Graffiti romani din Pompeii și Herculaneum

De când au existat oamenii, ei au căutat să-și lase amprenta asupra lumii din jurul lor. La fel, atâta timp cât structuri create de om au existat, a existat întotdeauna cineva gata să deseneze, să scrie sau să sculpteze ceva în el. Graffiti-ul a existat de-a lungul întregii istorii noastre, în aproape fiecare cultură care a existat. Cu toate acestea, este important să ne amintim că contextul în care oamenii creează graffiti este adesea diferit de cel de astăzi. În orașele romane Pompei și Herculaneum, unele dintre cele mai frumoase exemple de picturi romane au supraviețuit, aproape perfect conservate de evenimente cataclismice, alături de alte rămășițe, mai puțin renumite și mult mai crude, de artă graffiti publică peste numeroasele ziduri ale orașelor.

Picturi de stradă: graffiti într-un context roman

Săpături la Herculaneum, prin Wikimedia Commons; Ruinele Pompeii în Italia de astăzi, prin Lonely Planet

Înainte de a căuta de fapt orice exemple de exemple destul de grosolane și vulgare de artă stradală în Pompei și Herculaneum , este important să știți cum și de ce au fost scrise. Evident, având în vedere numărul imens de graffiti care au existat de-a lungul istoriei, aceste exemple din Roma Antică nu sunt unice în existența lor. Trebuie știut, totuși, că graffiti-ul, în general, nu a fost atât de descurajat în societatea romană precum ar putea fi astăzi. Acest lucru se datorează a două aspecte importante ale culturii romane; în primul rând, era de așteptat ca oamenii să încerce să-și lase amprenta asupra lumii. Deși acest lucru ar putea părea evident, societatea romană a pus un mare accent pe faptele unei persoane, statutul, precum și capacitatea lor de a fi venerat și amintit. Ca atare, Graffiti romani de foarte multe ori include numele autorilor, deoarece intenția lor a fost, la propriu, să le sculpteze numele în lume.

Roman Graffiti citind: Sunt uimit, oh, zide, că nu ai căzut în ruine de când ții mâzgălile plictisitoare ale atâtor scriitori, prin Ancient Graffiti Project.

În al doilea rând a fost dorința de a etala statutul și bogăția. Romanilor le plăcea adesea să ofere oaspeților și altora cadouri, petreceri, cine și alte excese doar pentru a se arăta. Adesea, când cineva se gândește la metode prin care să-și demonstreze bogăția folosind un zid, se gândește mai întâi la picturi romane sau alt art. În timp ce a scrie pe un perete ar putea părea un mod ciudat de a face acest lucru, trebuie remarcat că, în secolul I d.Hr., doar douăzeci până la treizeci la sută dintre bărbați și mai puțin de zece la sută din femei , au fost considerate a fi alfabetizate. Prin urmare, o astfel de educație era ceva cu care să ne mândrim în Roma antică. Din această cauză, oamenii, bineînțeles, au vrut să-l arate și, având în vedere lipsa de materiale de scris și relativa moliciune a clădirilor cu pereți din ipsos, comune în multe orașe romane , a existat un spațiu amplu pentru a face reclamă cât de inteligent și de educat ai fost. Adesea scriind despre subiecte incredibil de vulgare și brute.

Roman Graffiti 1: Din barul/bordelul Innulus și Papilio, Pompei

Plângeți, fetelor. Penisul meu te-a renunțat. Acum pătrunde în spatele bărbaților. La revedere, feminitate minunată!

[Wilhelm, Z. (1871). Graficul înscris. În inscripțiile de perete ale Pompeianei, Herculaneum, Stabiane, p.502]

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

sticla romana prezentând artă erotică masculină pe bărbați, secolul I î.Hr., prin Colecția George Ortiz

Nu ar trebui să fie surprinzător faptul că barurile și bordelurile erau locuri obișnuite în care se găseau graffiti, cu atât mai puțin unele dintre cele mai vulgare exemple. Chiar și într-un astfel de loc, cineva ar putea crede că este un lucru ciudat ca cineva să pună un astfel de exemplu, folosind un zid public ca spațiu pentru ieșirea lui.

Încă o dată, deși este important să luăm în considerare contextul în care a fost scris acest lucru. S-ar putea crede la început că societatea romană a fost mai tolerantă cu homosexualitate decât multealte părți ale lumiiși, într-adevăr, o mare parte din lumea noastră modernă. Acest lucru, însă, are dreptate doar pe jumătate; în mod curios, într-un context roman, a fost mai puțin actul de homosexualitate care a fost perceput într-o lumină negativă, ci mai degrabă unul de masculinitate versus feminitate. Masculinitatea a fost lăudată și văzută ca ceva de admirat în societatea romană, în timp ce feminitatea nu a fost, adesea împinsă la margine și discriminată. Din această cauză, dacă un bărbat era sau nu homosexual a fost considerat mai puțin important decât real rol sau poziție a luat în timpul actului sexual. Mai simplu spus, dacă un bărbat era văzut ca fiind pătruns de altul, acesta era considerat a fi feminin și, prin urmare, era văzut ca fiind inferior de către societatea romană. Cu toate acestea, în cazul autorului nostru de mai sus, care sa implicat activ în pătrunderea altuia a fost ținut la un standard complet diferit, deoarece a continuat să acționeze într-un mod masculin și acceptabil.

Roman Graffiti 2: De la Băile Suburbane, Herculaneum

Doi prieteni au fost aici. Cât timp erau, au avut un serviciu prost din toate punctele de vedere de la un tip pe nume Epafrodit. L-au dat afara si au cheltuit 105 sestertii si jumatate cel mai agreabil pe curve.

Graffiti de la băile suburbane , prin Baza de date epigrafică Roma

După cum am spus mai devreme, o mulțime de graffiti romani se învârteau în jurul barurilor, bordelurilor și altor zone publice, cum ar fi băi și, în general, includeau adesea mesaje lăudăroși. Deși era adevărat că oamenii foloseau adesea aceste mâzgăliri publice pentru a-și arăta inteligența și alfabetizarea, a fost, de asemenea, folosit în mod obișnuit ca un mijloc de a-i face pe alții de rușine. Multe dintre exemplele din jurul orașului Pompei, în special în zonele publice, adesea chemau oamenii pe nume pentru diverse acte sau neajunsuri. În acest caz particular, acești doi prieteni fără nume din Herculaneum din apropiere păreau destul de nemulțumiți de serverul lor și, în schimb, au decis să găsească alte modalități de a-și petrece monedă .

Sestertius din Claudius , 50-54, prin Muzeul Britanic

Este dificil să dai o valoare fixă ​​pentru cât a sestertius (plural sesterții) a fost în valoare în moneda modernă, dar există multe exemple de costuri și salarii pentru a ne ajuta să ne oferim un context. Pompeiul însuși avea o serie de magazine și înregistrări, care dădeau o idee despre cât costau lucrurile în oraș la momentul distrugerii acestuia. De exemplu, o cămașă nouă era cincisprezece sesterți, în timp ce o pâine costă jumătate de sesterți și un măgar putea merge până la cinci sute de sesterți. Unul dintre cele mai scumpe articole listate din oraș a fost cel al unui sclav care vindea la licitație pentru un total de 6.252 de sesterți. În ceea ce privește cât câștigau oamenii în acea perioadă, muncitorul mediu din Pompeii făcea aproximativ doi sesterți pe zi, și un rang scăzut. Legionari romani a facut pe acea vreme noua sute de sestertii pe an.

Roman Graffiti 3: De la Bordelul de pe Vico di Eumachia, Pompei

Gaius Valerius Venustus, soldat al cohortei I pretoriane, în secolul lui Rufus, înșurubat de femei.

[Wilhelm, Z. (1871). Grafic înscris: Vico D'eumachia. În inscripţiile de perete din Pompei, Herculaneum, Stabiane, p. 136]

Relieful Gărzii Pretoriane , prin Muzeul Britanic

Încă o dată, un bordel se dovedește un punct fierbinte pentru lăudăroșeni și graffiti de la bărbați care se bucură de strălucirea unei nopți bine petrecute. Aici ni se oferă o altă persoană interesantă pe care să ne concentrăm, un bărbat pe nume Gaius Venustus. Ceea ce face ca acest individ să fie remarcat a fost profesia sa de pretorian, dar mai precis, poziția pe care a deținut-o ca membru al prestigiosului prim cohortă , chiar dând numele superiorului său (secolul se referă la un grup de 100 de oameni, Rufus fiind centurionul sau comandantul lor).

The Garda pretoriană este poate cea mai faimoasă (sau infamă) ramură a armatei romane care a existat. Formați exclusiv din veterani înrădăcinați, pretorianii au fost inițial gărzi de corp de elită pentru liderii civici și militari ai Republicii Romane. Cu toate acestea, după ascensiunea lui Caesar Augustus în 27 î.Hr., pretorianii s-au transformat într-un corp de soldați și mai prestigios și exclusivist. Formați în nouă cohorte, acești bărbați erau gărzile personale ale împăratului, fiind singurii cărora li se permitea să poarte arme în inima cea mai interioară a Romei și în apropierea palatului. În ciuda staturii de elită, statutului de veteran și a salariilor mult crescute, pretorianii erau cunoscuți ca fiind incredibil de neloiali față de împărații lor. În timpul celor trei secole în serviciu, ei au asasinat sau au înlocuit la fel de mulți, dacă nu mai mulți, împărați decât i-au protejat de fapt. Chiar și printre alți romani, pretorianii erau de temut și adesea văzuți cu un dispreț total, adesea reprezentați ca figuri impunătoare, dacă nu de-a dreptul amenințătoare, în majoritatea picturilor romane. Poate din cauza reputației lor temute, Garda Pretoriană a fost trimisă pentru a potoli revoltele din Pompeii în anul 59 d.Hr., ceea ce a fost posibil când vizitatorul nostru și-a petrecut noaptea la Vico d’Eumachia.

Roman Graffiti 4: Din Casa Bijuteriei, Herculaneum

Apollinaris, doctorul, al împăratului Titus, a scăpat bine aici.

Romanilor le plăcea foarte mult umorul de toaletă în general și nu se rușinau în mare măsură cu funcțiile corporale din orice orificiu. Deși era adevărat că Roma a fost pionierat în sistemele de salubritate și a folosit din ce în ce mai mult latrinele interne, publice, se pare că populația nu s-a simțit obligată să le folosească. Poate din cauza mirosurilor despre care se știa că le umpleau sau doar din cauza neplăcerilor, mulți cetățeni romani pur și simplu s-ar ușura în orice locație convenabilă. Acest lucru a fost evident atât de răspândit încât s-au găsit graffiti pe un turn de distribuție a apei din Herculaneum, avertizând asupra amenzilor și bătăilor care ar fi date în cazul în care cineva s-ar afla că își face nevoile în sau în apropierea turnului.

Îndrăznețul autor pentru această pictură romană particulară demonstrează că, în mod clar, chiar și unul la fel de bogat și la fel de proeminent ca al împăratului propriul medic ar putea fi găsit nevoit să se uşureze de peretele cuiva, lăsându-şi amprenta şi, la scurt timp după aceea, lăudându-se cu vizita sa.

Graffiti pe unul dintre numeroasele ziduri din Pompei, via Flickr

Când cei mai mulți oameni se gândesc la Roma, probabil că o imaginează ca fiind relativ curată sau uniformă sanitar loc, având în vedere utilizarea prolifică a apeducte , băi publice și chiar unele dintre cele mai vechi exemple înregistrate de instalații sanitare. Cu toate acestea, spre deosebire de ceea ce majoritatea oamenilor și-ar putea imagina, acest lucru nu a fost foarte mult cazul , după multe exemple de artă publică. Textul de mai sus, scris de o figură foarte proeminentă în societatea romană, este doar unul dintre nenumăratele exemple care alcătuiesc unul dintre cele mai comune tipuri de graffiti romani; acea fiind unde își făcuse nevoile cineva.