O fuziune unică: opera de artă medievală a Siciliei normande

Sicilia este o insulă în formă de triunghi din Marea Mediterană, chiar lângă vârful de sud-est al Italiei. A avut o conducere în continuă schimbare în timpul Evului Mediu, diferit în controlul bizantin și islamic înainte de a fi cucerit de normanzi la sfârșitul secolului al XI-lea. Pentru următorul mileniu, trei regi succesivi ai Siciliei normande au făcut din insula un remarcabil ocol cultural și artistic, unde oameni din diverse credințe și medii puteau trăi împreună într-o armonie relativă. Opera de artă medievală a Siciliei normande a combinat atributele romanice, bizantine și islamice într-un stil unic de artă și arhitectură.

Opera de artă medievală în Sicilia normandă

În interiorul bisericii La Mantorana, Palermo, fotografie Andrea Schaffer , prin Flickr

Situată într-o poziție cheie pentru călătoriile și comerțul mediteranean, Sicilia a căzut sub control bizantin sau islamic în diferite momente în timpul Evului Mediu anterior. Acest lucru a făcut zona bogată din punct de vedere cultural, dar pregătită din punct de vedere politic pentru a fi luată. Sosind inițial în zonă din Franța ca soldați mercenari pentru diferitele puteri care luptau asupra acestui teritoriu, Normanzii a condus efectiv Sicilia până în 1091 d.Hr.

Au fost conduși de doi frați dintr-o ramură minoră a aristocrației normande. Fratele mai mare, Robert, a revendicat fostele teritorii lombarde din sudul peninsulei Italiene, inclusiv Apulia și Calabria, în timp ce fratele mai mic Roger conducea Sicilia. Fiul lui Roger I, Roger al II-lea (r. 1130-1154) a devenit primul rege normand al Siciliei, conducând atât domeniile insulare, cât și cele continentale din capitala sa insulară, Palermo. Fiul său William I (r. 1154-1166) și nepotul său William II (r. 1166-1189) i-au urmat la tron. Sicilia normandă a căzut în mâinile Hohenstaufen, o dinastie șvabă din Germania, în 1194, iar Sicilia a devenit parte a Sfântului Imperiu Roman nu mult timp după aceea.

Conducătorii normanzi ai Siciliei au avut aceleași origini ca și normanzii care au cucerit Anglia în 1066. Originar din Scandinavia — numele lor provine de la termenul nord-oameni, deși am putea considera că ei sunt vikingi — normanzii s-au stabilit în Franța de astăzi și și-au împrumutat. nume pentru regiunea Normandia. De acolo, ei și-au continuat modelul de migrație, cucerire și asimilare în alte părți ale Europei. Cu toate acestea, nu a existat un echivalent sicilian al bătăliei de la Hastings. Cucerirea normandă a Siciliei și a sudului Italiei a avut loc mult mai treptat, unificând încet o zonă care nu fusese deținută anterior de aceiași conducători.

Fuziune culturală

Decorarea suprafeței în stil islamic la exteriorul Catedralei Monreale, o biserică romanică, fotografie de Claire Cox , prin Flickr

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Datorită locației sale în Marea Mediterană, Sicilia era ușor accesibilă de Italia și Tunisia și era accesibilă și din Imperiul Bizantin , Egiptul fatimid și Spania islamică. Adăugați asta la istoria sa de stăpânire bizantină și islamică, cea din urmă fiind tolerantă cu o populație diversă, iar Sicilia avea deja un peisaj cultural și religios neobișnuit de variat, chiar înainte ca normanzii să-și introducă tradițiile nordice în amestec.

Normanzii erau creștini latini (catolici), dar majoritatea supușilor lor sicilieni erau fie creștini greci (ortodocși), fie musulmani. Insula înființase și comunități evreiești și lombarde. Ca conducători dintr-o minoritate culturală și religioasă, normanzii au recunoscut că integrarea le-ar fi de folos mai mult decât încercarea de a-i forța pe locuitorii existenți să se adapteze. Această idee de asimilare într-o societate existentă a fost paralelă cu ceea ce au făcut normanzii în Franța, Anglia și în alte părți. Ei au recunoscut, de asemenea, că grupurile culturale au adus diferite puncte forte la amestec, angajând cei mai mari savanți și birocrați din diferite medii.

Societatea siciliană normandă era multilingvă, latină, greacă, arabă și franceză toate fiind folosite în afacerile oficiale. Procedând astfel, normanzii au creat pentru scurt timp o Sicilia multiculturală prosperă, relativ armonioasă, într-o perioadă în care biserica greacă, biserica latină și imperiile islamice erau toate. luptându-se între ei în altă parte.

Asa numitul Cornul Sfântului Blaise , 1100-1200 d.Hr., Sicilia sau sudul Italiei, prin Muzeul de Artă din Cleveland

Fuziunea culturală remarcabilă a Siciliei normande a fost pe deplin afișată în opera sa de artă medievală. În special, arta și arhitectura comandate de familia regală au amestecat stilul romanic al nordului normand cu elemente de artă bizantină și islamică. Utilizând estetica locală și folosind meșteri locali în comisiile lor artistice, regii Siciliei normande s-au poziționat mai degrabă ca conducători legitimi decât ca invadatori străini. Amintiți-vă că lucrările de artă medievală bizantină și islamică erau culmea modei și luxului în acest moment; importarea și emularea acestuia însemna un statut ridicat.

Cultura materială a insulei, exemplificată prin mantaua de încoronare luxoasă de mătase roșie, aur, perle și pietre prețioase a lui Roger al II-lea, a folosit cantități mari de scriere arabă și motive islamice. Curtea normandă a angajat artiști din diverse medii etnice și religioase pentru a produce astfel de obiecte în Palermo, dar probabil că au importat și piese precum cutii de fildeș. Pictate sau sculptate cu motive de păsări și plante în stil islamic, acestea erau obiecte de lux în lumea seculară islamică, iar creștinii le foloseau uneori ca racle sau alte recipiente sacre.

romanic normand

Exteriorul romanic normand al Catedralei Cefalù, fotografie de LaurPhil , prin Flickr

Oricât de impresionante sunt aceste opere de artă medievale portabile, fără îndoială, adevăratele comori ale Siciliei normande sunt supraviețuirile sale arhitecturale. Bisericile sale împerechează structurile romanice normande cu trăsături bizantine și islamice, în timp ce palatele își urmăresc mai îndeaproape semenii lor islamici.

Romanic, uneori numit și normand, a fost un stil de arhitectură cel mai popular în Anglia și Franța secolului al XI-lea și începutul secolului al XII-lea. A fost precursorul direct al celui mai cunoscut gotic stil. Bisericile romanice au luat forma bazilică, adică erau săli dreptunghiulare, cu culoar, cu tavane boltite și o proiecție semicirculară (abside) pentru altar.

Bazilicile romanice tind să fie construcții robuste, cu pereți groși, arcade rotunjite și ferestre relativ mici sus pe pereți. La exterior, au fațade impunătoare, asemănătoare cetății, cu două turnuri și un trio de uși arcuite. Sculpturile figurative pot împodobi ușile și capitelurile coloanelor, în timp ce sculpturile mai geometrice conturează alte caracteristici arhitecturale. Bisericile din Sicilia normandă urmează în general acest plan general, dar includ și elemente decorative pe care cu siguranță nu le veți găsi în bisericile romanice din Anglia sau Franța.

Mozaice bizantine

Mozaicuri în stil bizantin din Cappella Palatina, Palermo, fotografie de Andrea Schaffer , prin Flickr

În interiorul marilor biserici din Sicilia normandă, pereții și tavanele sunt acoperite cu mozaicuri în stil bizantin pe fundaluri aurii strălucitoare. Acest lucru a fost comun și în bisericile italiene influențate de bizantin din Veneția și Ravenna. Bisericile precum Catedralele Monreale și Cefalù și La Martorana din Palermo folosesc în mare parte iconografii bizantine, cum ar fi reprezentarea monumentală a lui Hristos ca Pantocrator , precum și estetica bizantină a figurilor stilizate în compoziții plate. Așa cum s-a văzut și în siciliană și biserici din Bizanț includ uneori mozaicuri care înfățișează domnitorul. De exemplu, Catedrala Monreale include scene care îl prezintă pe William al II-lea, în ținută imperială în stil bizantin, interacționând cu Hristos și Fecioara Maria.

Bisericile romanice includ un spațiu amplu de perete și tavan pentru ca mozaicurile să apară, deși versiunile din nordul Europei nu includ de obicei mozaicuri. În plus, câteva biserici siciliene normande, cum ar fi Capella Palatina (Capela Palatului) din Palermo, includ o cupolă - un loc tipic pentru importante Iconografia bizantină , deși nu face parte din majoritatea bisericilor romanice. În palatele Siciliei normande apar și mozaicuri elegante de subiecte seculare.

Muquarnas Bolti

Un decorat muquarnas boltă în Cappella Palatina, Palermo, fotografie de Allie_Caulfield , prin Flickr

Muquarnas bolțile sunt caracteristice arhitecturii islamice, în special a moscheilor, dar ele apar și în structurile religioase și seculare ale Siciliei normande cu mare efect. A muquarnas bolta este o structură foarte dimensională compusă din multe celule mai mici sau forme de fagure; efectul general arată ca o serie de nișe deschise juxtapuse în rânduri și niveluri alternative. Celulele, care pot fi făcute din lemn, cărămidă, piatră sau stuc, au adesea vopsea strălucitoare și decorațiuni complicate. În Sicilia normandă, acea decorație ar putea include motive abstracte și scriere arabă, precum și imagini figurative. Muquarnas apare pe bolțile, semidomurile, nișele și alte caracteristici arhitecturale ale clădirilor sacre și seculare.

Arhitectura siciliană normandă folosește, de asemenea, abundent opera sectei , sau modele geometrice realizate din incrustații colorate din piatră tăiată și învelișuri de marmură, care sunt panouri colorate, cu nervuri de marmură fixate în pereți. Aceste tehnici au fost populare atât în ​​lumea islamică, cât și în cea bizantină și apar adesea pe pereții inferiori, podele, coloane și fațadele exterioare ale bisericilor din Sicilia normandă.

Palatele Siciliei Normande

O fântână inactivă și mozaicuri în interiorul palatului La Zisa, fotografie de Jean-Pierre Dalbéra , prin Flickr

La Zisa și La Cuba au fost două palate ale plăcerii din Palermo, construite pentru William I și, respectiv, William II. Spre deosebire de situația din arhitectura bisericească, palatele Siciliei normande au urmat în general modele arabe. Acest lucru se datorează probabil pentru că ținuturile islamice din Spania și Africa de Nord aveau deja o tradiție de palate elegante potrivite climatului mediteranean. În nord, a castel medieval ar fi o structură impunătoare menită să rămână caldă și ferită de atac. Pe insula aridă a Sicilia, în schimb, un palat trebuia să rămână răcoros, dar nu necesita atât de multă fortificare.

La Zisa și La Cuba prezintă aproape aceleași tipuri de decorațiuni care împodobesc bisericile din apropiere - muquarnas bolți, mozaicuri și modele decorative din marmură. La exterior, par a fi construcții romanice simple și asemănătoare cutii - numele La Cuba se referă la forma sa asemănătoare cubului - dar camerele interioare aerisite, curțile și elementele de apă sunt aranjate strategic pentru a încuraja fluxul de aer, creând aer primitiv. - efecte de condiţionare. Regii normanzi aveau și un complex mare de palate, Palazzo dei Normanni, în inima orașului Palermo.

Opera de artă medievală a Siciliei normande

Mantaua de încoronare a lui Roger al II-lea, fotografie de Dennis Jarvis, 1133, via Flickr

Moștenirea operei de artă medievală a Siciliei normande supraviețuiește cel mai bine în arhitectura sa de astăzi, care oferă o fereastră către estetica unică a trecutului insulei din secolul al XII-lea. Cappella Palatina a lui Roger al II-lea, situată în interiorul complexului mai mare Palazzo dei Normanni din Palermo, este poate exemplul suprem. Este acoperit cu mozaicuri în stil bizantin pe fundal de aur, inclusiv o imagine gigantică a lui Pantocrator; are, de asemenea, decorațiuni de marmură colorate, tăiate în stil islamic, în modele geometrice, sculptură figurativă în stil romanic și o muquarnas tavan. Biserica conține inscripții în trei limbi.

Alături de Catedralele Monreale și Cefalù, La Zisa și alte câteva biserici și situri, complexul palatului este un UNESCO Patrimoniu mondial și atracție turistică. Între timp, lucrări de artă medievale mai mici realizate sau găsite în Sicilia normandă apar atât în ​​departamentele medievale europene, cât și în cele islamice ale marilor muzee de artă, reflectând influențele lor eterogene.

Opera de artă medievală a Siciliei normande oferă dovada unei armonii culturale pe care oamenii o asociază rareori cu Evul mediu . Ideea că mai multe religii și culturi diverse nu numai că trăiesc și lucrează împreună în mod pașnic, ci și se combină pentru a crea opere de artă medievale unice și vibrante, este ceva din care ne-am putea inspira cu toții astăzi.