Ce este imperativul categoric?

Imperativul categoric este o idee în filosofia morală, pe care unii filozofi - Immanuel Kant iar cei care i-au urmat ghidul etic – cred că sunt principiul central al eticii. Scopul său este de a oferi mijloacele pentru evaluarea acțiunilor morale și pentru realizarea judecăți morale . În general, imperativul categoric face referire la comenzi absolute, cum ar fi „nu fura” sau „nu întârzia”.

Imperativul categoric este o regulă morală

Imperativul categoric este un principiu moral, dar mai mult decât atât constituie o regulă morală. Un imperativ este ceva ce trebuie să facem. O regulă este un anumit tip de imperativ, unul care se aplică în orice moment și loc mai degrabă decât într-un anumit moment. Prin urmare, trebuie să fim capabili să dăm dovadă de reținere și să ne temperăm instinctele naturale pentru a-l urma. Cuvântul „categoric” din imperativul categoric se referă la caracterul obligatoriu, absolut, al imperativului categoric. Cu alte cuvinte, imperativul categoric este necondiționat.

Totuși, aici trebuie să fim atenți. Imperativul categoric se aplică ființelor umane necondiționat, dar nu – să zicem – câinilor sau pisicilor. Când spunem că imperativul categoric este necondiționat, excludem un anumit tip de condiție. Acestea sunt condițiile capacității umane. Cu alte cuvinte, imperativul categoric este o regulă morală care se aplică numai ființelor raționale, autonome. Acestea sunt, pentru Kant , unele dintre principalele trăsături ale ființelor umane.

Legea universală și respectul

Imperativul categoric este a regula morala , dar este – în același timp – mai multe variante diferite. Aceste diferite formulări ale Imperativului Categoric sunt, între ele, menite să rezumă Imperativul Categoric pentru noi. Prima formă a imperativului categoric este cunoscută sub numele de „Formula Legii Universale a Naturii”. Această formulare afirmă că ar trebui să „acționăm numai în conformitate cu acea maximă prin care poți, în același timp, să vrei ca aceasta să devină o lege universală”.

A doua formulare a imperativului categoric se concentrează mai puțin pe dacă ne putem universaliza acțiunile și mai mult pe modul în care ne raportăm la ceilalți. Mai precis, Kant susține că nu ar trebui să-i tratăm niciodată pe ceilalți oameni ca pe un mijloc pentru un scop, ci mai degrabă ar trebui să-i tratăm doar ca pe un scop în sine. Ceea ce înseamnă aceasta este că, mai degrabă decât să acționăm sau să-i tratăm pe ceilalți ca instrumente pe care să le folosim în propriile noastre scopuri, ar trebui să fim întotdeauna capabili să justificăm modul în care îi tratăm pe ceilalți în funcție de ceea ce este un scop bun pentru ei. În multe privințe, această a doua formulare este o reflectare adecvată a respectului lui Kant față de ființele umane și ale acestora capacităţilor înnăscute .

Imperativul categoric spune că suntem liberi

Concentrarea lui Kant asupra ființelor umane și a capacităților lor în moralitate face parte din ceea ce s-a numit „Revoluția Copernicană” pe care a instituit-o în filosofie, cu accent reînnoit asupra ființelor umane, mai degrabă decât asupra lumii considerată izolat. Kant este foarte preocupat de autonomia umană – de libertatea voinței noastre. Prin urmare, nu este de mirare că formularea imperativului categoric este că ar trebui să concepe „Ideea voinței oricărei ființe raționale ca o voinţă care legiferează legea universală .”

Ne-am întors la o idee de la prima formulare – aceea de a acționa ca într-un mod universal. Cu toate acestea, ceea ce este nou este că trebuie să ne gândim la ceea ce putem universaliza, nu ca un bun în sine. Mai degrabă, trebuie să ne gândim la asta ca pe un fel de test pentru a stabili dacă tratăm sau nu alte persoane într-un mod adecvat.

Kant nu face referire la libertate ca pe un mijloc de a ne crea propriile valori. Mai degrabă, genul de libertate care contează pentru Kant este capacitatea noastră de a urmări ceea ce este corect din punct de vedere moral și de a nu fi descurajat de la această sarcină de forțele externe.