Celții puțin cunoscuți din Asia: Cine au fost galatenii?

Războinici celtici, Johnny Shumate , prin johnyshumate.com; cu așa-zisa Ludovisi Gaul și soția sa , c. 220 î.Hr., prin căile italiene

Originari din Europa celtica, galatenii au avut un impact profund. Sosirea lor bruscă în lumea elenă a fost la fel de șocantă pentru acea cultură clasică, precum au fost migrațiile „barbare” pentru dezvoltarea timpurie a Romei. Impactul lor a fost atât de mare încât ei aveau să influențeze peisajul politic din mare parte din lumea elenă și romană timp de secole. Puține popoare din istorie au avut o călătorie de dezvoltare la fel de fascinantă precum galatenii.

Strămoșii Galatenilor

Zeul celtic Cernunnos înconjurat de animale , c. 150 î.Hr., prin Muzeul Național al Danemarcei, Copenhaga

Originile galatenilor pot fi urmărite până la un grup celtic antic care sa centrat în Europa încă din mileniul II î.Hr. Grecii îi cunoșteau pe celți cel puțin din secolul al VI-lea î.Hr., în principal prin intermediul coloniei feniciene din Marsilia. Referințele timpurii ale acestor popoare tribale ciudate au fost înregistrate prin intermediul Hecateu din Milet . Alți scriitori ca Farfurie și Aristotel a menționat celți adesea ca fiind cele mai sălbatice dintre popoare. Din secolul al IV-lea î.Hr., celții au devenit cunoscuți ca unii dintre cei mai prolifici mercenari ai istoriei antice, angajați în multe părți ale Mediteranei greco-romane.

În lumea greacă, ca și în cea romană, astfel de observații i-au redus pe celți la câteva clișee și tropi bine uzate. Celții au fost celebrați pentru mărimea și înverșunatul lor și cunoscuți pentru că sunt sălbatici, capul fierbinte și conduși de pasiuni animale. În ochii grecilor, acest lucru îi făcea mai puțin decât raționali:

Prin urmare, un om nu este curajos dacă îndură lucruri formidabile din ignoranță... și nici dacă o face din pasiune, cunoscând măreția pericolului, așa cum celții „iau armele și mărșăluiesc împotriva valurilor”; iar în general, curajul barbarilor are un element de pasiune. [Aristotel, Etica Nicomahea, 3.1229b]

Civilizațiile clasice ale istoriei antice i-au pictat pe celți ca oameni sălbatici, războinici, necivilizați și simpli în pasiunile lor animale. Grecii și romanii grupau oamenii tribali „barbari” în stereotipuri stângace. Astfel, pentru romani, galatenii ar fi întotdeauna gali, indiferent unde din lume l-au salutat. Grecii și romanii care locuiau în oraș se temeau de comportamentul migrator masiv al acestor oameni volatili. A reprezentat o amenințare existențială, la fel de elementară și volatilă ca orice forță a naturii, precum un cutremur sau un val de mare.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Reprezentări ale mercenarilor gali din Egiptul ptolemaic , 220-180 î.Hr., prin British Museum, Londra

Obiceiuri ciudate au fost respectate, exagerate și adesea greșit înțelese. Comportamentul femeilor, creșterea copiilor, practicile religioase și o atitudine sălbatică față de băutură au fost toate tropi clasice bine stabilite. Deși puterea și priceperea lor puteau fi admirată, tindea să fie fetișizată și nu invoca nimic apropiat de empatia umană. Celții erau priviți cu fascinația șoc, cruzimea rece și disprețul cultural pe care oamenii „civilizați” le-au arătat întotdeauna față de popoarele „primive”.

Celții nu au lăsat nicio mărturie scrisă despre propria lor istorie. Prin urmare, trebuie să ne bazăm cu atenție și critic pe observațiile cu prejudecăți culturale ale lumii clasice.

Celții migrează

Migrația celtică din secolul al III-lea î.Hr , sau sciencemeetup.444.hu

De-a lungul secolelor, celții s-au confruntat cu presiuni migratorii uriașe care aveau să modeleze Europa antică. Mișcându-se ca popoare întregi într-un transportor generațional, triburile s-au răspândit spre sud peste Rin (în Galia), Alpi (în Italia) și Dunăre (în Balcani). Diverse triburi celtice au căutat pământ și resurse și au fost, de asemenea, conduse de alte populații, forțându-le din spate. În diferite momente, această oală sub presiune ar exploda în lumea greacă și romană.

Istoria are multe ironii și o poveste anecdotică despre Alexandru cel Mare Campania tracică din 335 î.Hr. este un astfel de exemplu:

… în această expediție, celții care trăiau în jurul Adriaticii s-au alăturat lui Alexandru de dragul de a stabili prietenie și ospitalitate, iar regele i-a primit cu bunăvoință și i-a întrebat când beau de ce se temeau cel mai mult, crezând că vor spune el însuși, dar că ei au răspuns că nu se temeau de nimeni, dacă nu ar putea cădea Raiul peste ei, deși într-adevăr au adăugat că pun mai presus de orice altceva prietenia unui asemenea om ca el. [Strabon, Geografie 7.3.8.]

Este ironic că în doar două generații de la moartea sa, strămoșii acestor triburi ar amenința moștenirea de aur a lui Alexandru. Mișcările celtice masive vor inunda Balcani, Macedonia, Grecia și Asia Mică. Veneau celții.

Sărbători în Grecia: Marea Invazie Celtică

Coif în stil galat din bronz prin Met Museum, New York

Ciocnirea celtică cu lumea elenă a avut loc în 281 î.Hr., când o invazie în masă a triburilor (se pare că peste 150.000 de soldați) a coborât în ​​Grecia sub conducerea căpeteniei lor Brennus:

Era târziu înainte ca numele Galilor să intre în vogă; căci în vechime erau numiți celți atât între ei, cât și de către alții. O armată dintre ei s-a adunat și s-a întors spre marea Ionica , a deposedat poporul ilir, pe toți cei ce locuiau până la Macedonia cu macedonenii înșiși și au depășit Tesalia .
[Pausanias, Descrierea Greciei, 1.4]

Brennus și celții au căutat să devasteze Grecia, dar nu au putut forța o trecere strategică la Termopile. Deși au depășit trecerea, au fost învinși în 279 î.Hr., înainte de a putea jefui locul sacru din Delphi. Această invazie în masă a provocat un șoc existențial în lumea greacă, iar celții au fost prezentați drept antiteza completă a „civilizației”. Gândește-te biblic 'sfarsitul zilelor' angoasa!

A fost un braț al acestei înfricoșătoare invazii celtice care avea să aducă la iveală galatenii.

Sosirea în Asia Mică: Nașterea Galatenilor

Harta Galatiei, c. 332 BCE-395 CE, prin Wikimedia Commons

Prin c. 278 î.Hr., un popor cu totul nou a izbucnit în Asia Mică (Anatolia). Într-un mod complet inversare din istoria modernă, ei numărau inițial doar 20.000 de oameni, inclusiv bărbați, femei și copii. Aceasta a fost adevărata naștere a „Galatenilor”.

Sub conducătorii lor tribali Leonnorius și Lutarius, trei triburi, Trocmi, Tolistobogii și Tectosages au traversat Hellespontul și Bosforul din Europa pe continentul Anatoliei.

Atunci cu adevărat, după ce a trecut strâmtoarea îngustă a Hellespontului,
Oştirea devastatoare a galilor va ţine; și fără de lege
Ei vor devasta Asia; și mult mai rău va face zeul
Celor care locuiesc pe malul mării.
[Pausanias, Istoria Greciei , 10.15.3]

Oamenii tribului au fost transportați în Asia de Nicomede I al Bitiniei să ducă un război dinastic cu fratele său, Ziboetas. Galatenii aveau să lupte mai târziu pentru Mithridates I al Pontului împotriva Ptolemeu I al Egiptului .

Acesta a fost un model care ar defini relația lor cu regatele elene. Galatenii erau folositori ca mușchi angajați, deși, după cum avea să arate timpul, statele elene nu aveau cu adevărat controlul asupra luptătorilor sălbatici în care îi primiseră.

Regiunea în care au intrat galatenii a fost una dintre cele mai complexe din lumea antică, acoperită cu culturi indigene frigiană, persană și greacă. The state succesoare moștenirea lui Alexandru cel Mare controla această zonă, totuși ei erau profund fragmentați, ducând războaie prelungite pentru a-și consolida regatele.

Tensiuni de cartier: o moștenire a conflictului

Galia pe moarte , dintr-un original Pergamene, prin Muzeele Capitoline, Roma

Galatenii erau orice altceva decât docili. Constituind o putere considerabilă în vestul Anatoliei, ei au exercitat în curând dominația asupra orașelor locale. Omagiu constrângător, nu a trecut mult până când acești noi vecini au devenit un coșmar.

După o serie de interacțiuni tumultoase cu galatenii care acum destabilizați, regele seleucid, Antioh I a învins o armată majoră din Galați, parțial prin folosirea elefanților de război la așa-numita „Bătălie a Elefanților” din 275 î.Hr. Celții superstițioși și caii lor panicați nu văzuseră niciodată astfel de animale. Antioh aș adopta numele „soter” sau „salvator” pentru această victorie.

Acesta a fost un precursor al mișcării celților în interior, din regiunile de coastă în interiorul Anatoliei. În cele din urmă, galatenii s-au stabilit pe câmpiile înalte frigiene. Așa și-a câștigat regiunea: Galația.

În deceniile care au urmat, relațiile galațene cu alte regate au fost complexe și instabile. Superputeri relative ca seleucidele ar putea, într-o oarecare măsură, să-i cuprindă pe galateni din interiorul Anatoliei — fie prin forță, fie prin aur. Totuși, pentru alți jucători regionali, gălătenii reprezentau o amenințare existențială.

Orașul-stat Pergamon a adus inițial un omagiu galatenilor care și-au terorizat sateliții de pe coasta ionică. Totuși, aceasta s-a încheiat cu succesiunea Attalus I din Pergamon (c. 241-197 î.Hr.).

Și atât de mare a fost groaza numelui lor [Galatenii], numărul lor fiind și el lărgit prin mare creștere naturală, încât până la urmă nici regii Siriei nu au refuzat să le plătească tribut. Attalus, tatăl regelui Eumenes, a fost primul dintre locuitorii Asiei care a refuzat, iar pasul său îndrăzneț, contrar așteptărilor tuturor, a fost ajutat de avere și i-a înrăutățit pe galii în luptă țintă.
[Livy, Istoria Romei , 38,16,13]

Prefazându-se drept protector al culturii grecești, Attalus a câștigat și o mare victorie împotriva galatenilor la râul Caïcus în 241 î.Hr. Și el a adoptat titlul de „ salvator' . Bătălia a devenit o emblemă care a definit un întreg capitol al istoriei lui Pergamon. A fost imortalizat prin lucrări celebre precum Galia pe moarte , una dintre cele mai emblematice statui ale perioadei elenistice.

Până în 238 î.Hr., Galatenii s-au întors. De data aceasta au fost aliați cu forțele seleucide de sub Antioh Hierax , care a căutat să terorizeze vestul Anatoliei și să-l supună pe Pergamon. Cu toate acestea, au fost învinși în bătălia de la Aphrodisium. Dominația regională a lui Pergamon a fost asigurată.

Statele elene din secolele al III-lea și al II-lea î.Hr. au avut mult mai multe conflicte cu galatenii. Dar pentru Pergamon, cel puțin, nu ar mai reprezenta niciodată o astfel de amenințare existențială.

Cultura Galatiana

Reprezentare a capului unui galat, Muzeul din Istanbul, prin Wikimedia Commons

Dintre triburile Galatei, ni se spune că Trocmi, Tolistobogii și Tectosages au împărtășit aceeași limbă și cultură.

… fiecare [trib] a fost împărțit în patru părți care au fost numite tetrarhii, fiecare tetrarhie având propriul său tetrarh și, de asemenea, un judecător și un comandant militar, ambii supuși tetrarhului și doi comandanți subordonați. Consiliul celor doisprezece tetrarhi a fost format din trei sute de oameni, care s-au adunat la Drynemetum, cum se numea. Acum Consiliul a dat judecata asupra cazurilor de crimă, dar tetrarhii și judecătorii asupra tuturor celorlalți. Așa a fost organizarea Galației cu mult timp în urmă...
[Strabon, Geografie , 12.5.1]

În stilul de viață și economie, muntele anatoliene au favorizat un mod de viață celtic, susținând o economie pastorală de oi, capre și vite. Agricultura, vânătoarea, prelucrarea metalelor și comerțul ar fi fost, de asemenea, caracteristici cheie ale societății gălățene. Pliniu, scriind mai târziu în secolul al II-lea e.n., a remarcat că galatenii erau renumiti pentru calitatea lânii și a vinului dulce.

Celții nu erau faimoși pentru dragostea lor pentru urbanizare. Galatenii fie au moștenit, fie au promovat mai multe centre indigene, cum ar fi Ancyra, Tavium și Gordion, pe măsură ce s-au integrat cu cultura elenă frigiană locală. Istoricii cred că un contact cultural intens a dus la elenizarea galatenilor și la învățarea de la greci și diverse popoare indigene din regiune.

Așa-numitul Ludovisi Gaul și soția sa , copie romană după un original Pergamene, c. 220 î.Hr., prin căile italiene

O altă componentă cheie a culturii galatei a fost războiul. Acești războinici tribali feroce și-au consolidat reputația de mercenari plătiți pentru multe regate elene, așa cum cereau nevoia, oportunitatea sau răsplata:

Regii din est atunci nu au purtat războaie fără o armată de mercenari a Galilor; nici, dacă erau alungaţi de pe tronurile lor, nu căutau protecţie la alt popor decât galii. Într-adevăr, atât de teroarea numelui galic și norocul neschimbat al armelor lor, încât prinții credeau că nu își pot menține puterea în siguranță și nici nu o pot recupera dacă s-ar pierde, fără ajutorul vitejii galice.
[Justin, Rezumat al istoriei filipineze a lui Pompeius Trogus 25.2]

Obținând tribut de la vecinii mai slabi, ei au luptat și în slujba conducătorilor atât de departe conducătorii ptolemeici a Egiptului.

Perioada romană

Sclavi cu guler romani , găsit în Izmir, Turcia, via blick.ch

La începutul secolului al II-lea î.Hr., influența tot mai mare a Romei a intrat în regiune. După ce a învins imperiul seleucid în Războiul sirian (192-188 î.Hr.), Roma a intrat în contact cu galatenii.

În 189 î.Hr., consulul Gnaeus Manlius Vulso a întreprins o campanie împotriva galatenilor din Anatolia. Aceasta a fost pedeapsa pentru sprijinul lor față de seleucizi, deși unii au susținut că adevăratul motiv a fost ambiția și îmbogățirea personală a lui Vulso. La urma urmei, galatenii adunaseră bogății din activitățile lor războinice și constrângerile asupra orașelor grecești.

Cu aliatul lor Pergamon – care în cele din urmă și-a cedat întregul regat Romei în 133 î.Hr. – romanii au arătat de obicei puțină toleranță față de „băieții răi” din Asia Minor. Galatenii au suferit două mari înfrângeri în acest război brutal, la Muntele Olimp și Ancyra. Multe mii au fost ucise sau vândute ca sclavi. Romanii aveau să modeleze acum istoria rămasă a Galatiei.

Când Roma a suferit mai târziu eșecuri în Asia în timpul războaielor mitridatice (88-63 î.e.n.), galatenii au fost inițial de partea Mitridate VI , regele Pontului. A fost o căsătorie de conveniență, destinată să nu dureze. După o ceartă sângeroasă între aliați în anul 86 î.Hr., Mithridates i-a masacrat pe mulți dintre prinții galați la un banchet care a făcut ca 'nuntă roșie' arata ca o petrecere de ceai. Această crimă a precipitat o schimbare în loialitatea Galațiană față de Roma. Prințul lor Deiotarus a apărut ca un aliat roman major în regiune. În cele din urmă, a sprijinit calul potrivit. Roma a fost aici pentru a rămâne.

Până în anul 53 î.Hr., în timpul unui război ulterior împotriva Partiei, generalul roman Crassus a trecut prin Galatia in drum spre infrangerea sa soarta la Carrhae . Crassus a atras probabil sprijinul aliatului Romei:

… [Crassus] s-a grăbit pe uscat prin Galatia. Şi văzând că regele Deiotar, care era acum foarte bătrân, întemeia o cetate nouă, l-a adunat, zicând: „O, rege, începi să zideşti la ceasul al doisprezecelea.” Galatul a râs şi a zis: „Dar tu. tu însuți, Imperator, după cum văd, nu mărșăluiești foarte devreme împotriva parților.” Acum Crassus avea șaizeci de ani și peste și părea mai în vârstă decât anii lui. [Plutarh, Viața lui Crassus , 17]

Cu acest sas galatean si aproape laconic inteligența, putem discerne cele mai ascuțite minți.

Deiotarus a continuat să joace un rol complex în schimbarea credințelor în războaiele civile romane (49-45 î.Hr.). În ciuda sprijinului Pompei , Galateanul a fost mai târziu iertat de învingători Iulius Cezar . Deși a fost pedepsit, Roma l-a recunoscut în cele din urmă drept regele Galatiei și mai mare decât ceilalți tetrarhi. Se pare că a înființat o dinastie care a durat câteva generații. Galatia avea sa fie asimilata progresiv in imperiul roman.

Un popor în schimbare și enigmatic

Prințesa Cam , Gilles Rousselet și Abraham Bosse, după Claude Vignonc , 1647, prin British Museum, Londra

Îndelungata istorie a galatenilor este atât de neregulată încât auzim doar episoade fragmentare și obținem străluciri trecătoare ale acestui popor fascinant. În concordanță cu lacune enorme în evidența arheologică, este adesea imposibil să nu fii anecdotic despre ele. Totuși, ceea ce știm despre ei arată un popor fascinant, plin de caracter și spirit.

Un exemplu este Prințesa Galațiană Camma. Preoteasa lui Artemis, Camma era râvnită de tetrarhul Sinorix. Cu toate acestea, Camma era căsătorită fericit și Sinorix nu ajungea nicăieri. Deci, el l-a ucis pe soțul ei, Sinatus, și a căutat să o oblige pe preoteasa să-i fie soție. Aceasta a fost o „curătură aspră” și indomnita Camma avea o singură carte de jucat. Acționând împreună și amestecând o libație pe care a împărtășit-o cu ticălosul ei pretendent, Camma și-a dezvăluit adevărata ei hotărâre doar atunci când Sinatus a băut din paharul lor:

Te chem să mărturisești, zeiță cea mai venerată, că, de dragul acestei zile, am trăit mai departe după uciderea lui Sinatus și în tot acest timp nu am obținut nicio mângâiere din viață decât numai speranța dreptății; iar acum că dreptatea este a mea, mă duc la soțul meu. Dar cât despre tine, cel mai rău dintre toți oamenii, lasă-ți rudele să pregătească un mormânt în loc de o cameră de mireasă și o nuntă.
[Plutarh, Curajul femeilor, douăzeci]

Camma a murit fericită în timp ce otrava ei și-a răzbunat soțul. Femeile erau dure în Galația.

Povestea lui Camma nu este datată, dar indică faptul că galatenii o venerau pe Artemis. Acest lucru sugerează o asimilare culturală reală în regiune. În exemplele de monede ulterioare galatei, vedem zeități influențate de frigie precum Cybele , și zei greco-romani, ca Artemis , Hercule , Hermes , Jupiter , și Minerva . Nu este clar cum a evoluat o astfel de închinare sau cum a fost legată de dovezi ale unor practici celtice mai primitive, cum ar fi sacrificiul uman. The dovezi arheologice pe unele site-uri sugerează că acestea ar putea fi coexistat.

Scrisoarea Sfântului Pavel către Galateni , prin allthingstheological.com

În anii ’40-’50 d.Hr., St Paul a călătorit în Galația, scriind celebrele sale epistole ( Scrisori către Galateni ). El s-a adresat celor mai vechi biserici din ceea ce era încă un popor păgân. Galatenii s-ar număra printre primii oameni din Imperiul Roman care s-au convertit la creștinism dintre neevrei (neamuri). Cu toate acestea, îmblânzirea unor astfel de oameni fioroși nu era o plimbare în parc:

Mi-e teamă că m-am trudit în zadar pentru tine.
[Sf. Pavel, Epistole, 4.11]

Aceasta a fost o muncă periculoasă și la Lystria (în centrul Anatoliei), Pavel a fost ucis cu pietre și aproape ucis. Totuși, așa cum galatenii fuseseră elenizați, așa cum erau din ce în ce mai romanizați, tot așa aveau să fie creștinați.

Poate că ultima perspectivă pe care o avem despre Galateni este trecătoare. În timp ce mijlocul până la sfârșitul secolului al IV-lea d.Hr. a văzut Roma confruntându-se tot mai mult cu amenințările din partea nou triburilor barbare, ni se spune această poveste a guvernatorului aheic, Vettius Agorius Praetextatus:

... intimii săi au încercat să-l convingă să atace goții vecini, care erau adesea înșelători și perfidă; dar el a răspuns că caută un dușman mai bun; ca pentru goti erau de ajuns negustorii galateni, de care erau oferiti spre vanzare peste tot fara deosebire de rang.
[Ammianus, Marcellinus, 22.7.8]

Istoria are un simț întunecat al ironiei. Viziunea noastră asupra galatenilor – un popor celtic barbar asimilat de-a lungul secolelor de conflicte sângeroase în lumea clasică – se termină cu comercianții galați ca cetățeni și sclavi pe deplin integrați ai imperiului roman de mai târziu.

Galatenii: o concluzie

Placa funerara de calcar din Alexandria, înfățișând un soldat galat, secolul al III-lea î.Hr., prin The Met Museum, New York

Deci asta sunt Galatenii. Migranți, călători, războinici, mercenari, fermieri, preotese, comercianți și sclavi. Galatenii erau toate aceste lucruri și nu numai. Știm atât de puține despre acest popor uimitor și enigmatic. Cu toate acestea, ceea ce vedem este o călătorie incredibilă prin istoria antică.

Deși sunt adesea salutați ca fiind unul dintre cei mai de succes dintre celți, nu vă înșelați; istoria lor a fost sângeroasă și traumatizantă. Galatenii au supraviețuit și și-au găsit locul, dar au suferit de-a lungul multor generații. Înfricoșătoare, războinice și sălbatice, erau un popor care lupta din greu pentru supraviețuire.

Galatenii și-au făcut drum prin istorie, deși aceasta este doar jumătate din povestea lor. Într-o perioadă remarcabil de scurtă, s-au integrat cu succes. Acești celți au fost elenizați, romanizați și, în cele din urmă, creștinați. A avea rezistența unui galat ar fi într-adevăr o superputere.