Asemănări între zeii și zeițele mayași și azteci

Potrivit cercetărilor efectuate de-a lungul anilor de mai mulți arheologi și istorici, la sosirea spaniolilor, existau peste 100 de zei, cel puțin pentru panteoanele Maya și Aztec.

Similar cu ceea ce s-a întâmplat cu zeii culturii grecești și romane, există de obicei o oarecare confuzie atunci când este vorba de a sublinia mai multe aspecte ale oricărui Civilizația mezoamericană , ca Calendarul aztec , de exemplu, care este frecvent asociat cu poporul mayaș.

Quetzalcoatl și Tezcatlipoca, Codex Borbonicus, Ca secolul XVI d.Hr.

Același lucru se întâmplă atunci când se încearcă să evidențieze cine este cine dintre zeii prehispanici și cărei culturi aparțin, deoarece aceștia au de obicei același rol, deși au multe nume și au aceleași abilități supranaturale conferite de adepții lor respectivi. .

Pentru a clarifica acest lucru, vom analiza în acest scurt articol, asemănările dintre cei mai importanți zei și zeițe ai culturilor mayașă și aztecă, pentru a arăta cât de asemănătoare erau ideologiile lor religioase și cum au fost descrise în diverse expresii culturale.

Locul nașterii și zona de influență

Stânga: Locația geografică mayașă, prin National Geographic, 2012. Dreapta: Locația geografică aztecă, prin cultura aztecă, 2015.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Mayașii s-au stabilit în sud-estul Mexicului, ocupând actualele state Yucatan, Campeche, Quintana Roo, Chiapas, Tabasco și țările din Guatemala , Honduras și El Salvador; în timp ce aztecii au ocupat ținuturile centrale mexicane și o parte din Golful Mexic, împreună cu părți din Guatemala și Nicaragua.

Mulți arheologi și istorici sugerează puternic că în jurul secolelor al XIV-lea și al XV-lea, aztecii și mayașii aveau un teren comun în apropierea statului Chiapas din Mexic, unde a avut loc un schimb cultural limitat între ambele culturi.

În momentul în care aztecii se aflau în apogeul expansiunii lor teritoriale și a celei mai mari splendorii în secolul al XIV-lea, mayașii erau deja într-un declin cultural, atingând apogeul cu aproximativ 400 de ani mai devreme, în perioada mezoamericană cunoscută sub numele de Perioada clasică între anii 600 și 600. 1000 d.Hr. Până în acel moment, au mai rămas doar câteva orașe-stat Maya durabile.

Kukulkán – Quetzalcoatl

Ne putem începe analiza cu cele mai importante zeități împărtășite de ambele culturi, ne referim la Kukulkán – Quetzalcoatl deoarece acești doi zei pot fi găsiți întruchipați în multe expresii artistice.

Reprezentarea Codexului Tellerian Remensi a lui Quetzalcoatl

În Mayan mituri, se spune că Kukulkan a contribuit la așezarea bazelor culturii lor odată cu crearea Chichen Itza, prima piatră de hotar importantă din istoria lor, deoarece a fost cea mai importantă capitală a regiunii, înflorind în jurul anilor 800 – 1100 d.Hr.

Pentru azteci, Quetzalcoatl a ocupat un loc primordial în panteonul aztec, dar se spune că această zeitate nu le-a aparținut, deoarece își are posibile origini în cultura toltecă, care s-a stabilit la nord de ținuturile centrale unde au prosperat aztecii. .

Reprezentare comună a lui Kukulkan în arta mayașă

Ca și în cazul mayașilor, Quetzalcoatl a fost un personaj fundamental foarte important, deoarece legendarul Topiltzin Quetzalcoatl ar fi fost unul dintre fondatorii Tula – Teotihuacan, faimosul oraș al zeilor, un loc în care universul a fost creat conform miturilor aztece.

Putem aprecia atunci că ambele zeități sunt menite să înfățișeze ghizii prometeici care și-au acordat ajutorul civilizațiilor umane în moduri diferite, permițând mayașilor și aztecilor să se dezvolte ca civilizații puternice în timpul lor, iar în schimb, oamenii au început să se închine. acești zei ca formă de recunoștință.

Chaac – Tlaloc

Aceste zeități sunt, de asemenea, greutăți grele în panteonul zeităților tradiționale din Mesoamerica precolumbiană, deoarece în ambele culturi, ele erau adorate pentru asocierea lor cu apa și ciclul ploii, vitale pentru succesul continuu al practicilor lor agricole. Jertfele umane au fost în mod constant dedicate ambelor zeități, astfel încât închinătorii lor să poată fi binecuvântați cu miracolul natural al apei revărsate din cer, pentru a menține o populație abundentă de adepți credincioși.

Chaac, stăpânul ploii și al apei, Codex Madrid, 2009, via Arqueologia Mexicana.

Pentru mayașii antici, Chaac a jucat rolul unui zeu al agriculturii și al fertilității în sistemul lor de credințe, deoarece era capabil să controleze ploaia și furtunile. De asemenea, se credea că avea puterea de a comanda în voie și alte fenomene naturale distructive, cum ar fi inundațiile și uraganele, o ispravă care impunea mult respect.

Tlaloc, echivalentul aztec al lui Chaac, a avut, de asemenea, un loc de mare respect în rândul poporului său, deoarece se credea că este conducătorul celui de-al patrulea cer cunoscut sub numele de Tlálocan, despre care se credea că este destinația eternă a celor care au pierit în orice împrejurare. legate de apă, cum ar fi înecurile, din cauza dezastrelor naturale.

Tlaloc, zeul ploii și al luminii, Codex Borbonicus, 2009, prin Arheologia mexicană.

Acest zeu a avut, de asemenea, acces la o serie devastatoare de puteri și abilități, cum ar fi capacitatea de a aduce ploi blânde pentru a uda recoltele adepților săi și, în același timp, de a dezlănțui furtuni puternice care ar putea distruge totul în cale, prin urmare adepții săi au căutat mereu pentru a-l mulțumi să-și potolească furia.

Deși Tlaloc și Chaac erau zei ai ploii și erau reprezentați frecvent cu trăsături reptiliene, cum ar fi colți și ochi sau ochelari de protecție, reprezentarea fizică a variat în ambele culturi. Pentru azteci, el a fost înfățișat ca o jumătate de jaguar, capabil să genereze tunete cu vuietul său puternic, în timp ce pentru mayași, Chaac a fost prezentat sub formă umană și a fost capabil să producă o lumină puternică în timp ce lovea norii cu toporul.

Kinich eu sunt – Ehecatl

Pentru următorul caz, avem o zeitate care servește să reprezinte doi zei într-unul, deoarece atât Itzanmá, cât și Quetzalcoatl au ocupații sau reprezentări diferite în operele de artă din ambele culturi.

Kinich Ahau, vechiul zeu al soarelui, 2012

Primul exemplu ar fi Ehécatl, alter ego-ul lui Quetzalcoatl, care îl reprezintă și pe zeul vântului în aztec mitologie. Kinich Ahau, pe de altă parte, a fost un alter ego al zeului maya Itzanmá, care reprezintă soarele și războiul în această invocație.

Ehecatl, zeul vântului, 2019

Această situație nu este ceva extraordinar sau neobișnuit în imaginarul religios al vechilor mezoamericani, deoarece era obișnuit să se găsească reprezentări ale zeităților care au luat unul sau mai multe roluri și au fost întruchipate în personaje diferite în funcție de diferitele nevoi și diferite fațete ale vieții, stabilindu-le. ca zei omnipotenţi şi poate omniprezenti.

Ixchel – Coatlicue

Printre locuitorii prehispanici din Mesoamerica, fertilitatea și reprezentările sale artistice și ideologice erau strâns legate de latura feminină a umanității, deoarece femeile din ambele culturi au jucat un rol fundamental în crearea lumii și a omenirii.

În acest caz, avem două zeițe care reprezintă fertilitatea, Ixchel și Coatlicue, care au fost, de asemenea, foarte importante în panteoanele Maya și Aztec. Coatlicue, care în nahuatl înseamnă cel cu fusta de șarpe, era considerat printre azteci mama tuturor zeilor și oamenilor și avea poreca de Nuestra Madrecita, care înseamnă mama noastră iubită.

Ixchel, mama tuturor zeilor și distrugătoarea lumilor, Dresden Codex, 2017 prin Behind the Name.

Se spunea că zeul războiului Huitzilopochtli s-a născut când mama sa, Coatlicue, a rămas însărcinată într-o zi după ce a păstrat în haine un ghem de pene pe care l-a găsit în timp ce mătura curtea. Copiii ei, înfuriați de această situație neașteptată, au decis să-și omoare mama ca pedeapsă. Cu toate acestea, Huitzilopochtli a ieșit brusc din pântecele mamei sale, purtând echipament de luptă și un șarpe de flacără care a fost folosit ca sabie și și-a ucis frații, creând în acest proces luna și stelele.

Pentru mayași, Ixchel a fost mama primordială din care s-au născut toate ființele din univers. Ea a fost reprezentată (cum era cazul lui Tlaloc) ca o zeitate care putea fi, pe de o parte, o mamă hrănitoare, iar pe de altă parte, ca un distrugător de lumi; prin urmare, ea a fost adesea înfățișată ca o tânără care poartă un iepure reprezentând semiluna, dar și ca o bătrână purtând o fustă cu oase încrucișate și un șarpe în vârful capului, uneori confundat cu capul.

Din aceste două descrieri, se poate concluziona că ambele zeițe împărtășeau asemănări remarcabile în ceea ce privește rolul lor ca simboluri ale vieții și fertilității.

Statuia lui Coatlicue expusă în Muzeul Național de Antropologie din Mexico City, 2019.

În fiecare dintre exemplele prezentate aici, este posibil să apreciem felul în care oamenii din cele mai vechi timpuri vedeau universul. Și ambele civilizații au căutat să dea un sens lumii din jurul lor prin crearea de ființe care posedau abilități extraordinare care le satisfacea nevoile ideologice și cotidiene ale vieții.