Cele 4 stări ale minții din mitologia lui William Blake

Deși William Blake a primit aproape deloc recunoaștere în timpul vieții, el este acum cunoscut ca unul dintre cei mai cunoscuți artiști romantici, specializat în poezie, gravuri și picturi. Inspirat de educația sa religioasă și de viziunile de altă lume, și-a dezvoltat propriile mitologii și filozofii care rămân influente și astăzi. Prima sa viziune înregistrată a fost la vârsta de patru ani când a văzut chipul lui Dumnezeu pe fereastra lui. Lumea spiritelor a fost foarte reală pentru el încă de la o vârstă fragedă și i-a inspirat toate creațiile. Iată o schiță a rebeliunii sale timpurii împotriva Bisericii Angliei, modul în care aceasta a dus la gânduri filozofice care i-au inspirat credințele spirituale și un exemplu al celor patru mentalități pe care le-a identificat într-un personaj pe care l-a adus la viață.

William Blake: Un fundal religios

William Blake, prin Poetry Foundation

Mama lui Blake, Catherine, a fost pentru scurt timp membră a bisericii din Moravia, care a început în Germania în 1750 și a ajuns în Anglia. O extensie de la protestant denominația și împărtășind paralele cu metodismul la acea vreme, sistemul lor de credințe era caracteristic încărcat emoțional și plin de viziune. Chiar dacă a părăsit biserica înainte de a-l întâlni pe tatăl lui William Blake, James, vederile ei spirituale persistente l-au influențat pe William .

Crescând, se credea că familia Blake făcea parte dintr-o sectă nedezvăluită, separată de Biserica Angliei. Dizidentii au fost motivați de rațiunea umană și de ascultarea de sine, nu doar de cuvântul lui Dumnezeu . El a fost încă botezat și botezat după riturile Bisericii, dar s-a răzvrătit întotdeauna în gând împotriva credințelor lor ortodoxe.

Părinții săi au fost, de asemenea, ghidați de doctrinele Swedenborgismului, începute de un bărbat în 1744 care credea că a fost chemat de Isus să stabilească Biserica Noului Ierusalim . Creatorul Swedenborg a crezut toate ființele vii corespund din iubire divină pe acest pământ către tărâmuri spirituale pe care nu le putem vedea. Blake a fost puternic influențat de aceste idei nonconformiste, deși nu a susținut cu totul sistemul de credințe. În binecunoscuta carte a lui Blake pe care a creat-o în 1885, titlul Căsătoria Raiului și Iadului a fost o referire satirică la scrierile lui Swedenborg numite Rai si iad , cu care Blake nu a fost de acord.

William Blake și Biserica Angliei

Căsătoria Raiului și Iadului de William Blake, 1885 prin Mutual Art

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

De când Blake era tânăr, s-a revoltat împotriva conceptului de religie organizată, în special a Bisericii Angliei. El a simțit că nu oferă spațiu libertății și a restrâns gândirea și comportamentul în interiorul zidurilor construite de om. Accentul puternic pus pe loialitatea pe care adepții au fost forțați să o țină față de Biserica însăși era tulburător pentru el. Controlul pe care îl avea autoritatea în conducere asupra membrilor părea nedrept, iar ierarhia prea legalistă în ochii lui.

În cadrul Bisericii, cel adevărat Dumnezeu este predicat, iar așteptarea este că toată lumea trebuie să-L perceapă pe Dumnezeu în acest fel. Acest lucru nu lasă loc de întrebări sau reinterpretări, ceea ce l-a deranjat pe Blake mai ales că l-a experimentat pe Dumnezeu în multe feluri diferite toată viața. De asemenea, Blake nu a fost de acord cu dihotomiile alb-negru găsite în dogmele creștine, cum ar fi conceptele enunțate în mod obiectiv despre bine și rău. În contrast, el a îmbrățișat răul, care este un exemplu al întrebării extreme la care mintea lui a rătăcit, sfidând aceste credințe impuse.

Un alt opus fundamental prezentat este raiul și iadul, pe care Blake le contestă această idee tradițională a vieților de apoi. El credea că fără frica profundă de iad pe care o înrădăcinează Biserica, ei nu ar exista. Aceasta înseamnă că imaginea iadului a fost întreținută pentru ca adepții să se întoarcă, ceea ce Blake a considerat absurd. Argumentele pe care le-a prezentat împotriva Bisericii au fost cele care l-au determinat să-și creeze propria linie de gândire.

William Blake și stările minții

Planșa 53 de la Ierusalim Emanarea Marelui Albion de William Blake, 1821 prin Aeon

Blake credea că mai sunt multe de descoperit dincolo de ceea ce poate fi perceput cu ochiul uman. De când era copil, el și-a folosit ochiul minții, văzând prin planul fizic. Două dintre cele mai memorabile viziuni ale sale în tinerețe au implicat îngerii reuniți în copaci și o întâlnire cu profetul Ezechiel. Deși era împotriva religiei organizate, cel Biblie în sine a fost o inspirație majoră pentru el și i-a provocat pe a lui spiritual vederi. Totuși, în loc să urmeze doar această carte sfântă, el a combinat adevărul pe care l-a găsit în Cuvânt cu adevărul care a apărut în sine. Acest lucru a fost paralel cu conceptul general susținut de dizidenti că există valoare în a nu îngropa complet sinele.

Pentru el, imaginația umană devenise răsucită, condiționată să filtreze stimuli semnificativi și să se concentreze asupra logicii și sistemelor. De aceea, a descoperit patru stări de spirit care permit un exercițiu mai deplin al potențialului imaginației. El a recunoscut puterea valorificării capacității de a identifica în ce stare există în momente diferite pentru a ajunge la o înțelegere mai profundă la nivel individual și social. Cele patru stări sunt Ulro, Generație, Beulah și Eden sau Eternitate.

Ulro

Bătrânul zilelor de William Blake, 1794, prin Wikipedia

Ulro este starea în care credea că mulți sunt prinși. Are un scop, dar doar traiul in acest spatiu este limitativ. Este definit de informații cantitative, prioritizează măsurătorile și datele tangibile, ignorând tot ce se află de cealaltă parte a zidurilor restrictive ale lumii materiale. La rezolvarea problemelor logistice, această formă de imaginație duce la soluții raționale. Cu toate acestea, nu se extinde la problemele legate de chestionarea adevăratei esențe a vieții sau contemplarea morții. Acolo este locul în care următoarea condiție a conștiinței adaugă valoare. În mitologia lui Blake, Urizen, văzut în opera sa de artă, era zeul rațiunii și era arhitectul lui Ulro.

Generaţie

Ilustrație pentru cartea 5 în Paradisul pierdut de William Blake, 1808 prin Ramhornd

Existența în starea de Generație duce la recunoașterea elementelor ciclice ale vieții. Productivitatea este îmbunătățită și construirea de sisteme durabile este mai eficientă în acest spațiu. Există mai mult loc de gândire la crearea vieții la scară biologică și la modul în care toate componentele universului servesc o funcție în susținerea rasei umane. Cu toate acestea, fără influențele următoarelor stări de spirit progresive, avantajele Generației se pot instala într-un ciclu de consum pur, deoarece reproducerea este perfecționată prin producție și nimic altceva. Desenul lui Blake ilustrează o lume ideală care funcționează cu o mentalitate Ulro în pragul perturbării, care are nevoie de mentalitatea generației.

Beulah

Milton de William Blake, 1818 prin Wikipedia

Pentru a evita mentalitatea de supraviețuire a celui mai apt, intră în joc starea Beulah. Ca o mentalitate mai încărcată emoțional, duce la aprofundarea conexiunii umane și la conștientizarea frumuseții lumii. Conceptul de suflet este binevenit, iar iubirea este infiltrată într-o percepție anterioară rece și calculată a existenței.

Acceptarea unei forțe divine este mai la îndemână și creativitatea înflorește cu o nouă apreciere a mediului natural din jur. Morala este dezvoltată în această etapă și justiția prevalează pe măsură ce relațiile sunt prioritizate. Ca și în celelalte state, a rămâne blocat în Beulah duce la corupție, iar dorința de a-i poseda și de a controla pe alții poate deveni copleșitoare. Blake îl menționează pe Beulah în poemul său Milton , care explorează legătura dintre scriitorii preexistenți și cei vii

Eternitate

Timpul nostru este fixat de William Blake, 1743 prin Wikimedia

Forma finală a imaginației este Eternitatea care poate duce la echilibrul final al tuturor stărilor. Se realizează atunci când se acordă încredere deplină în imaginație și obiectivitatea este combinată cu subiectivitatea. Se realizează infinitul vieții și fluiditatea timpului. Blake credea că genii ale invenției științifice și ale creației artistice au atins acest nivel de iluminare. Virtuțile iertării și milei sunt complet adoptate, iar iubirea poate fi experimentată față de dușmani.

Frica resimțită în celelalte stări din jurul morții dispare, deoarece se înțelege că face parte din viața de zi cu zi. Sentimentul de proprietate asupra vieții cuiva este recunoscut a fi o iluzie. Viața este oferită prin iubirea atemporală care lucrează împreună moarte , dezbrăcând oroarea de pe ea. Blake îi păsa profund de lumea fizică și spirituală și credea că modalitatea de conservare a pământului era să fie deschisă divinității, zeilor și ființelor psihice care îl vizitau des. Era încrezător că scăderea lumii dincolo de realitatea din fața noastră însemna scăderea unei părți a sinelui.

Povestea lui Los: O mentalitate în acțiune

De William Blake, 1794 prin Wikipedia

Los este un personaj din lumea mitologică dezvoltată de Blake, care reprezintă imaginația și este cunoscut drept profetul etern. Este un fierar și bate într-o forjă de parcă ar crea ritmul unei inimi care bate. Ca entitate căzută, el produce conștiință care duce la nașterea oamenilor. El orchestrează cicluri naturale, care contribuie la producerea de lucrări de artă și la capacitatea imaginației de a prospera prin creație.

Mentalitatea generației este una în care Los a existat adesea. Instrumentele pe care le folosește duc la formarea a ceva nou, spre deosebire de un instrument precum o busolă pe care o poate folosi cu mentalitatea Ulro. Un obiectiv semnificativ al lui a fost construirea orașului Golgonooza, unde oamenii puteau întâlni divinitatea. Prin valorificarea imaginației sale și dorința de creație la scară masivă, el se confruntă cu realitatea dură, odată ajuns la Eternitate, pe care viziunea sa idealistă era imposibil de realizat pe pământ. Deși orașul utopic pe care dorea să-l construiască pe tărâmul uman era fără speranță, urmărirea l-a determinat să descopere Eternitatea. Povestea lui Los ilustrează puterea mentalităților atunci când sunt combinate și calea neconvențională pe care fiecare individ o poate lua pentru a vedea Eternitatea.

Pe lângă talentul artistic incredibil al lui William Blake, văzut în picturile și gravurile sale și drumul său cu cuvintele prin poezie, creația sa cu o mitologie complet nouă dezvăluie adevăratul său geniu. Și-a manifestat lumea interioară complexă prin gândurile sale scrise despre filozofie și spiritualitate. Moștenirea lui atemporală va trăi cu siguranță în lumea artei și nu numai.