Rescrierea Arianei: Care este mitul ei?

Ariadna a fost o prințesă a Cretei și, fără ea, Tezeu nu ar fi scăpat niciodată din Labirint. Gândirea ei rapidă și inteligența i-au dat ideea de a folosi sfoara pentru a-l ajuta pe Tezeu să-și găsească calea de ieșire din Labirint. Cu toate acestea, în ciuda ajutorului ei, Tezeu a abandonat-o pe o insulă în drum spre casă.

Sau este mai mult în poveste?

Desigur, fiecare povestitor are o intenție diferită: de a crea tragedie, sau o dragoste dulce-amăruie, sau pur și simplu o emoție puternică. În cele din urmă, mitul Ariadnei este deschis la o multitudine de re-imaginări și interpretări.

Ariadna – Începutul

Ariadna pe un skyphos de teracotă , c.470 î.Hr., prin Muzeul Metropolitan, New York

Să începem de la început. Ariadna era fiica regelui Minos al Creta . El a fost unul dintre cei mai puternici regi din Grecia la acea vreme și a forțat adesea alte regate să se supună paralizante. Unul dintre aceste regate a fost Atena; relația dintre cele două regate ar avea un efect negativ asupra vieții Ariadnei, așa cum se va relata în timp util.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Mama Ariadnei a fost regina Pasiphae - și a avut foarte ghinion. Când soțul ei, Minos, l-a jignit pe zeul Poseidon, zeul mării, ca răzbunare, l-a blestemat pe Pasifae cu o poftă incontrolabilă pentru prețutul taur al regelui. Rezultatul blestemului a fost că Pasiphae a fost obligată să se împerecheze cu animalul, iar mai târziu ea a născut un copil jumătate om, jumătate taur. El a fost numit Asterion, adică stea mică, deși el este cel mai frecvent numit Minotaur , care înseamnă taurul lui Minos. Asterion Minotaurul a fost fratele vitreg al Ariadnei.

Familia a fost dezintegrată de la început. Ariadnei nu i s-a permis niciodată să interacționeze cu fratele ei vitreg și a fost crescută să-l vadă ca pe un monstru. Dezgustat de forma sa hibridă, regele Minos l-a prins pe Asterion într-un labirint imposibil de navigat, proiectat de renumitul inventator Daedalus. Asterion Minotaurul, după ce a fost izolat și tratat cu cruzime de Minos, a devenit un monstru mâncător de carne.

Moartea unui frate

Tezeu și Minotaurul kylix de teracotă , c. 530 î.Hr., prin Muzeul Metropolitan, New York

Unul dintre frații Ariadnei, Androgeus, a călătorit la Atena , un regat peste mare de la Creta , pentru a-i ajuta pe atenieni să încerce să omoare Taurul Marathonian. Acest Taur călca în picioare oamenii și făcea ravagii. Din păcate, Androgeus a fost ucis în timp ce încerca să-l omoare pe Taur. Când regele Minos a auzit de moartea fiului său, nu a crezut că a fost un accident, ci a fost profund suspicios față de Atena. Prin urmare, a purtat război împotriva regelui Egeu și a Atenei, pentru că el credea că l-au ucis în mod intenționat pe moștenitorul său.

Atena a fost de acord să ofere un tribut cretanilor ca răzbunare pentru moartea lui Androgeu, și totuși ei mai aveau problema taurului maratonian! Regele Minos a cerut un tribut ca șapte băieți și fete să fie trimiși ca jertfe în Creta în fiecare an. Tinerii băieți și fete au fost trimiși cu răutate în labirint pentru a fi devorați de Minotaur. Ariadna, împreună cu frații ei, au fost supuși să urmărească această monstruozitate în fiecare an.

În cele din urmă, înapoi la Atena, un tânăr adolescent a sunat Tezeu , a ucis Taurul Marathonian care provocase toate necazurile. După ce a ucis cu succes Taurul, Tezeu s-a dovedit a fi fiul de mult pierdut al regelui Egeu, regele Atenei.

Tezeu s-a oferit apoi să fie unul dintre omagiile pentru acel an. El a vrut să salveze Atena de îngrozitorul tribut anual și pentru a face acest lucru, a trebuit să-l omoare pe Minotaur. Și așa, a pornit.

Dragoste la prima vedere?

Tezeu și Ariadna de Angelica Kauffmann , c.1741-1807, via Mutual Art

Ariadna și restul familiei ei au așteptat sosirea tributului atenian în sala tronului din palatul regelui Minos. Povestea spune că atunci când Tezeu și Ariadna s-au văzut unul pe altul, s-au îndrăgostit. Prin urmare, Ariadna a început să elaboreze un plan pentru a-l salva.

Înainte ca Tezeu să intre în labirint, Ariadna l-a vizitat în secret. Ea i-a dat un ghem de ață și i-a spus să lege capătul de ușa labirintului și să desfășoare ghemul de sfoară, pe măsură ce pătrundea mai adânc înăuntru. În felul acesta, odată ce l-ar fi ucis pe Minotaur, va fi capabil să-și găsească calea înapoi.

Tezeu, apreciind darul și sfatul, a jurat că se va căsători cu Ariadna dacă va avea succes. Unele versiuni spun asta Ariadna l-a rugat pe Tezeu să se căsătorească cu ea dacă iese în viață, pentru că ea ar fi o proscrisă pentru că l-a ajutat și, prin urmare, ar avea nevoie de protecția lui prin căsătorie. Și așa a început dragostea lor ilicită.

După ce Tezeu l-a învins pe Minotaur, el a urmat sfatul Ariadnei și a folosit sfoara pentru a se ghida pe sine și pe celelalte tributuri înapoi din labirint. Odată ieșit, s-a alăturat Arianei și s-au furișat în liniște pe nava lui Tezeu și au plecat înainte ca regele Minos să poată afla ce au făcut.

Tezeu, bucuros de victoria lor, a promis din nou să se căsătorească cu Ariadna și să o ia acasă la Atena. Ariadna a fost încântată și uşurată de această propunere pentru că ea conspirase împotriva tatălui ei ajutându-l pe Tezeu și, prin urmare, trebuia să scape de mânia lui iminentă.

Variațiuni – A Death Together

Sarutul , fotografie modernă de Wilhelm Gunkel , prin Unsplash

Aici mitul devine extrem de ambiguu. Un lucru important de remarcat este că miturile sunt definite prin maleabilitatea lor. Versiuni peste versiuni au fost create de povestitori. Singura parte consecventă a mitului Ariadnei este că ea a fost o prințesă a Cretei și, fără ea, Tezeu nu ar fi scăpat niciodată din Labirint. În afară de această componentă a narațiunii, mitul Ariadnei diferă în fiecare interpretare. Unii povestitori încearcă să amelioreze, alții demasc greul.

Într-o versiune timpurie, Homer, în Odiseea , scrie că atunci când Ariadna și echipajul navei au aterizat la Naxos, a fost ucisă de zeița Artemis.

Înainte ca aceasta [căsătoria] să poată fi, ea a fost ucisă de Artemis în insula Dia [Naxos] din cauza mărturiei lui Dionysos.
(Homer, Odiseea 11.320)

Interpretarea comună a din cauza mărturiei lui Dionysos este că Tezeu și Ariadna l-au jignit pe Dionysos desăvârșindu-și dragostea în crângul său sacru. Acesta este un sfârșit similar cu mitul Atalanta, care include și o scurtă aluzie la un final fericit înainte ca un zeu furios să-i condamne pe iubiți. Poate că această variație a poveștii încearcă să aibă un final dulce-amărui care se încheie cu o intervenție tradițională tragică evlavioasă.

Variații – Separare involuntară

Tezeu și Ariadna (la mormantul Arianei) , 1928, prin Muzeul de Artă American Smithsonian, Washington. DC.

1. O altă versiune, înregistrată în principal de Diodorus, susține că, ajungând la Naxos, Tezeu a fost forțat de zeul vinului Dionysos să o abandoneze pe Ariadna pentru că zeul dorea ca Ariadna să-i fie soție.

Tezeu, văzând într-un vis pe Dionysos amenințăndu-l dacă nu o va părăsi pe Ariadna în favoarea zeului, a lăsat-o în spatele lui acolo, cu frica lui și a plecat. Și Dionysos a condus-o pe Ariadna...
(Diodor, Biblioteca de Istorie, 5. 51. 4)

Această versiune scoate din nou tema tragică, dar de data aceasta pentru că îndrăgostiții sunt despărțiți. Deși Ariadna a fost transformată într-o zeiță și imortalizată într-o constelație ca parte a căsătoriei ei cu zeul Dionysos, este întristat faptul că dragostea ei cu Tezeu a fost ruptă atât de brusc de urmărirea egoistă a unui zeu.

2. Paion Amathusianul, un scriitor citat de Plutarh, a susținut că Tezeu a părăsit-o accidental pe Ariadna în timp ce încerca să-și salveze nava, apoi s-a întors după ea - dar a fost prea târziu.

Tezeu, alungat de o furtună din cursul lui spre Cipros, și având cu el pe Ariadna, care era mare în vârstă, care era în vârstă, îngrozită și suferindă de zbuciumul mării, a pus-o singură pe țărm, dar el însuși, încercând. pentru a ajuta nava, a fost dus din nou pe mare.
(Plutarh, Viața lui Tezeu 20.1)

Paion scrie apoi că Ariadna a murit din cauza bolii ei, iar când Tezeu s-a întors după ea, a fost tulburat. El a înființat statuete memoriale ale Arianei și a înmormântat trupul Ariadnei într-o pădure liniștită. El le-a cerut oamenilor insulei să-i sacrifice „Ariadnei Afroditei”.

Aceste două portretizări ale poveștii Ariadnei sugerează că separarea nu a fost dispusă și că forțele - soarta, boala, zeii etc. - au conspirat împotriva lor.

Variante – Trădarea lui Tezeu

Ariadna de John William Waterhouse , 1898, prin Art Renewal Center

3. Cea mai populară versiune spusă de mulți scriitori este că Tezeu a fost de bunăvoie neloial față de Ariadne și a abandonat-o în secret din proprie voință.

Autoarea Mary Renault, în Regele trebuie să moară , urmează această narațiune, dar îi adaugă o ușoară întorsătură. În versiunea Renault a mitului, odată ce Tezeu și Ariadna ajung la Naxos, ei participă la sarbatori bacanale pentru a onora zeul Dionysos. În timp ce beată și plină de sentimente de festival, Ariadna împreună cu alte femei de pe insulă îl dezmembră pe regele Naxos într-un sacrificiu frenetic către Dionysos. Tezeu este dezgustat de implicarea Arianei în violență și pleacă la Atena fără ea. Aici putem vedea cum versiunile Renault încearcă să creeze o narațiune realistă care să includă toate intrigile/personajele majore: Ariadna, abandonul lui Tezeu și implicarea cu zeul bacchic, Dionysos.

Chaucer în a lui Legenda femeilor bune include propriul episod pe Ariadna . În această renaștere, Ariadna este prezentată ca o victimă a Tezeului care se servește pe sine, care este ingrat pentru ajutorul pe care i l-a oferit Ariadna cu curaj. Chaucer îl numește pe Tezeu cel care nu este adevărul iubirii și îl critică pentru că a căutat-o ​​pe sora Ariadnei, Phaedra, să-i fie soție.

În piesa lui Euripide, se sugerează că Tezeu a părăsit-o pe Ariadna pentru că zeița Atena, patrona orașului său natal, l-a convins pe Tezeu că Ariadna era o distragere a atenției și că viitorul lui era cu Atena. Acest lucru joacă cu ideea că Ariadna, ca regina lui Tezeu, ar aduce o rușine Atenei. Ariadna era o cretană - o străină - ceea ce în societatea xenofobă a Greciei antice însemna că nu era potrivită pentru viitorul rege al Atenei.

Variațiuni – Perspectiva brută a lui Catullus și Ariadnei

Ariadna de Sir John Lavery , 1886, prin Christie’s

Catullus, poetul roman a explorat o interpretare a perspectivei Ariadnei în Poemul 64 . Monologul Ariadnei arde de furie pentru trădarea lui Tezeu, furioasă că ea l-a salvat din labirintul periculos și i-a permis lui Tezeu să-și omoare fratele vitreg (Minotaurul) pentru a-și salva propria viață... doar pentru a fi dat deoparte.

Oare așa, perfid, când sunt târât de pe țărmurile patriei mele... așa, fals Tezeu, mă lași pe această șuviță pustie? … Te-am smuls din mijlocul vârtejului morții, preferând să suferi pierderea unui frate decât să-ți epuizezi nevoia în ceasul suprem, ingrate.

În această versiune, vocea Ariadnei este adusă la viață de ingeniozitatea poetului, care este diferită de alte adaptări ale mitului Ariadnei care explorează abandonul din perspectiva lui Tezeu.

Moartea Fedrei , de Philip Velyn , ilustrație din ‘ Fedru ‘, din a doua ediție a Operele complete ale lui Jean Racine , c.1816, prin Muzeul Britanic

În poemul lui Catullus, Ariadna îl blestemă pe Tezeu, ceea ce provoacă consecințe catastrofale pentru el. În versiunile canonice ale mitului lui Tezeu, Tezeu se confruntă într-adevăr cu evenimente îngrozitoare după abandonarea Ariadnei. Invenția lui Catullus conform căreia aceste evenimente sunt consecințele blestemului Ariadnei este o legătură interesantă care adaugă o margine emoționantă.

Blestemul Arianei este următorul: cu o minte cum m-a părăsit Tezeu, cu aceeași minte, zeițe, să aducă rău asupra lui însuși și asupra rudelor lui.

În mitul lui Tezeu, el provoacă distrugerea propriei rude, așa cum este menționat în blestem. Tatăl său, Aegeus, moare pentru că Tezeu uită să schimbe pânzele care semnalează supraviețuirea lui, așa că Aegeus se sinucide din durere. Soția lui Tezeu, Phaedra, se sinucide când fiul ei vitreg îi respinge avansurile. După aceea, Tezeu, crezând greșit că fiul său a încercat să facă sex cu soția sa, dorește fiului său un blestem de moarte, pe care Poseidon îl acordă.

Tezeu, sălbatic de măcel, s-a întâmpinat cu o durere asemănătoare cu cea pe care cu o minte ne amintită i-o făcuse fiicei lui Minos. (Catulus 64)

Căsătoria cu Dionysos

Bacchus și Ariadna la Carle van Loo , c.1705-1765, Colecție privată, prin Web Gallery of Art

După ce Ariadna a fost abandonată, a fost într-o disperare profundă. În unele versiuni, Ariadna este atât de tulburată încât își pune capăt propriei vieți. În alte versiuni, zeul Dionysos , numit și Bacchus, o găsește singură și o consolează. Cei doi se îndrăgostesc în cele din urmă. După ce Ariadna a murit, Dionysos a călătorit în lumea interlopă și a readus-o la viață pentru a fi soția lui nemuritoare. El a îndumnezeit-o ca Zeița Cărărilor și Labirinturilor.

Versiunea lui Ovidiu a mit imortalizează întâlnirea dintre Bacchus și Ariadna:

Acum Dumnezeu în carul său, încununat cu viță de vie,

înfrânându-și echipa de tigri, cu frâiele de aur:

vocea și culoarea fetei și Tezeu au pierdut toate:

…

Căruia zeul i-a spus: „Iată, vin, mai credincios în dragoste:

nu te teme: cretană, vei fi mireasa lui Bacchus.

Luați cerurile drept zestre: fiți priviți ca stele cerești:

și ghidează-l pe marinarul îngrijorat adesea către Coroana ta cretană.

Dionysos a luat coroana regală cretană a Ariadnei și a aruncat-o în cer, unde a devenit constelația Corona Borealis, deoarece „corona” înseamnă „coroană” în latină.

Această versiune a mitului Ariadnei este reînviată în popularul serial Percy Jackson de Rick Riordan. În această adaptare modernă a mitului, Dionysos este căsătorit fericit cu Ariadna, care locuiește pe Olimp cu alți zei greci . În raport cu mitul scris de Ovidiu, personajului Dionysos al lui Riordan i se dă o atitudine dezagreabilă față de eroi; îi displace pentru natura lor volubilă și ingratitudinea.

În această unire, Riordan și mulți alți povestitori care scriu despre dragostea dintre Ariadna și Dionysos, îi oferă Ariadnei un final înălțător și plăcut.

O interpretare finală a Arianei

Fresca cu un taur din Palatul Knossos , fotografie de Ekdotike Athenon , c. 1400 î.Hr., de la Muzeul de Arheologie din Heraklion, Creta, prin National Geographic

O interpretare interesantă a mitului, care adoptă o perspectivă care neagă fantasticul și mărește elementul istoric, este teoria conform căreia Ariadna ar fi putut fi o celebră. săritor de tauri din Creta. Această narațiune urmează linia conform căreia Minotaurul a fost de fapt doar un taur crescut spectaculos, care a fost folosit într-o tradiție cretană numită „ jocuri cu sărituri de tauri .’

Mitul este adesea generat de neînțelegerile culturale; în acest caz, grecii din Grecia continentală au încercat să înțeleagă obiceiurile nefamiliare ale cretanilor de peste mare. În Creta antică, jocurile cu săritul taurului făceau parte ritualuri culturale , și au participat atât băieți, cât și fete, efectuând o practică acrobatică asemănătoare dansului cu taurul. Prin urmare, s-a sugerat că Ariadna ar fi putut fi una dintre fetele care au participat la ritual.

Grecii antici erau de părere faimoasă că străinii erau ființe mai mici. Ei i-au etichetat pe străini drept bar-baruri, de unde primim termenul modern barbar , deși a avut o conotație ușor diferită de-a lungul anilor. Grecii antici ar fi putut încerca să asimileze obiceiurile cretane după propria lor înțelegere, dar, având o prejudecată față de alte culturi, ei poate să fi creat mitul ciudat al Ariadnei și al Minotaurului pentru a prezenta cultura străină propriului popor.

Cu toate aceste finaluri diferite, cine poate ști care este „adevărul” mit? Și asta pentru că nu există mituri „adevărate”; miturile sunt create de povestitori pentru a reflecta momente culturale, gândire individuală sau divertisment. Mitul Arianei este o dovadă a capacității umane de imaginație creatoare.