Ovidiu și Catul: poezie și scandal în Roma antică

Poezia a fost unul dintre cele mai înalte și populare genuri din literatura romană. Subiectele sale variau de la poveștile epice ale Virgil la epigramele salace ale lui Martial. Probabil că cea mai personală dintre temele poetice a fost poezia amoroasă. Poezia amoroasă latină a luat adesea forma unei elegii, un gen poetic care prospera pe experiența personală și pe exprimarea de sine. Inspirat de greaca anterioară liric poeți, poeții romani de dragoste s-au concentrat pe detaliile intime ale relațiilor și relațiilor amoroase. Se crede că atât Ovidiu, cât și Catullus au folosit evenimentele din viața lor ca inspirație pentru poezia lor de dragoste. Această experiență din lumea reală a adăugat strălucire și autenticitate lucrării lor. Dar a dezvăluit și o lume mai întunecată a afacerilor adultere, scandaluri publice și mânie imperială.

Ovidiu și Catul: doi dintre cei mai mari poeți romani

Un bust portret modern al poetului Catullus în orașul său natal, Sirmio, în Italia, prin Wikimedia Commons

Se cunosc foarte puține fapte fundamentate despre viața lui Catullus. Informațiile pe care le avem provin fie de la poet însuși, fie de la alți autori antici. Sfântul Ieronim (circa 342 – 420 d.Hr.) îl menționează pe Catullus în a lui Cronică și afirmă că avea doar 30 de ani când a murit. Datele nașterii și morții sale sunt dezbătute, dar se crede că sunt între 84 – 54 î.Hr.

Catullus menționează orașul său natal, Verona, de mai multe ori în poezia sa. În timpul vieții sale, Verona a fost un oraș din Galia Transpadană (azi, nordul Italiei), ai cărui locuitori nu se calificau încă pentru cetățenia romană deplină. Se pare că provine dintr-o familie locală bogată. Suetonius spune asta Iulius Cezar era obișnuit să ia masa cu tatăl lui Catullus când era în Verona ( Iulius Cezar 73 ). Catullus a avut și un frate, care a murit în timpul vieții sale. Poezii 65 , 68 , și 101 descrie durerea crudă și furia pe care le-a simțit la această pierdere personală.

Catul la Lesbia , Sir Lawrence Alma-Tadema , 1865, Centrul de Studii Elene, Universitatea Harvard

La un moment dat, Catullus s-a mutat la Roma. A început să scrie poezie și s-a împrietenit cu o parte din elita la modă a Romei. Cercul său social includea scriitorii Calvus și Cinna și celebrul avocat și orator Hortensius. De asemenea, știm că a fost în personalul guvernatorului Bitiniei între anii 57 – 56 î.Hr. Guvernatorul, Memmius, a fost punctul central al lui Catullus. dispreţ în mai mult de una dintre poeziile sale.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

O sută șaisprezece dintre poemele lui Catullus supraviețuiesc astăzi. Versurile sale scurte și intense arată o stăpânire a limbajului și un spirit ascuțit. Poeziile sale sunt considerate a fi printre cele mai bune exemple de poezie latină scrise vreodată.

Statuie de bronz a lui Ovidiu situată în orașul său natal Sulmona , prin Turismul Abruzzo

Publius Ovidius Naso, cunoscut astăzi ca Ovidiu, s-a născut la Sulmo (Italia centrală) în anul 43 î.Hr. Ca fiu al unui proprietar bogat, Ovidiu a primit o educație de elită ca pregătire pentru o viitoare carieră senatorială. Dar curând și-a dat seama că o viață în politică nu era pentru el când și-a dezvoltat pasiunea pentru poezie în tinerețe. Până la vârsta de douăzeci de ani, a publicat o carte de poezie amoroasă, dragilor , și începuse să se miște în cercurile literare la modă din Roma. A continuat să scrie alte lucrări erotice, cea mai cunoscută fiind Artă amoroasă , iar între anii 1 și 8 d.Hr., el a scris marele său poem epic Metamorfoze . Ovidiu este considerat unul dintre cei mai mari poeți ai Romei antice. Cunoscut pentru a lui creativitate și abilități tehnice, el a inspirat scriitori și artiști de-a lungul secolelor.

Gravura tipărită a unui medalion care îl reprezintă pe Ovidiu, de Jan Schenck , circa 1731—1746, prin British Museum

Una dintre multele trăsături pe care Ovidiu și Catul le aveau în comun a fost că amândoi foloseau pseudonime atunci când se refereau la amantele lor în poezia lor. Ovidiu se referă de fapt direct la utilizarea pseudonimului de către Catullus într-una dintre poeziile sale ( Tristețe 2.427 ). Pseudonimele au avut ca efect ascunderea adevăratei identități a femeii în cauză, probabil pentru că era căsătorită cu altcineva. Aceste afaceri adultere au fost cele care l-au atras atât pe Catul, cât și pe Ovidiu în unele dintre cele mai salate scandaluri sexuale ale timpului lor.

Catullus și Lesbia

Catullus și Lesbia , gravură cu etichete după Angelica Kauffman și gravată de John Keyse Sherwin , 1784, prin Royal Academy London

Au supraviețuit douăzeci și cinci de poezii scrise de Catullus despre o femeie pe care o numește Lesbia. Aceste poezii sunt printre cele mai faimoase lucrări ale sale și sunt lăudate pentru descrierea lor aparent sinceră a dragostei. Cititorul experimentează curs complet a aventurii tulburi dintre Lesbia și Catullus prin ochii poetului.

The Ordin în care poeziile lui Catullus despre Lesbia sunt menite să fie citite este neclar. Poeziile au fost transmise de-a lungul veacurilor prin manuscrise incomplete, așa că este dificil de știut dacă sunt în ordinea prezentată de poet. Poate că lipsa de ordine a fost intenționată, deoarece lasă cititorului o interpretare mixtă și complexă a relației.

Lesbia și vrabia ei , Sir Edward John Poynter , 1907, via Bonhams

În Poemul 2 , scrie Catullus despre o vrabie de companie aparținând Lesbiei. El descrie cum ea se joacă cu, tentează și tachinează pasărea și deplânge faptul că nu se poate juca cu ea în același mod. Poezia reflectă natura jucăușă a primelor zile ale relației lor. Dar există și un curent subteran al poftei, așa cum se arată în utilizarea eufemismului: se crede că pasărea reprezintă o parte a anatomiei poetului.

În Poemul 58 , Catullus pare să fi descoperit o trădare, deoarece sugerează că Lesbia se culcă cu alți bărbați. Furia lui este brutală, deoarece o prezintă ca pe o prostituată care își desfășoară meseria la răscruce de drumuri şi pe aleile din spate. De Poemul 72 , sentimentele lui față de ea au devenit mai complexe. El declară că dragostea lui pentru ea a devenit mai poftitoare, dar totuși mai ieftină pentru că o astfel de durere îl obligă pe iubit să iubească mai mult, dar să placă mai puțin.

Triunghiuri amoroase, trădare și incest

Un mozaic roman al unei femei neidentificate descoperit la Pompei , secolul I d.Hr., prin Muzeul Național de Arheologie din Napoli

Adevărata identitate a Lesbiei nu poate fi dovedită cu certitudine. Cu toate acestea, majoritatea academicilor moderni cred că ea a fost Clodia Metelli. Născută în jurul anului 96 î.Hr. în vechea familie nobiliară a Claudiilor, Clodia s-a căsătorit mai târziu cu Metellus Celer, un senator puternic care a fost consul în 60 î.Hr. Ea a fost și sora lui Publius Clodius Pulcher, care a devenit tribunul plebei în anul 58 î.Hr. Clodius a fost un generator de probleme violent care și-a făcut mulți dușmani în timpul mandatului său, în special oratorul și politicianul. Cicero .

La mijlocul anilor 50 î.Hr., Clodia s-a angajat într-o aventură foarte publică cu Marcus Caelius Rufus. Făcând acest lucru, ea îl trăda pe Catullus, care a descoperit relația lor și a scris despre ea cu amărăciune într-o serie de poezii. Pentru a adăuga insultă la vătămare, Rufus a fost, de asemenea, un apropiat al lui Catullus, iar poetul a fost lăsat devastat de lipsa de loialitate a prietenului său.

Un bust de marmură al lui Marcus Tullius Cicero , 1800, prin Sotheby’s

Aventura Clodiei și Rufus nu s-a încheiat bine. Clodia l-a acuzat pe Rufus că a încercat să o otrăvească, iar în anul 56 î.Hr. a avut loc un proces legal care a zdruncinat înalta societate romană. Rufus a folosit serviciile nimeni altul decât Cicero pentru a-l apăra în instanță. Cicero a lansat un atac vicios și personal asupra Clodiei, alimentat poate de cearta lui cu fratele ei. Afacerile Clodiei erau de notorietate și astfel Cicero și-a folosit reputația pentru a-și discredita caracterul în instanță. Detaliile groaznice despre apetitul ei sexual au fost citite pentru ca toți să le audă, dar, poate cel mai rău dintre toate, Cicero a sugerat și că ea s-ar fi culcat chiar cu propriul ei frate, Clodius. Catullus însuși a aprins și flăcările acestui zvon când s-a referit la o relație nepotrivită dintre Lesbia și fratele ei, pe care l-a numit Lesbius, în Poemul 79 . Rufus a fost găsit nevinovat când procesul a ajuns la încheiere. Nu mai pot fi găsite referințe antice cu privire la infama Clodia și eventuala ei soartă.

Ovidiu, Poezie erotică și Împăratul Augustus

Povestea veche, veche , John William Godward , 1903, Muzeul Centrului de Reînnoire a Artei

La fel ca Catullus, Ovidiu și-a folosit experiențele din viața reală ca inspirație pentru poezia sa de dragoste. În dragilor , a povestit și el cursul unei aventuri de dragoste condamnate cu o femeie pe care a numit-o Corinna. The identitate despre Corinna nu este cunoscută și, de asemenea, este posibil ca ea să fi fost doar o construcție fictivă concepută pentru a se potrivi scopului poetic al lui Ovidiu. Pentru Ovidiu, nu pseudonimul Corinna a fost cel care a adus nenorocire în viața lui, ci a fost poezia însăși.

În anul 2 e.n., Ovidiu a publicat Artă amoroasă , care se traduce prin Arta Iubirii . În aceste poezii, el se prezintă ca un expert în găsirea iubirii și își prezintă sfaturile atât pentru bărbați, cât și pentru femei, în trei cărți. Ușoare și pline de spirit, poeziile susțin folosirea farmecului și a șmecheriei pentru a-și asigura interesul amoros. De asemenea, se concentrează foarte mult pe adulter și pe importanța sexului.

Statuia împăratului Augustus din Prima Porta , secolul I d.Hr., prin Muzeele Vaticanului

The Artă amoroasă a câștigat în curând popularitate în rândul elitei la modă din Roma. Dar, din nefericire pentru Ovidiu, au atras și atenția curții imperiale a împăratul Augustus . La începutul secolului I d.Hr., Augustus era în proces de reformare a Romei și a imperiului său. Accentul său a fost cuprinzător și hotărât pe măsură ce s-a gândit la reconstrucția infrastructurii, precum și la reintroducerea valorilor morale și religioase tradiționale. Augustus credea cu pasiune în sfințenia căsătoriei și detesta viciul promiscuității.

Versurile răutăcioase ale lui Ovidiu i-au devenit cunoscute; s-au ciocnit cu tot ce credea el și au stârnit o furie ireprimabilă. În anul 8 e.n., Ovidiu a fost exilat în așezarea îndepărtată Tomis de la Marea Neagră. Exilul său a fost instigat personal de împăratul Augustus și, în mod neobișnuit, nu a implicat Senat sau o instanță de judecată.

Viața lui Ovidiu în exil

Pictură romană în frescă a unei scene erotice descoperită la Pompei , secolul I d.Hr., prin Muzeul Național de Arheologie din Napoli

Într-o poezie scrisă în exil ( Tristețea 2 ), Ovidiu descrie motivele alungarii sale ca cântec și eroare care se traduce prin o poezie și o greșeală . Aici se află unul dintre marile mistere ale literaturii romane. În timp ce poemul poate fi presupus cu siguranță a fi inflamator Artă amoroasă , detaliile greșelii sunt în întregime speculative. Ovidiu nu oferă informații solide despre care a fost greșeala sa și, în absența unor fapte concrete, o serie de teorii au apărut de-a lungul secolelor.

Una dintre cele mai persistente idei se concentrează pe o legătură între Ovidiu și Iulia cea Bătrână , fiica împăratului Augustus. Julia era cunoscută pentru aventurile ei adultere, iar Seneca chiar a susținut că a jucat rolul unei prostituate pentru propria ei satisfacție sexuală. În primii ani ai secolului I d.Hr., Iulia a fost, de asemenea, exilată de Augustus. Oficial, exilul ei s-a datorat rolului ei aparent într-un complot de asasinare a lui Augustus. Dar unii credeau că adevăratul motiv era din cauza depravării sexuale percepute de ea.

Ovidiu printre sciți , de Eugène Delacroix , 1862, prin Muzeul Met

Faptul că atât Ovidiu, cât și Iulia au fost exilați în momente similare și din motive similare i-a determinat pe unii academicieni să creadă că există o legătură între cei doi. Poate că Ovidiu era implicat personal cu Iulia, sau poate știa ceva despre ea care ar fi umilit familia imperială. Oricum, Ovidiu nu s-ar mai întoarce niciodată la Roma. El a trecut ultimul deceniu al vieții sale într-o zonă izolată din provincie, departe de confortul din fosta sa lume. El a scris o serie de scrisori de regret către prieteni puternici din Roma și chiar către Augustus însuși, dar niciuna nu a avut succes. În jurul anilor 17 – 18 d.Hr., Ovidiu a murit în exil de o boală necunoscută.

Interesant este că în 2017, Consiliul Local al Romei a votat în unanimitate revoca decretul de exil al lui Ovidiu și să-l ierte pe poet de orice greșeală. Deci, peste 2.000 de ani mai târziu, Ovidiu a primit în sfârșit amânarea publică pentru o crimă pe care probabil nu o vom înțelege niciodată pe deplin.