Zeul Hermes: Obsesia romană pentru zeul egiptean Thoth

Detalii din mozaicul egiptean roman care prezintă un amestec de influențe culturale, ca. 130-50 d.Hr.; Farnese Hermes, secolul I d.Hr.; și O relief al lui Thoth la Abydos, Egipt, 1279-13 î.Hr

Romanii au ajuns să creadă că zeul Hermes era responsabil pentru toată cunoașterea umană, pe baza a ceea ce știau despre zeul egiptean Thoth. Un rival important al creștinismului timpuriu, cultul lui Hermes a fost extraordinar de popular. Multe idei magice din Renaștere până în zilele noastre au fost generate de cult. Iată o privire de ansamblu asupra lui Hermes, Thoth și a modului în care au fost relevante în Egiptul antic și Roma.

Înaintea Zeului Hermes: Zeul Egiptean Thoth

Un relief al lui Thoth la Abydos, Egipt , 1279-13 î.Hr., prin Enciclopedia de istorie antică

Deși ulterior avea să ia mai multe forme, originalul Zeul egiptean Thoth era o zeitate lunară cu rădăcini foarte vechi. El este de obicei portretizat ca un babuin, un ibis sau un bărbat cu cap de ibis. El este unul dintre cei mai vechi zei egipteni, iar dovezile pentru închinarea lui datează cel puțin de la începuturile Perioada Vechiului Regat (2686-2160 î.Hr.), dacă nu înainte.

Așa cum se întâmplă adesea cu zeitățile lunare, el a fost asociat cu cunoștințele ascunse. Misiunea lui Thoth a inclus în cele din urmă multe domenii de studiu, inclusiv filozofie, drept și magie. El a fost celebrat ca o figură înțeleaptă care a prezidat morții. Una dintre consoartele sale principale, Astăzi , reprezenta echilibrul și ordinea divină.

Există multe tradiții divergente despre el în sursele egiptene, dar el este arătat în mod constant folosindu-și înțelepciunea pentru a judeca disputele dintre zei.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Cultul lui Thoth din Egipt era centrat pe orașul Khumunu. Ca și în multe orașe egiptene antice, viața civică se învârtea în jurul templului de acolo. Vrăji și amulete magice au fost pedalate în numele lui. Zeul Thoth era deosebit de important pentru cărturari și pare să dea o mână de ajutor, sub formă de babuin, în multe locuri.

Thoth Transformat

Reproducere tipărită a lui Hermes Trismegistus , prin Muzeul Vrăjitoriei și Magiei, Boscastle

Când grecii au venit în Egipt după cuceririle lui Alexandru cel Mare (tarziu 4thsecolul înainte de Hristos) au absorbit multe zeități egiptene importante în lor panteon . Zeul Thoth era unul dintre ei.

Grecii au presupus că Thoth și zeul Hermes trebuie să fie aceeași persoană. Ca și în cazul multor alți zei și eroi din panteonul grec, Hermes a fost transformat datorită asocierii sale cu zeitatea egipteană.

Zeul Hermes avea multe asemănări cu Thoth, era un ghid, un patron al scriitorilor și zeul cuvintelor. Hermes a preluat ocazional un rol de șmecher în Mitologia greacă, folosindu-și inteligența iute pentru a depăși oamenii și zeii deopotrivă. Faimos pentru pantofii săi înaripați, era cunoscut pentru că era rapid atât fizic, cât și mental. Ca și Thoth, zeul Hermes a fost adesea un ghid, un mesager și un susținător al inteligenței și al învățăturii.

Fuziunea poveștilor respective ale lui Thoth și Hermes i-a determinat pe grecii eleni să se întrebe: oare acest zeu a cutreierat odată pământul, oferind cunoștințe oamenilor?

Egiptul greco-roman va înflori ca centru global al realizării intelectuale cu noul său mare bibliotecă din Alexandria . Poate că nu este surprinzător faptul că zeul scrisului și al învățării va deveni subiectul unui devotament intens în acest topisaj păgân foarte alfabetizat. Kumunu din Egipt a fost redenumit Hermopolis , orașul Hermes.

Reputația lui Hermes a crescut și a ajuns să fie cunoscut sub numele de Hermes Trismegistus , ceea ce înseamnă de trei ori grozav.

Zeul roman Hermes: Din oala Egiptului

Hermesul Farnese , secolul I d.Hr., prin British Museum, Londra

Ce s-a întâmplat în continuare este obscur. Nu știm prea bine cum s-a transformat Hermes sub dominația greacă, dar Egiptul grecesc a căzut curând în mâinile romanilor.

Romanii și-au iubit noul Hermes-Thoth. The zeul Hermes și zeul Mercur erau deja interschimbabile pentru romani, care erau destul de fericiți să încorporeze mai multe versiuni ale aceluiași zeu în tradițiile lor religioase. Ceea ce au găsit în Egipt a fost un zeu care a fost în curând creditat ca un fel de înțelept rătăcitor, care a dat scris, teologie și alte discipline învățate popoarelor lumii.

Romanii cunoșteau multe mituri pe care le aveau filozofii greci antici a călătorit în Egipt pentru a obține câteva fel de educație . Drept urmare, până în perioada romană târzie, ei erau absolut fixați pe ideea că egiptenii erau sursa unui fel de filozofie sau teologie primordială.

Sub Imperiul Roman , puțini oameni puteau citi hieroglife antice iar scriitorii latini răspândesc ideea că ar conține cunoștințe secrete sau magice, idee care persistă până în zilele noastre.

Această cunoaștere străveche, pe care o credeau, fusese transmisă unui lung șir de filozofi de mii de ani, începând cu zeul Thoth.

Sub romani, nu a durat mult până să apară texte care pretind că conțin această filozofie primordială, scrisă de însuși Hermes. Scrierile lui Hermes, cunoscut sub numele de ermetic , a atras un cult și au fost influențați de religia egipteană, ideile evreiești și creștine timpurii și Filosofia greacă .

Scrierile ermetice

Mozaic egiptean roman cu un amestec de influențe culturale , ca. 130-50 d.Hr., prin The Met Museum, New York

Una dintre primele mențiuni despre zeul Hermes Trismegistus ca scriitor vine de la gânditorul creștin, Clement al Alexandriei (150-215 d.Hr.). El credea că Hermes a scris 42 de cărți sacre care conțineau toate cunoștințele lumii. Păgânul filozoful Iamblichus (245-325 d.Hr.) ar spune că a scris 20.000. Până în perioada târzie, Hermes trecuse definitiv de la zeul mesager la o figură importantă de cult, cu propria sa tradiție religioasă și filozofică.

Scrierile atribuite lui Hermes Trismegistus au devenit extrem de populare și sunt discutate de mulți gânditori romani târzii, atât creștini, cât și păgâni. Romanii par să fi fost sfâșiați dacă Hermes Trismegistus era un zeu, un om sau un semi-zeu. Unii au considerat că era un înțelept atât de mare și atât de inteligent încât a devenit zeul Thoth în Panteonul egiptean.

Datele textelor pe care le avem sunt contestate , dar în general sunt datate în Egiptul roman, începând cu 1Sfsecolul d.Hr. Cu siguranță nu erau ceea ce pretindeau a fi, relicva unui înțelept din vremea celor mari faraonii .

Despre Puterea și Înțelepciunea lui Dumnezeu atribuit lui Hermes Trismegistus și tradus din greacă de Marsilio Ficino , 1471, prin Christie’s

Aceste scrieri rămân extrem de controversate, deoarece includ multe idei mistice care pot sau nu să fi venit cu adevărat din practicile egiptene antice. Unii cred că scrierile ne pot spune ceva despre cultul timpuriu al lui Thoth. Textele în sine au toate semnele distinctive ale tradițiilor religioase care se sprijină în mare măsură pe stări modificate de conștiință. Se pune accent pe unitatea tuturor lucrurilor și pe experiențele mistice transcendentale.

Alții neagă categoric vechimea lor; ideile exprimate în corpus sunt în mod clar puternic influenţate de Farfurie . Este foarte posibil ca unele dintre ideile din texte să provină din tradițiile preoțești ale Egiptului, dar marea majoritate a conținutului este puternic îndatorată filozofiei grecești.

Rise Of The Mystics: Un rival pentru Isus

Ce era în scrierile zeului Hermes care le-a făcut atât de convingătoare pentru atât de mulți oameni? Există o mulțime de idei în aceste texte care au avut o longevitate remarcabilă.

Sfârșitul mai înalt al corpusului hermetic oferă un fel de întorsătură populară filozofiei platonice. Ei discută concepte precum contemplarea, reîncarnarea, purificarea sufletului și, în cele din urmă, mântuirea divină. Textele sunt scrise în dialog, Hermes primind cunoștințe divine de la Noi , mintea divină. Apoi își învață cunoștințele la diferite greacă și zei egipteni și personaje mitologice.

O gravură a lui Hermes profesor de oameni de Cook , secolul al XVIII-lea, prin Wellcome Collection, Londra

Cultul zeului Hermes era în esență o formă de păgân Gnosticism – un sistem de credințe care susține, cunoașterea divină poate fi primită direct de un acolit demn. Căutătorul merituos ajunge să-L cunoască pe Dumnezeu direct, prin experiențe religioase.

Popularitatea lui Hermes în epoca romană târzie reflectă starea de spirit în general, care s-a îndreptat sălbatic către idei religioase mai mistice și transcendentale. Conceptul oamenilor despre ceea ce este un zeu se schimba rapid.

Thoth-Hermes este menționat destul de frecvent de către părinții bisericii timpurii, ca un fel de rival al religiei creștine. Creștinismul a câștigat un impuls enorm foarte rapid în Egiptul roman, la fel și multe alte tradiții mistice.

Unii creștini credeau că Hermes era un om, nu un zeu, un contemporan cu Moise și că el poate chiar să fi prevăzut nașterea lui Hristos. Câteva idei de la Religia ermetică este destul de apropiată de ideile creștine . Ca și în Biblia creștină, scrierile ermetice vorbesc despre căderea omului. În versiunea ermetică, omul devine îndrăgostit de natură și, în consecință, devine prins într-o închisoare pământească. Îndepărtarea de la viciu duce la nemurire.

Pe de altă parte, corpus apără rotund ideile păgâne, în special închinarea la idoli. De antichitatea târzie , Isus a fost în competiție cu o serie de alte mișcări populare, iar cultul lui Hermes a fost una dintre ele.

Magie și Scriere

O scenă de relief creștină timpurie , ca. 420-30 d.Hr., prin British Museum, Londra

Cealaltă cheie a succesului pe termen lung al lui Thoth a fost asocierea lui cu magia.

Nu este o întâmplare că Thoth a fost zeul atât al magiei, cât și al scrisului. Încă din cele mai vechi timpuri, actul de a scrie a fost văzut ca o practică magică sau ocultă. Poate pentru că nu mulți oameni știau să citească sau să scrie, iar cei care puteau erau văzuți ca fiind puternici. Povestea creației din scrierile ermetice, la fel ca și Biblia ebraică, începe cu cuvântul divin.

Tradițiile antice susțineau că sunetul cuvintelor sau vocalelor avea un fel de impact magic sau că scrierea cuvintelor întărea intenția din spatele lor, impregnandu-le cu energie magică.

Magia a fost o parte importantă a religiei personale în timpul Imperiului Roman iar vrăjile vândute în Egiptul roman sunt destul de găsite frecvent de către arheologi . Odată cu teologia organizată a sistemului templului, a apărut un sistem complex de credințe de bază.

Magie populară și astrologie

Unul dintre papirusurile magice din Egiptul roman , secolul al III-lea d.Hr., prin British Museum, Londra

Conceptul magic central care provine din corpus hermetic este ideea că totul este o reflectare a minții divine. Natura este o reflectare imperfectă a lui Dumnezeu.

Astrologie este una dintre componentele cheie ale acestei idei și este discutată în scrierile lui Hermes.

Cele șapte sfere, Soarele, Luna, Mercur, Venus, Marte, Saturn și Jupiter, au fost considerate pentru a guverna o serie de dorințe diferite pe pământ. Planetele reprezintă principii divine, dar și o serie de deficiențe personale. Urmărirea mișcărilor lor ne poate spune soarta noastră aici pe pământ și ce defecte avem de depășit. Scopul adepților zeului Hermes a fost să înțeleagă și să scape de această soartă și să se întoarcă la divin, devenind asemănător zeului și nemuritor.

Cele mai multe dintre adepții lui Hermes din lumea antică căutau probabil hrană spirituală mai degrabă decât trucuri magice. Cu toate acestea, ideile centrale ale scrierilor hermetice ar deveni unele dintre pietrele de temelie ale gândirii magice. În teorie, un magician ar putea modifica lumea din jurul său prin înțelegerea planului divin al creației. În perioada Renașterii, practica alchimie i-ar fi atribuit lui Hermes.

Pe măsură ce lumea devenea din ce în ce mai creștină, Hermes Trismegistus a fost condamnat de unii ca un magician întunecat, un răspânditor al diferitelor forme de adorare a demonilor pernicioase. Ideile ermetice vor fi etichetate pentru totdeauna ca parte a acestui sistem de credințe subterane care în cele din urmă a devenit ocultism occidental.

Viața magică de apoi: Zeul Hermes trăiește

O hartă astrologică publicat de Casper Hersbach , 1618, prin British Museum, Londra

Thoth-Hermes ar avea o viață de apoi magică foarte lungă.

Părinții bisericii au avut multe de spus despre Hermes Trismegistus ceea ce însemna că medieval și Renaştere oamenii au fost deosebit de fascinați de acest corpus tabu de scrieri. Scrierile au fost cunoscute și de savanții musulmani încă de la o dată timpurie. În Europa creștină de mai târziu, zeul Hermes a fost doar un înțelept străvechi, dar unul potențial valoros.

Când scrierile au fost redescoperite în timpul Renașterii, au avut o viață lungă de apoi, populară printre cei interesați de magie, dar și de idei religioase mistice.

Există multe versiuni false ale scrierilor ermetice din perioada medievală și nu numai. Acest lucru se datorează faptului că Thoth sau Hermes au ajuns să fie asociate cu orice fel de magie imaginabilă, în special cu alchimia și astrologia. Cărțile de tarot sunt uneori numite cartea lui Thoth, deși provin de fapt dintr-un joc de cărți renascentist.

În zilele noastre, o căutare rapidă pe google pentru Hermes Trismegistus vă poate conduce către niște locuri îngrijorătoare (și fictive!). Cu toate acestea, ideile care provin din scrierile hermetice sunt extrem de interesante și influente.