este un epitet al zeității hinduse. Acest fapt este susținut de istoric Philostratus care afirmă că indienii îl numesc pe Dionysos zeul Nysei. Simbolurile acestei religii neolitice sunt văzute în lumea antică în Egipt , Anatolia, Sumer și Orientul Mijlociu, extinzându-se din India până în Portugalia. Ca atare, nu ar fi o surpriză să vedem rămășițe ale cultului lui Dionysos în India, de unde s-a răspândit în lumea antică.

Deși nu se poate face o comparație concretă cu o religie dispărută, studiul hinduismului și a efectelor religiei asupra culturii poporului său poate ajuta la o perspectivă asupra culturii grecești antice. Închinarea lui Shiva hindusă este încă răspândită și are asemănări și legături cu Dionysosul grec, care era privit de închinătorii săi ca fiind oriental și străin.

Shiva și Parvati , 1810-20, prin Muzeul Victoria și Albert, Londra

Pe lângă locuința muntoasă înaltă a olimpienilor, Dionysos este întotdeauna asociat cu Muntele Nysa, la fel ca și Shiva. Savanții sugerează că Shiva și Dionysos erau aceeași zeitate ale cărei rituri și simboluri au început să apară în mileniul al VI-lea î.Hr., în timpul perioadei neolitice. Pictura hindusă de mai sus înfățișează câteva dintre acele simboluri împărtășite de cei doi zei: șarpele, Doamna Munților, pielea de leopard și taurul.

Cel puțin, cultul dionisiac a aparținut unei tradiții orientale și această tradiție există și astăzi în culturile politeiste moderne.

3. Legătura dintre Dionysos și Osiris

Mit: În mitologia greacă și egipteană Titani , giganți care au fost zeități înaintea zeilor olimpici, după cum spune mitul, dezmembrați Osiris zeul egiptean care mai târziu a fost salvat și renăscut prin intervenția divină a soției sale Isis. Acest mit al morții și al renașterii a fost împărtășit Mitologia greacă , deoarece Dionysos a avut o soartă asemănătoare. Hera, încă geloasă pe infidelitatea lui Zeus și pe nașterea copilului său nelegitim, a aranjat ca Titanii să-l omoare. Titanii l-au făcut bucăți; cu toate acestea, zeul feminin și un titan însăși, Rhea l-a readus la viață.

Dionysos ucide un uriaș , 470-65 î.Hr., prin Muzeul Ermitaj de Stat, Sankt Petersburg

Într-o altă versiune a aceluiași mit, Dionysos s-a născut de două ori, primul prunc a fost ucis de titani, salvat și reasamblat de Zeus care apoi a impregnat-o pe Semele cu același prunc și astfel a renascut, așa cum vedem în primul mit.

Fapt: Dionysos a fost identificat cu Osiris din cele mai vechi timpuri. Povestea dezmembrării și renașterii a fost comună ambilor, iar încă din secolul al V-lea î.Hr. cei doi zei fuseseră considerați ca o singură zeitate cunoscută sub numele de Dionysus-Osiris. Cea mai notabilă înregistrare a acestei credințe se găsește în „Istoriile” lui Herodot scris în jurul anului 440 î.Hr. Înaintea oamenilor, conducătorii Egiptului erau zei. . . ultimul dintre ei care a condus țara a fost al lui Osiris... a fost ultimul rege divin al Egiptului. Osiris este, în limba greacă, Dionysos. (Herodot, Istorii 2. 144).

Plutarh a descris, de asemenea, credința sa că Osiris și Dionysos sunt identici, afirmând că oricine familiarizat cu ritualurile secrete asociate cu ambii zei ar recunoaște paralele evidente și că miturile lor dezmembrării și simbolurile publice asociate sunt suficiente dovezi suplimentare că ei sunt același zeu adorat de doi. culturi diferite.

Anubis ca apărător al lui Osiris / Dionysus (?) , secolele II-III d.Hr., prin The Metropolitan Museum of Art, New York

Dacă inspectăm îndeaproape figurina de mai sus, vom observa elemente puternice din mitologia egipteană și greacă sunt combinate complex. Viziunea luată aici este că Anubis este reprezentat, în costum militar și în pieptar grecesc, semnificând rolul său de luptător împotriva dușmanilor lui Osiris. El ține un toiag în vârf de un obiect în formă de con - tirsul purtat de adepții lui Dionysos, cu care grecii l-au echivalat pe Osiris. În cealaltă mână, poartă un șoim.

The epocii elenistice Faraonii, descendenții lui Ptolemei Alexandru cel Mare , a pretins descendența și descendența directă și divină atât pentru Dionysos, cât și pentru Osiris. Dubla identitate a lui Dionysos-Osiris s-a potrivit, de asemenea, dinastiei Ptolemaice, deoarece ei conduceau atât subiecții greci, cât și egipteni. Simptomul acestei perechi a fost ceremonia de îndumnezeire a lui Mark Anthony, generalul roman și a iubitului său Regina Cleopatra, unde a devenit zeul Dionysus-Osiris, iar ea a fost declarată ca Isis-Afrodita reîncarnată.

4. Dionysos-Bacchus și Nașterea Teatrului

Relieful lui Dionysos în vizită la un poet de teatru , secolul I î.Hr., prin Muzeul Ermitaj de Stat, Sankt Petersburg

Mit: Dionysos a fost unul dintre cei mai populari zei din Panteonul grecesc. Cu toate acestea, fiind identificat ca un zeu „străin”, popularitatea sa nu a fost câștigată cu ușurință. Pentru oamenii din Atena, centrul religiei și culturii, Dionysus Eleutherius (Eliberatorul), așa cum îl numeau ei, nu a câștigat popularitate decât în ​​6.thsecolul î.Hr., în timpul domniei lui Peisistratus. Închinarea zeului a fost inițial un festival rural în regiunea din afara Atenei. Când o statuie a lui Dionysos a fost plasată în Atena, atenienii au refuzat prompt să-i închine. Dionysos i-a pedepsit apoi cu o Ciuma care afectează organele genitale ale bărbaților. Ciuma a fost atenuată după ce cultul a fost acceptat de către atenieni, care au sărbătorit evenimentul printr-o procesiune masivă prin oraș purtând fali pentru a onora zeul.

Această primă procesiune a fost apoi stabilită ca un ritual anual dedicat lui Dionysos. Misterele dionisiace/bacchice, care erau în primul rând rurale și o parte marginală a religiei grecești, au fost astfel adoptate de centrul urban major al Atenei și s-au răspândit mai târziu în imperiile elenistic și roman.

Chefliu de Nicolas Poussin , 1625-26, via Muzeul Prado, Madrid

La Roma, cele mai cunoscute festivaluri ale lui Bacchus au fost bacanale , bazat pe practicile anterioare ale Dionysia grecești. Se spunea că aceste ritualuri bacchice includeau sparagmos și omofagie, dezmembrarea și consumul de părți crude de animale, în amintirea a ceea ce a suferit Dionysos de către titani, ca o reconstituire a morții și renașterii copilului. Acest ritual dar a produs și entuziasm, etimologia greacă a cuvântului înfățișează a lăsat un zeu să intre într-un corp uman și să devină unul.

Fapt: Cultul lui Dionysos a devenit rapid unul dintre cele mai importante din Grecia și s-a răspândit în întreaga lume antică. Atena a devenit epicentrul închinării lui Dumnezeu, chiar sub stânca Acropolei găsim templul arhaic al lui Dionysos în Sanctuarul lui Dionysos Eleutherius și situat lângă acesta cel mai vechi teatru din lume dedicat lui Dionysos.

Drama greacă, ca și în tragedie și comedie, a avut rădăcini profund religioase și a fost atribuită venerării lui Dionysos.

Sanctuarul și Teatrul lui Dionysos pe versantul sudic al Acropolei din Atena , prin Universitatea Warwick, Coventry

Panta de sud a Acropolei prezintă probabil cea mai veche structură de teatru din lume, găzduind Dionysia, unul dintre cele mai mari festivaluri de teatru din lumea antică. A modelat și a inițiat genurile și formatul artelor spectacolului pe care le folosim astăzi și a propagat practicile teatrale în multe alte zone din lumea antică.

Dionysia a avut loc în martie. Timp de trei zile s-au jucat trei piese tragice pe parcursul unei zile, urmate de o piesă lascivă a Satirului pentru a rotunji ziua liberă. Aceste piese au fost judecate de cetățeni de seamă care i-au ales pe cei mai buni dintre dramaturgi. Piesa câștigătorului a fost înregistrată și stocată pentru utilizare ulterioară, deci lucrările lui Eschil, Sofocle și Euripide , au supraviețuit, au fost traduse în toate limbile moderne și sunt jucate astăzi în întreaga lume. A patra zi a fost rezervată comediilor, menite atât să distreze cetățenii, dar și să critice greșelile guvernului, erau satire, piese satirice, toate înrădăcinate la ritualurile lui Dionysos. Cel mai proeminent dramaturg de comedie a fost Aristofan ale cărui comedii au supraviețuit și au produs din abundență până în prezent.

5. Uniunea matrimonială a lui Dionysos și Ariadnei

Bacchus și Ariadna de Giovanni Battista Tiepolo, 1696–1770, prin Muzeul Metropolitan de Artă, New York

Ariadna a fost o prințesă muritoare, fiica renumitului rege Minos al Cretei. Când eroul atenian Tezeu a vizitat Creta în încercarea sa de a-l ucide pe Minotaur, Ariadna l-a ajutat în sarcina lui și s-a îndrăgostit împotriva dorințelor tatălui ei. Ea a fugit și a fugit cu eroul la bordul navei lui. Când au aterizat pe insula Naxos, Tezeu a abandonat-o în timp ce dormea. Lăsată săracă într-un pământ străin, a fost în mare suferință când a apărut Dionysos, a salvat-o și a făcut-o soția sa. A devenit nemuritoare, a urcat pe Muntele Olimp și împreună au avut cinci copii și o căsnicie armonioasă.

Zeul ticălos al vinului, al orgiilor rituale și al extazului a păstrat-o pe Ariadna ca soție legală, iubindu-o extrem de mult și, datorită afecțiunii pe care o avea pentru ea, el a plasat-o printre stelele cerului ca „Coroana Arianei”, constelația Corona. Borealis, Coroana de Nord.

Fapt : Ariadna și Dionysos, povestea lor mitică de dragoste și căsătorie a făcut obiectul unei multitudini de opere de artă, iar unele dintre cele mai bune lucrări antice, despre pietre prețioase, statui, precum și picturi, sunt încă existente și împodobesc muzeele din întreaga lume. .

Bacchus și Ariadna de Titian , 1520-23, prin The National Gallery, Londra

Tabloul lui Titian, comandat pentru Camera de Alabastru din Palatul Ducal din Ferrara, pictat între 1518 și 1525 este o capodopera care ilustrează mitul. Bacchus apare cu custodia lui pentru a o găsi pe Ariadna abandonată. Încă mai putem vedea barca lui Tezeu plecând și pe fecioara îndurerată Ariadna, surprinsă de apariția zeului. Dragoste la prima vedere! Sări din carul său, tras de doi gheparzi, spre ea și acesta este începutul unei mari povești de dragoste, o căsătorie binecuvântată, în care Dionysos i-a oferit nemurirea, unde stelele de deasupra capului ei reprezintă constelația, zeul numit după ea. Un scurt videoclip despre Bacchus și Ariadna de Titian produs de National Gallery din Londra va lumina cititorii noștri în continuare cu privire la perspectiva marelui maestru asupra mitului.

Pentru a încheia această călătorie fascinantă prin miturile și faptele din jurul acestui zeu cu mai multe fațete și influența sa extinsă asupra aspectelor religioase, sociale și culturale ale zilelor noastre moderne, nu putem rezista să privim la Dionysos-Bacchus prin ochii unui alt mare maestru, Peter Paul Rubens , care surprinde un Bacchus în vârstă, spre deosebire de reprezentarea sa tradițională ca un tânăr zvelt, cu o față frumoasă. Rubens l-a arătat în schimb ca pe un petrecător corpulent și flasc. Așezat pe un butoi de vin ca pe un tron, cu un picior sprijinit pe un tigru, Bacchus arată atât respingător, cât și maiestuos.

Bacchus de Pietro Paulolo Rubens , 1638-40, prin Muzeul Ermitaj de Stat, Sankt Petersburg

Rubens rezumă în această capodoperă extraordinară esența vieții, ca cerc al vieții și al morții. Dionysos sau Bacchus a fost conceput de artist ca apoteoza rodniciei pământului și a frumuseții omului și a instinctelor sale naturale. În ceea ce privește tehnica picturii, Bacchus este una dintre perlele Muzeului Ermitaj din Sankt Petersburg, Rusia. Folosind o scară rafinată de gradații de culoare, Rubens a obținut un efect de profunzime și o legătură strânsă între figuri și peisaj, precum și o claritate a formei și o căldură vibrantă în corpurile umane.

Printre miturile și faptele care înconjoară acest zeu versatil, care a existat în greacă, romană, Mitologii egiptene, indiene și povești complicate. Este concludent că el reprezintă nevoia oamenilor de a-și exprima datoria față de natură ca o forță de reproducere formidabilă și interacțiunea oamenilor cu această forță prin desfătare și ritualuri care induc stări de extaz. Oamenii trebuiau să se identifice cu natura, s-au simțit obligați să-i liniștească forțele și să-i sărbătorească renașterea în fiecare an, iar Dionysos a fost zeul care a condus drumul și i-a învățat să trăiască ca una cu natura.