Prințese și lei: de ce toți sikhii poartă numele Singh și Kaur?

Sikhismul este cea mai tânără religie tradițională indiană. Există aproximativ 30 de milioane de adepți sikh în întreaga lume. Toți bărbații sikh poartă numele de familie Singh, în timp ce toate femeile sunt numite Kaur. Este o expresie radicală a unității. Sikhii vor să arate că aparțin unei singure familii având aceleași nume de familie. Dar cum s-a ajuns la asta și de ce sunt folosite numele sikh Singh și Kaur? Să explorăm istoria numelor sikh!

O istorie a numelor sikh

Sikhismul provine din zona Punjab, care este acum împărțită între India și Pakistan. Ei cred într-un singur Dumnezeu, dar într-un mod panteist. Viața lor ar trebui să fie dedicată meditației, împărtășirii și vieții oneste. „Sikh” înseamnă discipol și urmează învățăturile guru-urilor într-o religie pe care o numesc „Sikhi”, „Gursikhi” și „Gurmat”. Au fost zece guru umani în istoria lor. Ultimul guru, Guru Granth Sahib, este, de fapt, un text, nu o persoană, cel mai sfânt text al lui Adi Granth, care rezidă într-una dintre cele mai sfinte. site-uri din India , Templul de Aur din orașul indian Amritsar. Un guru este un profesor și ghid spiritual, capabil să conecteze oamenii cu Dumnezeu (Gur Prasad sau Harul lui Guru).

Primul guru al sikhismului a fost Guru Nanak (1469-1539). El a avut o revelație în timpul căreia Dumnezeu i-a vorbit în favoarea umanității și împotriva diviziunilor tradiționale de castă, etnică și religioasă din subcontinentul indian. Toți oamenii sunt egali. Guru Nanak și-a petrecut restul vieții călătorind și predând. El a format prima comunitate sikh (Panth) în Kartarput. Mulți alți guru i-au succedat lui Guru Nanak. În 1708, Guru Gobind Singh a pus capăt liniei de guru umani dând numele de guru lui Adi Granth, o carte cu lucrările primilor patru guru. Este o compilație de imnuri, poezii și texte care sunt recitate tot timpul. Astfel, Adi Grant a devenit Guru Granth Sahib, actualul guru viu. Este tratată cu cea mai mare grijă și respect, purtată în fiecare dimineață din „căminul” său la templu și citită pe tot parcursul zilei.

Unul dintre guru, Guru Gobind Rai, a fondat Khalsa - o comunitate războinică de sikh. Prin tradiție, Guru Gobind Rai a adunat o mulțime uriașă și a rugat pe oricine gata să-și dea viața pentru ca credința să iasă în față. Au apărut cinci bărbați, numiti Panj Pyare — cei cinci iubiți. În ritualul Pahul, Guru Gobind Singh a pregătit apa sfințită (Amrit), iar soția sa Mata Sundri a adăugat cristale de zahăr (Patashas). Ei s-au rugat și au stropit oamenii cu Amrit. Așa s-a născut Khalsa.

Toți și-au abandonat numele de familie și au luat nume sikh. Egalitatea cere ca bărbații și femeile să fie membri egali ai Khalsa. Cu toate acestea, numele lor sikh diferă. Toți bărbații se numesc Singh (Leul) și toate femeile Kaur (Prițesa). Ei formează o singură familie și ar trebui să-i apere pe cei slabi și să promoveze dreptatea. O astfel de egalitate este într-adevăr atestată, deoarece femeile au luptat în bătălii, au condus servicii religioase și au condus asupra comunității sikh. Egalitatea se realizează și prin viața pretinsă de compasiune, adevăr, mulțumire, smerenie și dragoste .

După cum a cerut Guru Nanak, viața este posibilă prin trei piloni ai sikhismului: rugăciune, muncă și dăruire. Primul este Naam Japo, o meditație, recitare și intonare a numelui lui Dumnezeu în fiecare dimineață și seară. Sikh-ii reflectă asupra calităților lui Dumnezeu în timp ce se roagă. Al doilea este Kirat Karni, care muncește din greu și își câștigă existența cinstit. Neprihănirea se obține printr-o muncă grea și cinstită. Al treilea este Wand Chhakna, care împărtășește rezultatele muncii cuiva prin hrană gratuită (Langar) și donații sau ajutor comunității (Seva). Acest lucru este faimos vizibil în masa comunală - Langar. Fiecare loc de rugăciune sikh (gurdwara) are o bucătărie publică deschisă fiecărui vizitator. Se servesc doar mancare vegetariana pentru ca toata lumea o poate manca. Chiar și marele împărat moghul Akbar cel Mare a stat cu oamenii ca egali și a împărțit o masă. Această egalitate era nimic mai puțin revoluționară pentru India atunci.

Multe nume personale sikh sunt, de asemenea, neutre din punct de vedere al genului. Kaur și Singh identifică persoana ca fiind o femeie sau un bărbat. Adoptarea numelor sikh a fost un pas extraordinar, deoarece numele de familie tradiționale indiene arată casta și subcasta. Această stratificare împarte societatea hindusă în patru unități: brahmanii, Kshatriyas, Vaishyas și Shudras, cu niveluri diferite în cadrul fiecăruia dintre ei și comunități suplimentare în afara castei. Ca un indian budiști , sikhii au refuzat să trăiască într-o societate atât de stratificată.

Singh: Un nume pentru bărbați

Primul Singh a fost Guru Gobind Rai, care a renunțat la numele de familie și a luat numele sikh de Singh (leu). Acest nume a fost folosit înainte, de obicei în casta războinicilor hinduși (Kshatriya). Leul este cunoscut în întreaga lume pentru curaj și regalitate, iar în sikhism, a fost considerat un titlu care desemnează un erou sau o persoană eminentă cu curaj maiestuos. Eroismul este văzut ca un mod de a fi protector și just, nu doar priceput în luptă. Este principala diferență dintre sikh și Kshatriya sau Rajput, care au folosit și Singh pentru titlurile lor. Pe lângă simbolismul său puternic, acest nume sikh este, de asemenea, răspândit în toate religiile indiene, fiind astfel neutru față de orice credință și în special față de orice castă, deoarece Kshatriyas nu a reușit să-l păstreze ca parte a simbolismului lor războinic.

Numele sikh este dat unui copil în momentul nașterii sau în timpul ceremoniei de numire. Este un titlu folosit în mod obișnuit astăzi împreună cu numele de familie, contracarând astfel ideea inițială că fiecare bărbat și femeie sikh are un singur nume de familie. Fiecare bărbat Sikh trece prin ceremonia Pahul sau Amrit în care titlul Singh este fixat ca semn al renașterii și intrării unei persoane în Khalsa cu toate beneficiile și îndatoririle sale.

Identitatea unui Leu nu este văzută doar în numele Sikh, ci și în aspectul lor. Este cel mai bine reprezentat prin cei cinci K:

(1) Kesh - Bărbații sikh nu își tund părul pe corp. Au barbă lungă și își leagă părul într-un turban. Aceasta reprezintă disciplina

(2) Kangha — un pieptene mic purtat în păr

(3) Kirpan - fiecare om sikh are un pumnal mic sau o sabie, pentru a-i proteja pe cei slabi și a lupta pentru dreptate împotriva tiranilor și asupritorilor. Este interzisă folosirea lui pentru orice altceva

(4) Kacchera — o formă specială de lenjerie intimă care reprezintă reținerea sexuală

(5) Kara — o brățară de oțel care reprezintă infinitul lui Dumnezeu

Toate aceste articole trebuie purtate până când un Singh moare pentru a-și păstra numele și identitatea sikh.

Kaur: Un nume sikh pentru femei

Așa cum toți bărbații folosesc numele Sikh Singh, toate femeile Sikh sunt numite Kaur. Mai simplu spus, înseamnă Prinț (nu Prințesă), dar există și alte traduceri. Unii înțeleg că înseamnă „leoaică”, subliniind egalitatea cu masculii lei/singhs. În acest caz, unele femei ar putea lua și numele Singhni sau Singhnee, adică exact Leoaică. Interesant este că în trecut, mulți bărbați aveau ambele nume sikh: Kaur și Singh (Prinț și Leu). Astăzi, Kaur este oferit aproape exclusiv femeilor.

Spre deosebire de bărbați, femeile nu ar folosi numele ca parte oficială a numelui lor de familie, ci ca titlu dat prin ceremonia Pahul/Amrit. La fel ca și în cazul lui Singh, Kaur nu are conotații de castă și este folosit pe scară largă în subcontinentul indian. Deși este egal din punct de vedere religios, numele sikh pentru femei ar putea fi considerat derogativ, deoarece în mod tradițional, prințesele erau cele de care bărbații trebuiau să le pese. Din fericire, istoria femeilor sikh arată că au trăit circumstanțe de viață mult mai bune decât majoritatea femeilor din subcontinentul indian.

Egalitatea bărbaților și femeilor în sikhism rezultă dintr-o înțelegere radicală a Unității lui Dumnezeu. Guru Gobind Singh a explicat odată: „Același Dumnezeu este creatorul și hrănitorul tuturor; nu recunoașteți nicio distincție între ele; templul și moscheea sunt la fel; la fel sunt cultul hindus și rugăciunea musulmană. Ființele umane sunt toate una.” Dumnezeu nu are gen, așa că nu există nicio diferență între bărbați și femei.

În termeni religioși, prințesele sunt într-adevăr practic egale cu leii și aici numele lor sikh sunt perfect valabile. Femeile pot conduce rugăciuni și slujbe, pot citi din scripturi, pot vota pentru membrii corpului religios central și pot administra gurdwaras, templele sikh. În ciuda acestui avantaj, femeile au fost și sunt încă discriminate din cauza influențelor sociale puternice ale indian Subcontinent. Au existat câteva cazuri clare de discriminare chiar și în cercurile religioase, iar femeile reprezintă mai puțin de 20% din membrii instituțiilor religioase sikh de conducere.

În timp ce bărbații își apără numele sikh după aspect, femeile o fac mai puțin. Sub influența culturală, ei nu au îndepărtat hainele tradiționale indiene, cum ar fi vălul. Au rămas și unele obiceiuri, precum credința că femeile sunt predispuse la impuritate sau că sunt incapabile de asceză. Mulți guru sikh au condamnat aceste practici și au cerut refuzul radical al poligamiei, pruncuciderii femeilor, arderii văduvelor și zestrei.