Cum să fii fericit după Platon

Fericirea umană a fost mult timp discutată de-a lungul istoriei, de la oamenii de știință care se uită la receptorii fericirii din creierul nostru până la filozofarea despre natura și scopul uman. Cu toate acestea, poate cele mai importante și de lungă durată idei despre fericirea umană datează de 1000 de ani de la vechii greci, în special de tânărul filozof atenian Platon. Învățăturile lui Platon despre natura umană și fericire continuă să modeleze gândirea filozofică occidentală și știința modernă astăzi.

Cine a fost Platon?

Statuia clasică de marmură a lui Platon la Academia din Atena

Platon a fost, fără îndoială, unul dintre cei mai infami filosofi greci antici care au trăit în timpul său (și nu numai). Ca student nerăbdător alSocrateiar profesorul priceput al Aristotel , Platon avea să noteze și să înregistreze lecțiile și conversațiile schimbate cu profesorii și colegii săi înțelepți, care a jucat un rol crucial în istoria și dovezirea gândirii filozofice grecești antice.

Cu mai bine de 2000 de ani în urmă, când Platon și-a fondat și și-a deschis școala, Academia , el a extins sfera ideilor filozofice prin crearea unui loc în care bărbații atenieni puteau teoretiza despre cele mai profunde întrebări ale epocii, una dintre acestea fiind cum să ajungă la fericirea umană.

Fericirea, natura și societatea sunt toate interconectate

Școala din Atena de Rafael , 1509-11, în Palatul Apostolic, Vatican, via Visit Vatican

Întrebările despre natura umană și fericire au fost parte integrantă a învățăturilor lui Platon, care credea că fericirea, natura, frumusețea și societatea erau toate interconectate și fiecare a servit unui scop în capacitatea noastră de a înflori și de a trăi vieți împlinite.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

În cartea lui, Republica , Platon susține că numai atunci când înțelegem cu adevărat natura umană putem găsi fericirea individuală și stabilitatea socială. El a subliniat, de asemenea, că oamenii nu sunt autosuficienți, ci de fapt beneficiază foarte mult de pe urma interacțiunii sociale și a prieteniilor.

Cu toate acestea, fericirea în sine nu depindea de afaceri externe, societate sau prietenii. Pentru Platon, căutarea de a găsi fericirea individuală a fost paralelă cu încercarea de a ne controla sinele interior, și anume ispitele, dorințele și emoțiile noastre.

Omul care face ca tot ceea ce duce la fericire depinde de el însuși, și nu de alți oameni, a adoptat cel mai bun plan pentru a trăi fericit.
Platon, Republica

Carul și cei doi cai ai lui

Attic-Figură Neagră Gât-Amforă , 530-20 î.Hr., prin Muzeul J. Paul Getty, Los Angeles

În cartea sa de învățături, Fedroul, Platon a folosit monologuri, piese de teatru și alegorii pentru a-și exprima ideile despre fericire. alegoria lui Platon despre Carul și cei doi cai ai lui este probabil cea mai importantă învățătură a lui despre cum să atingeți fericirea interioară...

Imaginați-vă că un căruș ține în brațe cârlii a doi cai în timp ce încearcă să-și miște trăsura înainte de-a lungul unei cărări din față.

Unul dintre acești cai este un cal sălbatic, descris de Platon ca un animal strâmb și greoi, adunați oricum... de culoare închisă, cu ochi cenușii și ten roșu-sânge; perechea insolenței și a mândriei, urechi și surd, cedând cu greu la bici și pinteni. – Farfurie, Fedroul

Al doilea cal este un cal nobil, este drept și curat... culoarea lui este albă, iar ochii întunecați; este un iubitor de onoare, de modestie și de cumpătare și adept al adevăratei glorii; el nu are nevoie de atingerea biciului, ci este călăuzit doar de cuvinte și îndemnuri. – Farfurie, Fedroul

Spre nemulțumirea conducătorilor de care, calul sălbatic este mai interesat plăceri instantanee decât să mergi mai departe, mereu ispitit și distras de mâncare, sex, somn și alte dorințe fizice. Acest cal îngreunează călătoria cu ușurință a carului.

Pe de altă parte, calul nobil, motivat de glorie și victorie, rămâne pe drumul cel bun, așa cum a fost antrenat să facă. Desigur, acest cal are, de asemenea, dorințe, tentații și emoții cu care să se confrunte și, la fel ca calul sălbatic, l-ar putea duce în rătăcire. Cu toate acestea, care a insuflat obiceiuri bune și antrenament pentru a ajuta calul nobil să evite distragerile. Atâta timp cât aceste obiceiuri bune sunt insuflate cu fermitate și sunt a doua natură calului nobil, acesta va găsi plăcere să rămână pe drumul cel bun și să călătorească înainte cu ușurință.

Calul sălbatic nu poate fi antrenat, dar poate fi controlat; Calul Nobil poate fi dresat, dar are nevoie de raționament și obiceiuri bune

Căderea lui Phaethon cu Carul Soarelui ( Căderea lui Phaethon cu Carul Soarelui ) de Pablo Picasso , 1930, prin MoMA

Pentru Platon, calul sălbatic reprezintă plăcerile și poftele hedoniste care sunt împărtășite atât de oameni, cât și de animale. Acest cal nu poate fi antrenat, deoarece acționează doar instinctiv și nicio rațiune sau raționalitate nu-și va distra atenția de la ispită.

In schimb, carul trebuie sa fie intelept, trebuie sa evite toate ispitele in cale pentru a ramane in controlul calului salbatic.

Calul nobil reprezintă modul în care putem trăi a viata virtuoasa , chiar și atunci când emoțiile și dorințele ar putea amenința să ne dea de la drum. Cu cantitatea potrivită de înțelegere și cultivarea unor obiceiuri bune, putem călători mai departe pe calea noastră cu ușurință.

Platon recunoaște că este în natura noastră umană să avem gânduri, dorințe și emoții conflictuale, dar ne putem antrena să ne bucurăm de lucrurile care ne poartă în mod natural pe calea cea bună.

Pe măsură ce conducătorul care înaintează de-a lungul căii sale cu o mână pe fiecare călăreț, el trebuie să-și înțeleagă cei doi cai și tendințele și dorințele lor interioare. El trebuie să înțeleagă ce îi poate duce în rătăcire sau îi poate trage în direcții diferite.

Numai cu aceste cunoștințe poate propulsa înainte cu control, ușurință și eficiență. Cu distragerile din vedere și obiceiurile bune insuflate, careul este aliniat cu calea din față și în aceasta va găsi fericirea.

Fericirea și valorificarea controlului minții noastre

Mozaic al Academiei lui Platon/Șapte filozofi, Secolul I î.Hr., prin Muzeul Național de Arheologie Roman, Napoli

Carul și cei doi cai ai lui subliniază faptul că ființele umane trebuie să navigheze prin lume cu un sentiment de control și reflectare interioară a propriilor minți pentru a găsi fericirea. Nu ne putem elimina ispitele instinctive și dorințele sau emoțiile naturale, dar putem face tot posibilul să evităm lucrurile care ne vor ispiti și ne vor distrage atenția, cultivând în același timp obiceiuri bune care să ne mențină pe calea cea bună.

Odată ce conducătorul de car, calul sălbatic și calul nobil cooperează, nu trebuie să se bazeze doar pe voință sau control, calea înainte va fi naturală, plăcută și ușoară.

Cele patru virtuți cardinale ale lui Aristotel

Statui ale virtuților cardinale, Jacques Du Broeucq , 1541-1545, prin Web Gallery of Art

Dar reflecția, controlul și obiceiurile bune nu sunt întotdeauna ușor. De ce calități are nevoie pentru a-și folosi controlul interior al propriei minți? Poate a doua cea mai importantă învățătură despre fericire a venit de la studentul lui Platon, Aristotel, al cărui patru virtuți cardinale extinde învățăturile lui Platon despre realizarea fericire.

Cu suficientă practică, s-ar putea folosi aceste trăsături de caracter fără să se gândească la asta și, ca și conducătorul de care, se poate trăi cu ușurință și fericire.

Prima valoare cardinală este cumpătarea . Pentru Aristotel, cumpătarea este calea de mijloc între exces și deficiență. Este necesar să arăți reținere în acțiunile cuiva și să rămâi echilibrat.

A doua valoare cardinală este curaj , cunoscut și sub numele de curaj și forță interioară în fața adversității. Numai atunci când cineva este curajos poate rezista ispitelor și poate depăși dificultățile.

A treia valoare cardinală este prudenţă. Cei fericiți sunt capabili să se judece singuri și să acționeze într-un mod moral. Ei pot fi atenți, pot învăța din greșelile lor și se străduiesc să fie mai buni.

A patra și ultima valoare cardinală este justiţie , pe care Aristotel o definește drept calea de mijloc între a fi altruist și egoist. La fel ca Platon, Aristotel a susținut că, în timp ce cineva ar trebui să-și urmărească propriile dorințe, este important să îi ajutăm și pe cei din jur să înflorească. O persoană fericită va contribui la o mai bună funcționare și o societate mai echitabilă.

Aristotel vs Platon despre fericire

Aristotel cu un bust al lui Homer , de Rembrandt , 1653, prin Muzeul Metropolitan de Artă

Atât Platon, cât și Aristotel au fost de acord că oamenii ar trebui să lupte pentru fericire, deoarece aceasta este esența modului de a trăi o viață bună.

Mai mult decât Aristotel, Platon era preocupat de virtutea umană și de a ști ce este bine. Cunoașterea a ceea ce trebuie să faci te va conduce la a face automat ceea ce trebuie și de aceea controlul, înțelegerea și obiceiurile sunt importante. În acest sens, fericirea ar putea fi căutată și reflectată în interior, determinată de individ și de starea sa mentală.

Aristotel, pe de altă parte, a învățat că doar a ști ce este corect este nu suficient – ​​trebuia să aleagă să acționeze într-o manieră adecvată. Pentru Aristotel, virtutea și fericirea erau mai degrabă o chestiune practică și exterioară decât teoretică și reflexivă. Aristotel a susținut că pentru a obține fericirea trebuie să fi experimentat și circumstanțe norocoase și plăcute în viață.

În acest sens, Aristotel a adoptat o abordare mai științifică pentru a înțelege sensul unei vieți bune. Acest lucru a necesitat studierea atât a caracterului uman, cât și a condițiilor și împrejurărilor care au făcut ca o viață, în ansamblu, să fie bine trăită.

Binele

Alegorie a înțelepciunii divine , de Luca Giordano, 1685, prin Galeria Națională.

Un alt concept important din inima învățăturilor lui Platon despre virtute și fericire își are rădăcinile în ideile sale despre Binele.

Pentru farfurie, Binele este cel mai înalt obiect al Lumii Inteligibile, care este alcătuită din forme esențiale și matematică. Această Lume Inteligibilă corespunde stărilor de cunoştinţe (episteme) și gândire (dianoia) la om.

Platon a învățat că Forma (sau ideea) a binele este originea tuturor cunoașterii, dar nu este cunoașterea în sine. Oamenii ar trebui să urmărească binele, dar acest lucru nu se poate face fără raționament filozofic și raționalitate.

Pentru Platon, cunoașterea adevărată nu se referă la obiecte materiale și dorințe pe care le-am putea întâlni în interacțiunile zilnice; este vorba despre natura tiparelor mai pure și perfecte care sunt modele după care se formează toate ființele create. Acestea sunt ceea ce Platon numește Forme sau Idei.

Platon împarte întreaga existență în două tărâmuri: tărâmul vizibil și tărâmul transcendent (tărâmul inteligibil) al formelor. Tărâmul vizibil este lumea fizică care este percepută prin simțuri și este susceptibilă de a deveni și de a înceta să mai fie. Pe de altă parte, tărâmul inteligibil reprezintă realitatea ultimă, este durabil și este accesibil doar prin raționament sau intelect.

În Republică, Platon învață că o viață dedicată cunoașterii și virtuții va avea ca rezultat fericire și împlinire de sine. Pentru a atinge fericirea, cineva ar trebui să se facă imun la schimbările din lumea materială și să se străduiască să dobândească cunoașterea formelor eterne, imuabile, care locuiesc în tărâmul inteligibil.

Cum au modelat ideile lui Platon despre fericirea umană gândirea modernă?

Cele patru etape ale obiceiului via Obiceiuri atomice , James Clear, 2018

Învățăturile lui Platon despre fericire par mai relevante ca niciodată în lumea în ritm rapid de astăzi. Cu 2000 de ani înainte ca smartphone-urile, tehnologia, e-mailurile și alertele din calendar să existe, Platon deja recunoaște bătăliile interne cu care ne confruntăm cu toții într-o lume în care suntem înconjurați de tentații și distrageri.

Învățăturile lui Platon sunt în concordanță cu teoriile psihologice și științifice moderne despre formarea obiceiurilor și autocontrolul, prin care numeroase studii au arătat că crearea unor mici schimbări în obiceiuri zilnice iar comportamentele pot duce la o viață mai productivă și mai fericită.

Vrei să încetezi să mănânci nesănătos? Îndepărtați alimentele nesănătoase din casă. Vrei să gândești mai pozitiv? Cultivați obiceiuri bune scriind într-un jurnal de recunoștință în fiecare zi.

Atunci când înțelegem natura noastră umană internă și ceea ce ne trage în direcții diferite, putem fi conștienți de ceea ce ne face cu adevărat fericiți și de ceea ce amenință să ne arunce fericirea din drum. Înțelegerea și valorificarea cailor noștri interiori ne va permite să trecem prin viață liniștit, eficient și fericiți.