Viața lui Confucius: Stabilitate într-o perioadă de schimbare

portretul lui Confucius cu pictura dinastiei Ming

Pentru o persoană care a influențat educația, gândurile și viețile mai multor oameni decât oricine în istorie, puțini oameni din afara Asiei știu multe despre filozoful chinez Confucius. Nu că s-ar fi identificat cu cuvântul filozof. Dintre toate titlurile care i s-au acordat, probabil că el s-a considerat mai degrabă un profesor, unul care i-a învățat pe conducători și regi cum să fie oameni mai buni, astfel încât să poată conduce prin exemplu și să-și inspire supușii să fie și ei oameni mai buni. Toate învățăturile sale au fost motivate de speranța de a oferi stabilitate într-o perioadă de schimbare. Influența sa a devenit atât de mare încât ideile lui Confucius au fost fundamentul multor filosofii și culturi din Asia de Est și China de atunci.



Confucius s-a născut în anul 551 î.Hr., în provincia Lu din estul Chinei, cunoscută acum sub numele de Shandong. Numele lui a fost inițial Kong Qiu. Mai târziu, numele lui a luat sufixul ~zi , ceea ce înseamnă stăpân, așa că i se spunea Master Kong, Kong Fuzi. Confucius este numele latinizat pe care misionarii iezuiți din China l-au folosit în secolul al XVI-lea.

Perioada axială și contemporanii lui Confucius

Portret lui Confucius Buddha din mătase

Confucius și Buddha leagănați în Qilin, atribuit anterior lui Wu Daozi (activ ca. 710-760), prin Muzeul Național de Artă Asiatică Smithsonian.

Cum sa născut în 551 î.Hr., Confucius a fost contemporan cu Siddhartha Gautama, Buddha, care a trăit în India; precum și a lui Pitagora, Heraclit și Parmenide în Grecia. Confucius a murit în 479 î.Hr., cu zece ani înainte ca Socrate să se nască. Toate au făcut parte din ceea ce a numit filozoful german Karl Jaspers Perioada axială .

Perioada Axială sa centrat în jurul anului 500 î.Hr. A marcat căderea Epocii Mitice, sfârșitul civilizațiilor antice și începuturile unor moduri de gândire care încă ne influențează și ne inspiră și astăzi. Este remarcabil că o asemenea revărsare de invenții intelectuale s-a întâmplat în trei locuri neconectate, aproximativ în același timp; cu atât mai mult cu cât Confucius, Siddhartha șiSocratetoți aveau intenția de a ajuta omul obișnuit să trăiască o viață mai bună, chiar dacă aveau idei diferite despre cum să realizeze acest lucru.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

O caracteristică a Perioadei Axiale pentru Jaspers a fost că a marcat prăbușirea unor civilizații vechi, uneori vechi de mii de ani, precum Egiptul antic . Este exact ceea ce s-a întâmplat în China cu câteva secole înainte de vremea lui Confucius, odată cu sfârșitul dinastiei Zhou.

Începuturile culturii dinastice chineze

Sculptură figură din bronz

Figura unui car din secolele IV-III î.Hr , prin Muzeul Metropolitan de Artă.

Prima civilizație majoră din China despre care există o înregistrare a fost numită Shang. Înființat ca stat politic în jurul anului 1700 î.Hr., Shang au fost singurul stat cu adevărat alfabetizat la est de Mesopotamia și avea curți, cărturari și arhivi. Shang au fost înlocuiți de Zhou în jurul anului 1045 î.Hr. ca putere majoră din China, după o bătălie majoră. Din Zhou s-au dezvoltat multe caracteristici ale filosofiei și culturii chineze.

Așa-numitul mandat al cerului a început cu Shang, dar a fost consolidat de Zhou. Mandatul cerului le dădea conducătorilor dreptul de a conduce numai dacă erau drepți și conduceau drept în folosul întregului stat. Dacă nu, voința cerului ar merge mai departe și s-ar ridica un nou conducător care să-i înlocuiască pe degenerați, așa cum Zhou pretins că s-a întâmplat când i-au succedat lui Shang.

Birocrația, meritul și ritualul – elementele dinastiei Zhou

Matase scena pietate filiala

Clasicul Pietatei Filiale de Li Goglin , ca. 1085, prin Muzeul Metropolitan de Artă.

Statul Zhou s-a extins chiar în toată China până la coasta de est, făcând un stat mai mare decât orice a apărut înainte. A stabilit fundamentul guvernării birocratice și a ocupat funcții în cadrul acestuia pe baza meritului. Funcționarii statului trebuiau să fie virtuoși din punct de vedere moral și să-și dovedească capacitatea de a guverna, pentru care au fost scrise cărți despre etică și artă de stat pentru a le ajuta la pregătirea lor.

Ritualurile și riturile care au început sub Shang au fost extinse și au devenit o trăsătură mai centrală a culturii Zhou. Totul a mers pentru a sublinia calitățile spirituale ale conducătorilor Zhou și a încurajat alte state să intre în relații pașnice cu ei. Într-adevăr, tradițiile culturale și artistice stabilite de Zhou nu numai că au afectat profund culturile și statele din vecinătatea lor, dar au continuat mult după ce Zhou a încetat să mai fie o putere majoră în China. Aceste tradiții au răsunat de-a lungul secolelor în Filosofia chineză la Confucius și nu numai.

China pe vremea lui Confucius – O stabilitate fragilă

Pavilion Nori pictură peisaj inkonsilk

Pavilionul norilor în creștere, atribuită în mod tradițional lui Mi Fu , (1052-1107), prin Muzeul Național de Artă Asiatică Smithsonian.

Până la nașterea lui Confucius, statul Zhou dispăruse de peste 200 de ani. Mai exista în estul Chinei, dar puterea sa politică scăzuse, iar domeniile sale s-au micșorat. Perioada cuprinsă între 770 î.Hr. și 480 î.Hr. este cunoscută ca epoca primăverii și toamnei. A fost o perioadă de stabilitate fragilă, cu diferitele state care moșteneau cultura și teritoriul lui Zhou existând în coexistență semipașnică, cu excepția unor izbucniri ocazionale de violență. A fost asemănată cu Națiunile Unite la mijlocul primului mileniu, care urmărea să evite un război total. Chiar și așa divizate, au fost multe economice și culturale avansuri în această perioadă, iar cineva ca Confucius a putut să călătorească între diferite state pentru a-și oferi serviciile.

Strămoșii lui Confucius sunt neclari. Unele surse sugerează că ar fi fost un descendent îndepărtat al unui duce nobil al dinastiei Shang, dar înregistrările sunt neclare, iar legătura a fost posibil apocrifă. Ceea ce este clar este că familia lui era din clasa dintre aristocrație și țăranii din Lu, o clasă de mijloc, cel puțin până când tatăl său a murit când el avea trei ani. În consecință, a fost crescut de mama sa în sărăcie.

Educația lui Confucius în cele șase arte

examen imperial pictura dinastia ming

Cariera oficială a lui Xu Xianqing , dinastia Ming, 1590, prin Wikimedia. (Examinații susțin examenul imperial din dreapta jos).

Confucius a mers la școala comună și a învățat cele șase arte care fuseseră stabilite ca bază a educației de către Zhou. Acesta a constat din Rituri, Muzică, Tir cu arcul, Car, Caligrafie și Matematică, iar mai târziu va fi încorporat în filosofia confuciană. După ce a absolvit, Confucius a lucrat în diferite funcții oficiale minore ca contabil, păstor de vite și administrator de grânare.

Eram de o stație umilă când eram tânăr. De aceea sunt priceput în multe lucruri ușoare.
(Analectele, cartea a IX-a)

Printr-un prieten conectat, a putut accesa și o bibliotecă și a continua să studieze. Și se pare că a studiat mult despre istoria, etică, rituri și ritualuri ale anticilor, care pentru el erau Zhou și Shang. Aceasta a pus bazele filozofiei sale, care încearcă să aducă stabilitate prin învățarea oamenilor cum să trăiască împreună.

Bunăvoința ca nucleu al filozofiei lui Confucius

Scenă murală Confucius și elevii

Înregistrarea precedentelor: Confucius și elevii săi adună și transcriu documente în Grove lor preferată; Studiu de culoare pentru mural, Sala Curții Supreme, Capitoliul statului Minnesota, Saint Paul de John Le Farge , 1903, prin Muzeul Metropolitan de Artă.

Miezul filozofiei lui Confucius se învârte în jurul a ceea ce se numește ren, care înseamnă bunăvoință sau umanitate. Nu avea multe de spus despre lucrurile metafizice sau spirituale. El nu a negat existența spiritelor sau a fantomelor sau a vieții de apoi, dar a spus clar că acestea nu au locul în filosofia lui. El era preocupat doar de relațiile umane și toate considerentele etice decurgeau din luarea în considerare a modului în care să trateze ceilalți oameni.

Ca Aristotel , Confucius credea că oamenii trebuie să se dezvolte virtuti să trăiască bine în societate. În timp ce Aristotel a vizat un stat, eudaimonia, Confucius a vizat un anumit tip de personaj moral ideal numit domn, junzi , sau mai bine zis un înțelept. Pentru a deveni un gentleman, o persoană trebuia să dezvolte mai multe caracteristici morale. Caracteristica principală a fost bunăvoința, bunătatea față de o altă persoană. Acest lucru însemna să luați în considerare ceea ce a fost bun pentru acea persoană din perspectiva lor, nu a ta. Trebuia să fii altruist și apoi să faci judecăți morale după ce ai luat în considerare atât punctul tău de vedere, cât și cel al celeilalte persoane.

Fan Chi’h a întrebat despre bunăvoință. Maestrul a spus: „Iubește-ți semenii”.
(Analectele, cartea XII)

Celelalte trăsături ale unui domn erau neprihănirea, corectitudinea rituală, înțelepciunea și demnitatea de încredere, dar toate au urmat ideea de considerație față de ceilalți.

Puterea ritualului în dezvoltarea caracterului moral

cupa de vin ritual din bronz dinastia Zhou

Recipient de vin ritual , Bronz, sfârșitul secolului al XI-lea î.Hr., prin Muzeul Metropolitan de Artă.

Ideile lui Confucius cu privire la ritual sunt fascinante. În acest sens, el a fost un conservator, deoarece a încurajat oamenii să urmeze ritualurile și riturile care au fost stabilite de Zhou cu câteva secole mai devreme. El a găsit valoare în ei în primul rând pentru că i-au instruit pe oameni cum să se comporte unul față de celălalt și, atunci când a făcut cu intenția potrivită, i-au ajutat pe oameni să dezvolte caracterul moral. Ritualurile erau regulile de etichetă pentru domn, dar trebuiau făcute cu conținutul emoțional adecvat în spate.

Aplicarea politică a ideilor lui Confucius

Confucius Meniscus albumleaf matase

Scene din viețile lui Confucius și Mencius , Foaie de album. dinastia Qing. Prin Muzeul Britanic.

Bunăvoința, o viață de virtute și de cuviință rituală au avut implicații importante pentru filosofia politică a lui Confucius. El a crezut cu tărie și a susținut că liderii ar trebui să conducă prin exemplu. Ar trebui să ducă o viață virtuoasă și să-și trateze supușii cu bunăvoință. În acest fel, oamenii și-ar urma liderul din respect, l-ar admira și ar încerca să-i imite comportamentul. El a crezut că controlul unui stat prin frică și amenințări cu violența nu era doar imoral, dar nu funcționa. Confucius a observat că majoritatea liderilor nu se ridicau la acest standard înalt.

Confucius ca un înțelept rătăcitor

Portret Confucius agățat sul de mătase

Portretul lui Confucius, sfârșitul secolului al XIV-lea, artist necunoscut , prin Institutul de Artă din Minneapolis

Faptul că liderii nu au căutat să fie binevoitori pare să fie unul dintre motivele pentru care Confucius și-a părăsit poziția oficială la curtea Lu în jurul anului 497 î.Hr. Devenise un consilier de încredere și respectat al ducelui de Lu până în acest moment, dar – după cum spune povestea – ducele a primit un cadou de dansatoare de la ducele altui stat, Ch'i, și a dispărut de la curte timp de trei ani. zile, neglijând îndatoririle sale oficiale. Confucius a fost atât de dezamăgit de această lipsă de respect pentru oficiu și de lipsa de caracter moral a lui Lu, încât a părăsit curtea și a decis să rătăcească în China ca profesor itinerant.

Din acest moment, nu este clar exact unde a mers Confucius sau ce a făcut. Surse sugerează că, în următorii treisprezece ani, a călătorit și a vizitat alte câteva provincii, oferind sfaturile și serviciile sale diferitelor instanțe, toate cu intenția de a-i învăța pe oameni cum să trăiască împreună. Probabil că era destul de cunoscut și venerat până în acest moment și, fără îndoială, mulți lideri și discipoli l-au căutat pentru a-i obține sfatul sau pentru a învăța de la el. În acest timp, reputația sa de mare profesor de filozofie chineză s-a consolidat.

Confucius se întoarce acasă: Fundamentele filozofiei chineze

Pandantiv dragon sculptat din jade

Pandantiv în formă de dragon , circa 475-400 î.Hr., prin Muzeul de Artă Norton.

Confucius nu a scris niciodată ceea ce a predat. S-a întors la Lu în 484 î.Hr. și a rămas acolo până când a murit în 479 î.Hr. Abia după ce a murit, studenții săi au adunat o colecție de învățături și vorbe ale lui Confucius în cartea pe care o cunoaștem acum sub numele de Analectele. Din cauza acestei cărți și a scrierilor ulterioare ale unor oameni precum Mencius, reputația și influența lui Confucius în Filosofia chineză a crescut după moartea sa.

La scurt timp după moartea lui Confucius, a avut loc ceea ce se temea și de care lucrase: haosul. China a coborât în ​​sângeroasa perioadă a Statelor Combatante care a durat încă 200 de ani până când primul imperiu chinez a fost înființat de Qin, de scurtă durată. Sub Han, care i-a succedat Qin-ului, ideile lui Confucius au fost redescoperite, venerate și diseminate, devenind o parte esențială a filozofiei și gândire politică pentru următorii 2.000 de ani.