V-ați întrebat vreodată cine a transformat-o pe Medusa într-o gorgonă și cum?

Medusa, Charles Schwabe , 1895, colecție privată, via Art Renewal Center (stânga); Seria Perseus: Moartea Medusei I, Edward Burne-Jones , 1882, Southampton City Art Gallery, prin Wikimedia Commons (dreapta).

În mitologia greacă, Medusa a fost una dintre cele trei Gorgoni. Capul Medusei avea șerpi în loc de păr și ochi care i-au transformat în piatră pe cei care o priveau.

Medusa a fost un subiect foarte popular în antichitate. Imaginea ei poate fi găsită peste tot în arta greacă, de la vaze pictate până la sculptură și arhitectură.

Medusa a rămas populară de-a lungul secolelor, inspirând artiști din literatură și arte vizuale până astăzi. Dante a scris despre Medusa ca o fiară găsită în Iad, Carravaggio a pictat capul Medusei întins pe pământ, Versace a făcut un logo din imaginea ei și a Uma Thurman a portretizat-o într-un film cu Percy Jackson.

Deci, te-ai întrebat vreodată cine a transformat-o pe Medusa într-o Gorgonă și cum? Atunci acest articol este pentru tine. Împreună vom explora întregul mit al Medusei și toate informațiile pe care trebuie să le știi despre faimoasa Gorgonă.

Ce este o gorgonă?

Capul Medusei , Franz von Stuck , c.1892, colecție privată.

O Gorgonă este o creatură mitică a religia greacă antică . O Gorgonă se presupune a fi un monstru de urâțenie și groază disprețuitoare.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

În greaca veche, cuvântul Gorgon însemna „îngrozitor” și au fost cu adevărat. Cele mai distinctive caracteristici ale Gorgonilor sunt șerpii veninoși în loc de păr și ochi capabili să-i transforme pe cei care privesc în piatră. În multe reprezentări antice, au aripi și capete nenaturale rotunde.

Există trei Gorgoni care se găsesc de obicei în mitologie: Stheno, Euryale și Medusa.

Medusa în arta greacă

Gorgona Medusa la Templul lui Artemis din Corfu, secolul al VI-lea î.Hr., Muzeul de Arheologie din Corfu

Medusa a apărut devreme arta greaca cu un stil artistic mai mult sau mai puțin convențional cu un cap rotund și ochi mari distincti. Încă din perioada arhaică, ea a fost folosită ca ornament arhitectural în case private și clădiri publice precum templele.

Un mare exemplu este gigantica Medusa de la frontonul Templului lui Artemis din Corfu . În acest moment (secolul al VI-lea î.Hr.), Medusa a apărut ca un simbol al groază. Un simbol care a menit să provoace teroare dar și, în același timp, să protejeze de spiritele rele. Acesta este motivul pentru care a fost folosit atât de frecvent în arhitectura privată și articole personale, cum ar fi bijuterii.

Perseus o ucide pe Medusa , detaliu dintr-o olpe atribuita pictorului Amasis , 550BC-530BC, British Museum.

Foarte interesantă este și dezvoltarea Medusei ca temă în Pictură în vază grecească . Capul Medusei sau doar ochii ei erau o decorație populară găsită pe căni și vaze folosite pentru băut vin în simpozioane.

După cum am menționat deja, fața Medusei a fost menită să fie un simbol care ar putea incita instantaneu oroarea privitorului. Cu toate acestea, corpul ei a fost adesea pictat în ipostaze care intenționau să provoace erotism. Rezultatul a fost o imagine de dublă groază. Acest standard s-a schimbat în perioada elenistică, când Medusa a devenit un simbol al frumuseții periculoase și chipul ei a devenit treptat din ce în ce mai natural.

Ochii, însă, și-au păstrat puterile originale în artă, adică capacitatea de a inspira groază și protejează de rău . Mulți cred, de asemenea, că deochi amuletele din cea mai mare parte a lumii orientale de astăzi sunt un descendent direct al ochilor Medusei.

Primele mențiuni ale Medusei în literatura greacă

Drahma lui Apollonia Pontica cu Gorgoneion , 450–350 î.Hr., Muzeul de Arte Frumoase din Boston.

Primele mențiuni literare despre Medusa ca Gorgonă se găsesc înHomerși Hesiod . În Odiseea , în timp ce în lumea interlopă , Ulise își afirmă teama de a se confrunta cu capul Gorgonei, dar nu se oferă mai multe detalii:

dar atât de multe mii de fantome au venit în jurul meu și au scos strigăte atât de înspăimântătoare, încât am fost cuprins de panică ca nu cumva Proserpina să nu trimită din casa lui Hades capul acelui monstru groaznic Gorgon. (XI.635)

În Iliada , Capul Medusei este fixat în centrul a Atenei egida:

Debut, care face sângele să curgă la rece, iar acolo se află capul groaznicului monstr, Gorgona, înspăimântătoare și îngrozitoare, un semn al lui Zeus care poartă egida. (V.735)

și scutul lui Agamemnon:

Și pe ea era așezată ca o coroană Gorgona, cu aspect sumbru, uitându-se îngrozitor, iar în jurul ei se aflau Teroarea și Destramarea. (XI.35)

În a lui Hesiod Teogonie, Gorgonele sunt trei surori, Medusa, Euryale și Stheno, care sunt fiicele zeităților mării Keto și Phorcys.

Izvoarele mitului

Medusa, Charles Schwabe , 1895, colecție privată, prin Art Renewal Center.

Există multe repovestiri diferite ale mitului lui Perseus și Gorgon Medusa.

Cele mai de încredere dintre cele mai vechi se găsesc în Bibliotecă lui Apolodor. Această relatare a mitului a fost scrisă în jurul secolului I sau al II-lea d.Hr. Importanța sa constă în faptul că Apolodor nu a încercat să schimbe mitul, ci pare să fi înregistrat detalii din mai multe surse. Este de remarcat faptul că una dintre principalele surse ale lui Apolodor este o poezie din Teogonie numit scutul lui Heracles care conține, printre alte informații, descendența Medusei.

O altă versiune populară a mitului se găsește în cea a lui Ovidiu Metamorfoze scris în jurul celei de-a doua jumătate a secolului I e.n . Această versiune este mai elegantă, dar face multe completări noi la mit, care nu se găsesc în versiunile mai vechi ale poveștii.

Versiunile lui Ovidiu și Apolodor au devenit standarde, care i-au influențat pe scriitorii de mai târziu și au „înghețat” mitul în cel pe care am ajuns să-l cunoaștem astăzi.

Cu toate acestea, trebuie să înțelegem că mitul Medusei a fost foarte fluid în antichitate. Probabil că au existat mai multe tradiții orale și versiuni ale poveștii. Apolodor și Ovidiu au reunit pur și simplu unele dintre aceste povești într-o singură narațiune, mai mult sau mai puțin coerentă.

descendența Medusei

Medusa , Michelangelo Merisi da Caravaggio , c. 1597, prin Galeriile Uffizi, Florența.

Potrivit lui Hesiod Teogonie, Gaia (însemnând Pământ) a dat naștere lui Pont (însemnând Marea) partenogenetic. Pontus și Gaia au produs împreună părinții lui Medusa, Phorkys și Keto, un cuvânt folosit pentru a descrie monștrii marini sau animalele marine mari precum balenele. Cei doi au avut trei fiice, cunoscute sub numele de Gorgoni. Printre cei trei, Medusa a fost singurul muritor. Nu se oferă nicio explicație pentru acest fenomen ciudat.

Phorkys și Keto au produs, de asemenea, un alt set de tripleți, Graie, precum și alți monștri și zeități. Cea mai distinctivă caracteristică a lui Graie era că aveau doar un ochi și un dinte pe care le împărțeau între ei.

Numărul trei trebuie să fi avut o anumită importanță pentru mitul Medusei. Cu siguranță nu este o coincidență faptul că atât Gorgonele, cât și Graie erau seturi de trei surori. De asemenea, uriașul Geryon, nepotul Medusei, avea trei capete sau trei trupuri conform diferitelor surse.

Athena a transformat-o pe Medusa într-o gorgonă

Minerva (Athena), Johan Sylvius , dată necunoscută, Muzeul Național, Stockholm.

Potrivit lui Ovidiu, Medusa a fost inițial o tânără frumoasă. Cu toate acestea, într-o zi a fost violată de Poseidon în interiorul templului Atenei. Aceasta a fost văzută ca un mare orgoliu față de zeița al cărei spațiu sacru era poluat.

Așa cum este comun cu zei greci , Atena și-a îndreptat furia către sărmana Medusa muritoare care nu era responsabilă pentru aceste evenimente și era adevărata victimă.

Conform versiunii mitului lui Apolodor, Atena era supărată pe Medusa pentru că pretindea că este mai frumoasă decât zeița.

În ambele cazuri, însă, rezultatul a fost același. În cele din urmă, Atena a transformat-o pe Medusa într-o figură de groază, o Gorgonă cu șerpi veninoși în loc de păr. Fața ei era atât de urâtă încât oricine se uita la ea s-a transformat în piatră.

Chiar și după această pedeapsă crudă, Atena nu era încă mulțumită și a decis să-l ajute pe Perseus în căutarea capului Medusei.

Cum a murit Medusa?

Mitul morții Medusei implică mai mulți alți bărbați, eroi și zeități. Persoana cheie din poveste, în afară de Medusa însăși, este Perseus. Povestea lui începe când Zeus împerecheat cu Danae sub formă de o ploaie de aur . Din această unire s-a născut legendarul erou Perseus.

Promisiunea lui Perseus

Perseus pe Pegasus ucigând Medusa, John Singer Sargent , 1922–25, Muzeul de Arte Frumoase din Boston.

Odată ce Perseus era un bărbat matur, Polydektes, regele insulei Seriphos, a încercat să se căsătorească cu mama lui Perseus, Danae, în ciuda voinței ei. Perseus și-a apărat mama împotriva dorințelor regelui.

Drept urmare, Polydektes s-a prefăcut că acceptă refuzul lui Danae și și-a anunțat căsătoria cu o altă femeie. Apoi l-a invitat pe Perseus la nuntă și a cerut cai ca cadouri de nuntă de la toți invitații. La acea vreme, caii erau un cadou extrem de scump. Imaginați-vă că sunteți invitat la o nuntă în care se așteaptă să aduceți o mașină nouă cadou.

Perseus a răspuns la cererea extraordinară cu sarcasm. El a spus că, în loc de un cal, ar fi mai degrabă să promită capul lui Gorgon Medusa ca cadou.

Polidektes i-a cerut imediat lui Perseu să se țină de cuvânt și să-i aducă capul Medusei. În mod evident, Polydektes știa cine are puterea Medusa și spera că ea îl va ucide pe Perseus, permițându-i astfel să se căsătorească cu Danae fără opoziție.

Această parte a poveștii este puțin ciudată, deoarece pare să sugereze că Polydektes l-a prins intenționat pe Perseus. Cu toate acestea, de fapt se simte mai degrabă că Perseus a fost cel care s-a prins în capcană și Polydeyktes pur și simplu a profitat de greșeala sa.

De asemenea, este ciudat că Perseus își acceptă soarta fără a o contesta. Această parte a mitului este o lacună a intrigii, dar este și partea care pune în mișcare întreaga poveste.

Atena ia partea lui Perseus

Perseus fugind după ce i-a tăiat capul Medusei , atribuit pictorului Pan , 460 î.Hr., British Museum

În orice caz, Perseus s-ar fi aflat într-un punct foarte dificil dacă nu ar fi fost intervenția divină. Pentru ghinionul lui Polydektes, zeița Atena sa întâmplat să audă discuția și a decis să-l ajute pe Perseus în căutarea sa.

Atena l-a avertizat pe Perseus să nu se uite la fața Gorgonei, deoarece asta l-ar transforma în piatră. De asemenea, ea l-a sfătuit să-l găsească pe Graie, care ar putea să-i spună unde să găsească nimfele stigiene.

Nimfele posedau artefactele magice care i-ar putea oferi lui Perseus un avantaj asupra Medusei. Acestea erau o seceră adamantină, un kibisis (o geantă sau un portofel pentru a pune capul Medusei), coiful lui Hades, care putea să-l facă pe purtător invizibil (referințele pop aici includ mantia de invizibilitate a lui Harry Potter și Stăpânul Inelelor) și, în cele din urmă, un set de sandale cu aripi.

Ei bine, în multe privințe, nimfele erau un Q antic pentru un James Bond antic. Paralelele dintre cele două sunt multe de ignorat și totuși amuzante. Q oferă gadgeturi misterioase cu puteri speciale lui James Bond, un agent într-o misiune sub acoperire care are licență de a ucide sau, în acest caz, de a decapita.

Perseus i-a găsit în cele din urmă pe Graie și și-a folosit slăbiciunea împotriva lor. El a reușit să le fure singurul ochi și dinte și, astfel, i-a forțat să-i dea locația nimfelor. La rândul lor, nimfele i-au dat lui Perseus artefactele căutate, iar eroul a plecat în locația secretă a Gorgonei Medusa însoțit de Atena.

Perseus ia capul Medusei

Seria Perseus: Moartea Medusei I, Edward Burne-Jones , 1882, Southampton City Art Gallery, prin Wikimedia Commons.

La sosire, Perseus le-a găsit pe cele trei surori Gorgon dormind. S-a apropiat de Medusa folosind scutul Athenei ca o oglindă pentru a-și privi ținta. Când s-a apropiat suficient, a folosit secera pentru a decapita Gorgona Medusa cu Atena îndreptându-i mâna.

Din corpul fără cap al Medusei, au sărit instantaneu calul înaripat Pegasus și Chrysaor. Perseus s-a repezit să pună capul Medusei în geantă, a purtat coiful lui Hades pentru a deveni invizibil și a alergat să se salveze de celelalte două Gorgone care mergeau acum după el. Cu sandalele înaripate, a reușit în sfârșit să scape.

Atena și Gorgona Medusa

Palas Atena, Gustav Klimt , 1898, Muzeul de Istorie al orașului Viena.

De obicei, Perseus este considerat cel care a ucis-o pe Medusa. Cu toate acestea, dacă citim cu atenție mitul, vom înțelege că adevărata minte din spatele tuturor a fost Atena. În primul rând, zeița a transformat-o pe Medusa într-o Gorgonă. Ținând o ranchiună față de ea, Athena a continuat să-l ajute pe Perseus și chiar și-a îndreptat mâna atunci când o decapita pe Medusa.

După moartea Medusei, Perseu a păstrat capul pentru o vreme. Cu ea, el a triumfat asupra dușmanilor săi acasă și și-a salvat mama dintr-o căsătorie forțată. De asemenea, și-a eliberat viitoarea soție, Andromeda, dintr-o logodnă și a triumfat asupra unui monstru marin gigantic.

După ce Perseus a câștigat libertatea mamei sale și a unei noi soții, i-a dat capul Atenei. Zeița a luat apoi capul și l-a așezat pe egida ei, unde se găsește întotdeauna în arta antică și, nu numai, în arta. În acest fel, zeița înțelepciunii și a războiului și-a afișat triumful asupra dușmanului ei jurat.

Prin plasarea pe Medusa pe egida ei, Athena semnalează triumful civilizației asupra naturii, al ordinii asupra haosului, al rațiunii asupra instinctului. Dacă ne gândim și la Atena ca la o zeiță fecioară celebrată și la Medusa ca la o femeie în afara standardelor societății, putem vedea și această poveste ca triumful unui standard patriarhal asfixiant asupra eliberării sexuale feminine. În cele din urmă, Athena nu numai că și-a ucis inamicul, dar și-a asimilat și puterile. Nu numai că este învingătoare, dar este și mai puternică ca niciodată.