Trupul lui Alexandru cel Mare este de fapt în mormântul Sfântului Marcu?

Bustul lui Alexandru , în Ny Carlsberg Glyptotek; cu un poza din interior a Sfântului Marcu privind spre altarul mare

Potrivit unei teorii intrigante, cheia unuia dintre cele mai mari mistere arheologice din toate timpurile, locația mormântului lui Alexandru cel Mare ar putea fi ascunsă în Veneția.

În iunie 323 î.Hr. Alexandru al III-lea al Macedoniei, mai cunoscut ca Alexandru cel Mare , s-a îmbolnăvit îngrozitor. Cucerise o mare parte din lumea antică mediteraneană și nu avea de gând să se oprească. Cu toate acestea, în acea primăvară, el călătorise în mlaștinile din jur Babilonul , și la scurt timp după aceea se lupta cu o febră severă.

Moartea lui Alexandru cel Mare , atribuit lui Dominicus Stainhard , c. 1680-1690, Galeria de Artă din Ontario; cu Moartea lui Alexandru cel Mare, de către un adept al lui Jean Restout II ,c. 1692-1768, colecție privată.

În ciuda bolii, el a continuat planificarea următoarei sale campanii – cucerirea Peninsulei Arabe. Cu toate acestea, starea lui s-a înrăutățit. Curând își pierdea periodic capacitatea de a vorbi și cădea în și din conștiență. După douăsprezece zile de luptă, a pierdut bătălia pe 11thdin iunie și nu s-a mai trezit niciodată. Avea doar treizeci și doi de ani.

Primul mormânt al lui Alexandru cel Mare

Moartea lui Alexandru cel Mare, de Karl Theodor Von Piloty , c. 1885-1886, Alte Pinakothek

Principalii generali ai lui Alexandru au fost cei mai apropiați prieteni ai săi încă din copilărie împreună la curtea macedoneană. Zece ani de campanie militară constantă nu făcuseră decât să întărească această legătură. Erau îndurerați de pierderea regelui lor. Într-o întorsătură ciudată a destinului, Alexandru s-ar putea să fi fost încă în viață, în comă, chiar dacă prietenii lui au început să se plângă. Istoricii antici au raportat că trupul său a rămas perfect și nealterat timp de peste o săptămână în vara caldă babiloniană. Cea mai probabilă explicație este că suferea de o formă de malarie care se termină frecvent în comă.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Cortegiul funerar al lui Alexandru cel Mare, de André Bauchant , 1940, Colectivul Tate

Indiferent, soarta lui Alexandru a fost pecetluită și, în cele din urmă, a murit. Prietenii săi au comandat un sarcofag de aur și un sicriu de aur pentru a ține trupul lui Alexandru, precum și un cărucior funerar masiv și ornamentat pentru a transporta sicriul înapoi în Macedonia pentru înmormântare. Procesiunea nu și-a încheiat niciodată călătoria. În timp ce era încă pe drum, unul dintre succesorii lui Alexandru, Ptolemeu, a capturat cadavrul și l-a îngropat în Memphis, Egipt . Mai târziu, fiul său l-a mutat pe Alexandru cel Mare într-un mormânt generos din orașul Alexandria .

Mormântul lui Alexandru dispare

Augustus înaintea mormântului lui Alexandru , de Sébastien Bourdon , c. 1642-1652, Muzeul Ermitaj de Stat

Trupul lui Alexandru a rămas în mormântul său magnific timp de secole, fapt bine documentat de izvoarele antice. Cleopatra i-a înfuriat pe locuitorii Alexandriei luând aur din mormântul lui Alexandru pentru a-și finanța războaiele cu Octavian Augustus. Înregistrările detaliază vizitele la mormântul lui Alexandru de către mai mulți împărații romani , inclusiv Iulius Cezar , Augustus, Caligula , Septimius Severus , și Caracalla . Cu toate acestea, până în anul 400 d.Hr., Ioan Gură de Aur a vizitat Alexandria și a sperat să vadă renumitul mormânt, dar locația lui a fost pierdută. Ultima referire la mormântul lui Alexandru cel Mare a venit cu doar zece ani mai devreme, în jurul anului 390 d.Hr., de la Libanius. A comentat Alexandria unde este expus cadavrul lui Alexandru.

Missoriul lui Teodosie , platou ceremonial, 4-5thsecolul A.D., Academia Regală de Istorie

Scurta perioadă de timp în care mormântul lui Alexandru a dispărut din documentele scrise a fost o perioadă de mare tulburare în lumea antică. Între 389 și 391 d.Hr., împăratul Teodosie a emis Decretele Teodosiene. Aceste documente au stabilit creștinismul ca singura religie legală și au interzis practicile păgâne. În anii următori, el a supravegheat și a autorizat distrugerea numeroaselor temple și locuri sfinte păgâne. Alexandru, al cărui cult l-a venerat ca zeu de la moartea sa, ar fi fost o țintă principală a acestei distrugeri. Este posibil ca mormântul și rămășițele lui Alexandru să fi fost victimă acestor epurări. Cu toate acestea, apariția bruscă și oarecum inexplicabilă a unui alt cadavru faimos în orașul Alexandria sugerează o alternativă tentantă...

Trupul Sfântului Marcu

Martiriul Sfântului Marcu Evanghelistul, de Guglielmo Cortese, c. 1628-1679, Muzeul de Arte Plastice

La sfârșitul anului 4thsecolul d.Hr., izvoarele antice au început să facă referire la un mormânt al Sfântului Marcu din Alexandria. Prima mențiune vine de la Sfântul Ieronim în 392 d.Hr., la doar doi ani după ultima înregistrare a mormântului lui Alexandru cel Mare. Existența unui trup al Sfântului Marcu este ea însăși misterioasă. Conform tradiției creștine, Marcu a fost martirizat de păgâni în anul 68 d.Hr. în orașul Alexandria. Dorotheus, Eutychius și Chronicon Paschale afirmă că ucigașii lui Marcu i-au ars trupul ca un ultim snob pentru creștini. Nu există nicio mențiune despre un corp sacru al lui Marcu de peste trei sute de ani.

Îndepărtarea trupului Sfântului Marcu, de Jacopo Tintoretto , c. 1562-1566, Galeria Academiei

Un text numit Faptele Sfântului Marcu dă explicația că o furtună miraculoasă a stins flăcările și creștinii au reușit să smulgă cadavrul de pe rug. Cu toate acestea, cea mai veche datare a acestui document îl plasează și la sfârșitul anului 4thsecolul d.Hr., la sute de ani după moartea lui Marcu și în mijlocul perioadei haotice care a văzut dispariția lui Alexandru. Autorul Andrew Chugg propune că presupusul trup al Sfântului Marcu este de fapt cel al celebrului Alexandru cel Mare, redenumit Marcu în mijlocul Decretelor Teodosiene pentru a-l salva pe faimosul cuceritor de la distrugerea de către creștini.

Un al doilea jaf corporal

Imagine în mozaic a furtului trupului Sfântului Marcu din Alexandria , Bazilica San Marco, Veneția, prin Boston College Libraries

În mod ironic, dacă această teorie este adevărată, chiar rebrandingul a adus cadavrul în pericol încă o dată. Până la sfârșitul 7thsecolul d.Hr., forțele arabe cuceriseră o mare parte din Africa de Nord, inclusiv Alexandria. Tensiunile dintre musulmani și creștini din regiune erau în creștere. În 828 d.Hr., doi căpitani de nave comerciale venețiene au încheiat o înțelegere cu autoritățile creștine locale pentru a duce în siguranță presupusul trup al Sfântului Marcu. Au scos cadavrul din mormânt, l-au așezat într-un vagon acoperit cu carne de porc pentru a preveni orice inspecție atentă a conținutului și l-au introdus clandestin la bordul navei lor, cu destinația Veneția .

Bazilica Sfantul Marcu , Veneția, prin Bazilica San Marco

O biserică mai mică a adăpostit inițial rămășițele. În 1063 d.Hr., oficialii venețieni au comandat magnifica Bazilica San Marco, care se află și astăzi. Pe 8 octombrieth, 1094, trupul a fost depus în cripta de sub biserică. Acolo a rămas aproape opt sute de ani până când inundațiile frecvente au început să amenințe siguranța cadavrului. În 1811, biserica a îndepărtat rămășițele și le-a reîngropat în altarul mare de la etajul principal.

Există o mumie în San Marco?

Mormântul de la altarul mare pretins să dețină rămășițele Sfântului Marcu, prin Walks of Italy

Mai multe informații sugerează că trupul din Sfântul Marcu ar fi putut fi inițial mumificat . Nu există circumstanțe în care vechii creștini ar fi urmat practicile păgâne de mumificare. Prin urmare, mumificarea indică un alt ocupant al mormântului lui Mark. Martino da Canale din La Cronique des Veniciens din 1275, relata că, dacă toate mirodeniile lumii ar fi fost adunate laolaltă în Alexandria, ele nu ar fi putut parfuma orașul atât de mult ca aroma mirodeniilor venite din cadavru – în concordanță cu mumificarea. În plus, înregistrările indică faptul că învelișurile de in au sigilat cadavrul la acel moment.

Mozaicul trupului Sfântului Marcu fiind venerat din exteriorul Bazilicii San Marco din Veneția, via Aleteia

Mozaicile din Bazilica descriu corpul mai degrabă ca un cadavru intact decât ca un schelet. Aceasta ar putea fi pur și simplu licență artistică, dar poate reflectă faptul că un corp mumificat a ajuns inițial la Veneția. Alte indicii vin de la transferul rămășițelor în locația lor actuală la altarul mare. Leonardo Conte Manin a documentat evenimentul. Observațiile sale nu conțin nicio dovadă care să sugereze că scheletul ar fi arătat daune provocate de foc, așa cum ar trebui să fie cel al lui Mark. Afirmația lui că scheletul lipit de pânză în anumite zone este în concordanță cu starea așteptată a unei foste mumii, acum descompuse.

Mormântul lui Alexandru din inima Sfântului Marcu?

Blocul funerar macedonean găsit lângă trupul Sfântului Marcu în cripta Bazilicii, acum expusă în Mănăstirea Sf. Apollonia, Veneția, prin Ancient Origins

O ultimă piesă de sculptură oferă cele mai interesante și fără răspuns întrebări cu privire la originile trupului din mormântul Sfântului Marcu. O bucată mare de calcar sculptat, o porțiune spartă a unui original mai mare, a fost găsită la doar câțiva metri de locul mormântului original al lui Mark în cripta Bazilicii. Blocul, acum expus la Mănăstirea Sf. Apollonia din Veneția, înfățișează un relief de scut, ciupi, sabie și porțiune de suliță. Aceste armamente sunt în concordanță cu stilurile macedonene, fapt afirmat în mod independent în a studiu de Eugenio Polito în 1998 , cu ani înainte ca Andrew Chugg să-și înceapă cercetările.

O schiță de Andrew Chugg ilustrând dimensiunile așteptate ale blocului scutului stelar, dacă este complet, prin Ancient Origins

Polito descrie Un fragment neatribuit referitor la un monument funerar cu motive similare se păstrează astăzi la Veneția, dar derivă cu siguranță din Lumea elenistică : prezintă un scut macedonean cu un motiv de stele în centru, o pereche de ciuperci și o lance lungă (o sarissa?) iar pe cea mai mică latură rămășițele unei săbii... blocul trebuie să fi aparținut unui monument mare care poate în mod generic fi plasat între secolul al III-lea și începutul secolului al II-lea î.Hr.

Făcând conexiuni cu Alexander

O cutie de aur care poartă steaua (sau soarele) Verginei găsită în mormântul lui Filip al II-lea , tatăl lui Alexandru cel Mare, Muzeul Mormintelor Regale din Aigai

Motivul stelelor seamănă izbitor cu Steaua Verginei sau Steaua Macedoniei. Era un simbol strâns asociat cu familia lui Alexandru și vizibil pe multe morminte înrudite. Sabia sculptată în bloc este incontestabilă ca stil grecesc kopsis. Dacă se extinde sulița la unghiul de coborâre până la concluzia sa logică la baza blocului de piatră, dimensiunea ei se potrivește cu sarissa macedoneană distinctă. Aceste arme mortale, dezvoltate de tatăl său, l-au ajutat pe Alexandru cel Mare să cucerească lumea. Cu toate acestea, tacticile militare romane le-au făcut învechite, făcând improbabile sculptările romane ulterioare ale unei astfel de sulițe. De ce a fost această sculptură, cu legături clare macedonene, situată în cripta Bazilicii Sfântul Marcu la mai puțin de o aruncătură de băț de locul de odihnă inițial al trupului?

Sarcofagul lui Nectanebo II , 345 î.Hr., British Museum

În plus, Andrew Chugg a făcut măsurători pe baza unei extrapolări a dimensiunilor pietrei originale. El afirmă că placa se potrivește perfect pentru a fi un capac exterior al sarcofagului Nectanebo II , acum expus la British Museum. Acest sarcofag a fost mult timp asociat cu Alexandru. Chugg susține că este probabil primul loc de odihnă al trupului lui Alexandru din Memphis. Aproape complet, ocupantul propus a fugit din Egipt, iar mormântul magnific zăcea neocupat când Ptolemeu a sosit cu trupul lui Alexandru, având nevoie de un loc de odihnă temporar potrivit pentru un rege atât de mare.

Cum am putea ști?

Cripta a Bazilicii San Marco, unde a fost adăpostit inițial cadavrul și a fost descoperit blocul scutului stelar, prin Proiectul Emerisda

Atât materialul sursă antic, cât și tehnicile științifice moderne oferă mai multe căi de investigare și identificare a corpului care se pretinde a fi cel al Sfântului Marcu. Ar putea fi utilizate mai multe tehnici de datare cu carbon, testare ADN și analiză a smalțului dentar. Este de înțeles că acestea ar putea fi mai puțin atractive, deoarece ar necesita îndepărtarea invazivă a probei din organism. Cu toate acestea, multe ar putea fi învățate doar din examinarea fizică a rămășițelor.

Alexandru rănit de o săgeată ,Frans Franken II , c. 1581-1642, colecție privată; cu Alexandru cel Mare rănit după bătălia împotriva Aspasioi din Indi A , de către aadeptul lui Simon de Vos , c. 1603-1676, colecție privată

O inspecție vizuală ar putea stabili sexul și vârsta la momentul decesului. Istoricii antici au înregistrat două răni binecunoscute ale lui Alexandru care au lovit osul, una în partea inferioară a piciorului și una la osul pieptului, probabil sternul. Dovezile leziunilor osoase și vindecării în aceste două locații ar fi un motiv pentru a justifica investigații suplimentare. Lipsa acestei daune ar fi suficientă pentru a respinge teoriile despre corpul lui Alexandru. În plus, observațiile lui Manin din 19thsecolul a indicat că craniul era intact, lăsând reconstrucția facială o opțiune.

Un poza din interior despre Sfântul Marcu privind spre altarul mare, prin Italia Magazine

Va rămâne mormântul lui Alexandru cel Mare un mister?

Deloc surprinzător, Biserica Catolică a menținut un refuz absolut de a investiga în continuare, afirmând că rămân încrezători în identitate pe baza observațiilor lui Manin. Cu toate acestea, dacă trupul mutat în 1811 a fost cândva al lui Alexandru, această informație ar fi fost uitată de mult. Înregistrările lui Manin pot afirma autenticitatea trupului îngropat la altarul mare ca fiind cel care a fost luat din mormântul lui Mark din criptă. Cu toate acestea, el nu poate răspunde la întrebările despre originea cadavrului care a venit din Alexandria.

Imagine de la scufundări în porțiunile subacvatice ale Alexandriei antice , via Alexandria Portal

Poate că teoria este puțin mai mult decât speculații dornice. Poate că trupul lui Alexandru era distrus de creştini la sfarsitul 4thsecol, sau poate că încă se află sub apele Alexandriei în porțiunile scufundate ale orașului antic. Cu toate acestea, cu siguranță, misterul este unul intrigant, iar întrebările și coincidențele sunt suficient de curioase încât să justifice investigații. Nu putem decât să sperăm că într-o zi se va face munca pentru a oferi răspunsuri la misterul mormântului lui Alexandru cel Mare.

Pentru mai multe detalii, consultați cartea Căutarea mormântului lui Alexandru cel Mare de Andrew Chugg.