Arcul lui Constantin: Monumentul cu multe chipuri

arcul lui constantin marele colos

Arcul lui Constantin, 315 d.Hr., Roma; cu Colosul lui Constantin, 312-315, fotografiat de autor



Arcul lui Constantin este cel mai mare arc de triumf roman care a supraviețuit. Modelat după Arcul lui Septimius Severus din apropiere, monumentul este un bloc dreptunghiular impozant de 21 de metri înălțime și 25,7 metri lățime de marmură proconneziană gri și albă, cu cele trei arcade separate încadrate de coloane. Situat chiar lângă Colosseum, monumentul a jucat un rol important în legitimarea domniei împăratului Constantin cel Mare .

Arcul comemorează victoria lui Constantin în războiul civil, care l-a lăsat singurul conducător al Imperiului Roman. Dar a acționat și ca o dovadă a legitimității împăratului și un simbol al ideologiei constantiniane în curs de dezvoltare – așa cum arată alegerea atentă a strica (material reutilizat) – îl leagă pe Constantin de cei mai de succes împărați romani. Combinația de elemente păgâne și detalii care fac referire la creștinismul emergent, fac din Arcul lui Constantin o structură unică; o tranziție înregistrată în piatră, nu numai a religiei și culturii, ci și a artei. Mai departe, legătura creștină a păstrat monumentul pentru posteritate.





Arcul lui Constantin: Monumentul unei victorii neplăcute

arc constantin latura de sud

Arcul lui Constantin, (partea de sud), 315 d.Hr., Roma, fotografiat de autor

La 28 octombrie 312 d.Hr., împăratul Maxentius s-a înecat în Tibru, împreună cu cea mai mare parte a armatei sale. Moartea sa l-a lăsat pe învingător – Constantin cel Mare – în controlul jumătății de vest a Imperiului Roman (după 324, Constantin a fost singurul conducător al Imperiului). Un an mai târziu, împăratul a recunoscut creștinismul ca religie legală , religie permisă pe teritoriul întregului Imperiu. Domnia lui Constantin și dinastia sa au introdus Imperiul într-o nouă eră, care a transformat complet nu numai lumea romană, ci chiar cursul istoriei. The Arcul lui Constantin este un martor tăcut al acelei schimbări. Cu toate acestea, grandiosul monument, cel mai mare arc de triumf roman care a supraviețuit, este, de asemenea, dovada unei victorii incomode, aproape rușinoase.



Romanii erau familiarizați cu monumentele triumfale care decorau orașele mari și minore și chiar dominau peisajul rural. La prima vedere, Arcul lui Constantin este doar un alt monument triumfal. Dar povestea sa este mai complicată decât pare. Maxentius nu era un conducător barbar și nici un rege persan. Era un roman împărat , iar armata care s-a înecat în Tibru a fost o armată romană. Astfel, monumentul care a sărbătorit o victorie romană asupra colegilor romani ar putea fi problematic. Se pare că Constantin și mașina lui de propagandă erau conștienți de un astfel de inconvenient. Inscripția supraviețuitoare de pe Arc îl marchează pe Maxentius drept tiran, în timp ce Constantin este proclamat împărat legitim.

arc constantin luptă pod milvian

Reprezentare a bătăliei de la Podul Milvian, care arată trupele lui Maxentius înecându-se în Tibru, Arcul lui Constantin, (partea de sud), prin Wikimedia Commons

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Mai erau câteva trucuri la dispoziția împăratului. Arcul lui Constantin a fost construit pe Calea Triumfală , un drum străvechi prin care împărații romani aveau să intre triumf în oraș. Arcul a fost construit în apropierea terminusului drumului, iar așezarea sa lângă cea acum pierdută Colosul Soarelui , zeul soarelui, a întărit și mai mult legitimitatea lui Constantin prin asocierea cu zeitatea care reprezenta invincibilitatea, eternitatea și stăpânirea asupra Estului. Potrivit surselor noastre, înainte de moartea sa, Constantin plănuia expediția sa răsăriteană, care i-ar putea oferi legitimitatea atât de necesară și ar putea spăla pata triumfului său asupra colegilor săi romani.

Legitimitatea scrisă în piatră

statui în relief traian

Friză traiană, cu sculpturile captivilor daci flanchend-o, din Arcul lui Constantin, fotografiată de autor



Monumentul triumfului lui Constantin cel Mare a fost dedicat în anul 315 d.Hr., pe numele împăratului decennalia – a zecea aniversare a domniei sale. Artizanilor li s-a acordat timp limitat pentru finalizarea structurii și este posibil ca din acest motiv să fi trebuit să recurgă spoliere (reutilizarea materialului), salvarea pieselor din clădirile existente în oraș. Potrivit unor oameni de știință, pe vremea lui Constantin, nivelul de artizanat a scăzut, astfel artiștii au remediat situația prin jefuirea materialelor de calitate superioară din diferite structuri din perioada anterioară. Într-adevăr, elementele constantiniene, în special friza situată direct deasupra portalurilor par mai grosolane decât detaliile refolosite. La o inspecție mai atentă, totuși, se poate observa că strica urmează o anumită temă, aderând la o narațiune clar definită. O narațiune a propagandei imperiale care justifică victoria incomodă a lui Constantin și îi legitimează domnia.

panou marcus aurelius

Statui ale captivilor daci care flanchează panoul de relief luate de pe monumentul lui Marcus Aurelius, din Arcul lui Constantin (partea de nord) , prin teggelaar.com



Elementele refolosite par să fie selectate dintre monumentele și clădirile ridicate sub trei împărați din secolul al II-lea. Statuile care încoronează coloanele decorative sunt preluate din Bazilica Ulpiană, comandată de Traian . Ei îi înfățișează pe dacii captivi și fac referire la campania militară a lui Traian împotriva lor. Așezate între statui, reliefuri dreptunghiulare mari înfățișează războaiele Marcomanice din Marcus Aurelius , arătând împăratul pornind de campanie, războiul însuși și întoarcerea împăratului triumfător la Roma. Bazilica Ulpian a furnizat monumentului două panouri mari de friză situate pe părțile laterale ale arcului central. Și ele înfățișează scene militare, înfățișându-l pe împărat (Traian sau Domițian) luptându-se cu barbari și, mai târziu, încoronat de Victorie. Toate reprezentările împăraților sunt modificate, cu capetele reluate pentru a semăna cu Constantin.

Hadrian roundels vânează arcul lui Constantin

Detaliu al lui Hadrian rotunde. Stânga: O vânătoare de leu. Dreapta: Sacrificiul lui Hercule. Mai jos: Friza constantiniană care arată împăratul dăruind daruri poporului, Arcul lui Constantin (partea de nord), fotografiată de autor

Amplasate în perechi, atât pe latura de nord cât și de sud a Arcului lui Constantin, rotunzile mari înfățișează scene de vânătoare și sacrificii și ar fi putut fi luate dintr-un monument de vânătoare de Hadrian . Încă o dată, capetele lui Hadrian au fost sculptate astfel încât să semene cu Constantin. Toate scenele, reprezentând atât război, cât și pace, îl leagă pe Constantin cel Mare de conducătorii romani cunoscuți și ca împărații buni în memoria publică romană. Traian şi Marcus Aurelius erau cunoscuți pentru priceperea lor militară și pentru triumfurile lor, în timp ce Hadrian a fost un om de stat și reformator de succes. Arcul lui Constantin îl stabilește pe Constantin ca moștenitor spiritual, care ar restabili Imperiul Roman la gloria de odinioară.

Constantin cel Mare: Scrierea unei noi istorii

victoria verona arcul lui constantin

Friză cu asediul lui Constantin asupra trupelor lui Maxentius la Verona, Arcul lui Constantin (partea de sud) , prin Universitatea Oxford Open Education

Statuile și reliefurile nu sunt singurele strica folosit la construirea Arcului lui Constantin. Se pare că arcul în sine este o reproiectare a monumentului mai mic construit în timpul Hadrian domnia lui. Coloanele decorative corintice, care despart arcurile, sunt probabil preluate dintr-un secol I Flavian clădire. Arcul, însă, are elemente făcute special pentru ocazie. Scenele frize situate sub fiecare pereche de rotunde descriu scene istorice, legate direct de ascensiunea lui Constantin la putere și victoria lui asupra lui Maxentius la podul Milvian. Aceste reliefuri diferă foarte mult ca stil în comparație cu elementele spoliate, prezentând figuri ghemuite și blocate, care sunt mai abstracte decât naturaliste.

Calitatea mai scăzută și simplitatea decorațiunilor constantiniene i-au determinat pe unii să considere secolul al IV-lea ca o perioadă în care artizanatul și-a început declinul, mai ales în comparație cu calitatea și eleganța înalte a reliefurilor spoliate sau faimoasa narațiune a Războaielor Dacice din Columna lui Traian . Cu toate acestea, la o observare mai atentă, devine evident că stilul diferit al frizei lui Constantin, prezentând figuri repetate de proporții nerealiste, pozițiile și acțiunile lor, permite o vedere mai ușoară și mai lizibilă de la sol. Împreună cu figurile mai mari decât viața lui Constantin cel Mare, narațiunea joacă un rol important în propagarea istoriei și ideologiei oficiale (și celebrate) constantiniane. Acest stil ierarhic și mai abstract avea să devină o tendință atât în ​​arta seculară, cât și în cea religioasă în secolele următoare.

socluri prizonieri

Baza de piedestal de coloană care arată prizonierii romani înfățișați ca barbari și personificarea Victoriei, Arcul lui Constantin (partea de nord) , via Piranesi la Roma

Mai multe dovezi ale unui stil diferit folosit în mod deliberat în scopuri ideologice provin din scenele de pe piedestalele coloanelor. Meșteșugul de aici imită modelele tradiționale anterioare mai degrabă decât iconografia prezentată pe friza constantiniană. Reliefurile piedestalului urmează iconografia romană consacrată de portretizare a victoriei și a prizonierilor. Ceea ce este izbitor, însă, este modul în care sunt prezentați prizonierii. Sunt înfățișați ca ne-romani, purtând pantaloni, de obicei rezervați barbarilor. Astfel, reprezentările de pe piedestale sugerează unui trecător că Constantin a luptat mai degrabă cu dușmanii străini decât cu semenii romani. Noua istorie constantiniană încearcă din răsputeri să șteargă rușinea comemorării victoriei într-un război civil, înfățișându-l în schimb pe Constantin cel Mare ca aducătorul păcii și stabilității.

Un vestitor pentru noua eră

arc de inscripție constantiniana

Detaliu care arată inscripția. Mai jos: victoriile înaripate, Arcul lui Constantin , via Piranesi la Roma

În cele din urmă, Arcul lui Constantin are o dimensiune religioasă. Inscripția mare informează poporul despre victoria lui Constantin și despre sprijinul acestuia din partea Senatului Roman, care a comandat monumentul. În mod curios, pe lângă mintea mare a lui Constantin, inscripția creditează și o inspirație divină pentru victorie. Unii savanți interpretează această inscripție ca o referință codificată la interesul crescând al lui Constantin creştinism . La momentul construirii monumentului, însă, Constantin nu a ales încă creștinismul ca religie oficială de stat (tradiționalul In hoc signo vinci este o invenție ulterioară). În plus, scenele păgâne de pe monument (mai ales pe rotunde), discreditează o astfel de vedere. Constantin ar fi putut avea interes în înflorirea religiei monoteiste, dar a fost botezat abia pe patul de moarte, la 22 de ani după ce Arcul lui Constantin a fost pus în locul lui.

Convertirea ulterioară a lui Constantin nu îi anulează atracția pentru noua credință. La urma urmei, el a declarat creștinismul una dintre religiile oficiale imperiale și a prezidat Sinodul de la Niceea în 325. Acesta nu a fost însă un act al unui om religios, ci al unui conducător care a văzut potențialul religiei în creștere , care a atras un mare număr de supuși imperiali. Mai târziu, creștinismul a jucat un rol esențial în legitimarea succesorilor lui Constantin, care aveau să fie recunoscuți ca vicegerenți aleși de Dumnezeu pe Pământ. În plus, creștinismul și-a însuşit iconografia triumfătoare dintr-un alt cult favorizat de împăraţi, Sol Invictus. Astfel, mențiunea vagă a unei singure divinități creditate pentru victorie, face din Arcul lui Constantin un vestitor al schimbării în sfera religioasă. Arcul a devenit și un model pentru viitoarele monumente triumfale ce vor fi construite în noua capitală imperială, Constantinopol .

Arcul vieții de apoi a lui Constantin

swanevelt constantine cel mare

Arcul lui Constantin , Herman van Swanevelt , 1645, Dulwich Picture Gallery, Londra

Când a fost construit, Arcul lui Constantin era un lucru de văzut. Arta aleasă cu grijă a vechilor maeștri, precum și noile elemente constantiniene, au fost pictate în culori vii, dând monumentului un aspect eclectic, izbitor vizual . Structura a fost placata cu marmura alba, in timp ce coloanele decorative au fost sculptate din marmura galbena de Numidia. Porfirul prețios a adăugat o splendoare imperială monumentului, servind drept fundal pentru rotundele hadriane pictate viu. Reliefurile au fost și pictate, în timp ce statuile au fost realizate din marmură frigiană. Impresia de splendoare a culminat cu o cvadrigă condusă de Constantin, situată în vârful monumentului.

Cvadriga a fost prima care a plecat, pierdută în secolul al V-lea, în timpul jefuirii Romei de către goți sau vandali. O mare parte din culoarea Arcului a dispărut în secolele următoare, dar porfirul rămas își păstrează încă splendoarea. Datorită legăturii sale creștine, Arcul lui Constantin a evitat soarta majorității monumentelor antice ale Romei. După rolul său medieval de turn, a trecut prin mai multe restaurări începând cu secolul al XV-lea. Cea mai importantă lucrare de restaurare a fost realizată în anul 1832 când monumentul a fost desprins de cetatea medievală și curățat temeinic, căpătând aspectul actual. În cele din urmă, zona înconjurătoare a fost parțial nivelată în timpul regimului fascist din anii 1930, lăsând Arcul lui Constantin un reper important pe Via del Trionfi.

peisaj arc constantin

Vedere pe Arcul lui Constantin (partea de nord) , prin architecturguru.ru

La peste două milenii de la construirea sa, Arcul lui Constantin continuă să sărbătorească împăratul mort de mult timp, realizările sale și victoria sa neplăcută, amintindu-ne de momentul crucial care a schimbat cursul Imperiului Roman și al lumii.