Guru sikh: Cine sunt cei 10 lideri spirituali ai sikhismului?

Un guru este un ghid spiritual sau un profesor pentru devotații sikh. Un guru sikh este o persoană capabilă să conecteze oamenii cu Dumnezeu. Sikh-ii chiar îl numesc pe Dumnezeu „Gur Prasad”, adică Harul lui Guru. Istoria numără zece guru sikh, începând cu fondatorul religiei, Guru Nanak. Se termină nu cu o persoană, ci cu o carte, Guru Granth Sahib, care este venerat ca un guru adevărat și viu. Rolul acestor guru sikh a fost să-i învețe pe sikh cum să îndeplinească îndatoririle religioase de meditație, împărtășire și viață cinstită.

1. Guru Nanak (1469-1539):  Primul dintre cei 10 guru sikh

Guru Nanak este fondatorul religiei sikh și primul dintre guru sikh. S-a născut într-un sat mic de lângă faimosul oraș punjabi Lahore, într-o familie de negustori hinduși. Tradiția ulterioară spune că Guru Nanak a dat semne ale măreției sale viitoare când era copil. A trăit o viață tipică hindusă până la împlinirea vârstei de 30 de ani și când a experimentat o revelație a lui Dumnezeu. Cea mai înaltă ființă din sikhism i-a spus să se bucure de numele său și să-i învețe pe alții să facă la fel.

Urmând acest sfat, Guru Nanak a început să călătorească și să contacteze alte religii, în special hinduismul și islamul. A învățat multe despre ale altora traditii religioase . Apoi a experimentat o călătorie mistică de trei zile în timpul căreia a primit un mesaj că nu există un Dumnezeu hindus sau musulman, ci doar Un singur Dumnezeu care a vorbit în favoarea umanității și împotriva diviziunilor de castă, etnică și religioasă. Acceptarea tuturor oamenilor ca fiind egali este mesajul principal pe care Guru Nanak a dorit să-l transmită în cei douăzeci de ani de călătorie și predare.

În ciuda accentului pus pe egalitate, Guru Nanak a format o nouă religie, Sikhismul. Prima comunitate sikh (Panth) a fost formată în Kartarput. A urmat învățăturile și stilul de viață al lui Guru Nanak, care a rămas caracteristic sikhilor până astăzi. Și-a numit succesorul, care a devenit și un standard pentru modul în care a fost transferată autoritatea religioasă.

2. Guru Angad Dev (1539-1552): Guru Sikh din Gurmukhi, Langar și Mall Akhara

Un adept îndelungat al lui Guru Nanak, al doilea guru al sikhismului, a început să sistematizeze noua religie. Guru Nanak i-a dat numele Angad, care înseamnă „propriul meu membru”. De asemenea, a scris 62 de imnuri. Cu toate acestea, Guru Angad este mult mai faimos pentru contribuția sa la specificul limbii și stilului de viață sikh.

El a dezvoltat scriptul Gurmukhi, care a devenit scriptul standard pentru limba punjabi. Toată literatura tradițională sikh este scrisă în acest scenariu. Guru Angad a făcut din el un standard și toate imnurile sale au fost scrise în Gurmukhi.

Guru Angad a instituționalizat și Langar, masa comunală din templele sikh. Fiecare persoană, din fiecare clasă, castă sau religie poate intra liber într-un templu sikh și se bucură de o masă vegetariană. Voluntarii sikh sunt indispensabili în acest proces. Guru Angad le-a însărcinat sikhilor să dedice timp gătirii, servirii și curățării templelor sikh. Acest guru a susținut și luptele și a deschis arenele de lupte ( mall akhara ), unde oamenii pot practica arte marțiale și lupte.

3. Guru Amar Das (1552-1574): Guru sikh organizator

Pentru cea mai mare parte a vieții sale, Guru Amar Das a fost un hindus Vaishnava devotat, dar după ce a auzit un imn în onoarea lui Guru Nanak, a devenit sikh și un adept foarte apropiat al lui Guru Angad. Pentru serviciul său necruțător, a fost numit al treilea guru al sikhismului.

De-a lungul timpului său, Guru Amar Das a subliniat Sewa, serviciul ca piatră de temelie a vieții morale. Sewa înseamnă meditație, muncă cinstită și ajutor pentru comunitate în timp ce este devotat unui guru. Accentuând egalitatea între bărbați și femei, Guru Amar Das a descurajat femeile să poarte un voal.

Cu toate acestea, Guru Amar Das este cunoscut în principal pentru organizația sa religioasă. A făcut unități administrative religioase (manji) conduse de un șef. Sikhilor li s-a ordonat să plătească o zecime din venitul lor pentru a susține comunitatea. Guru Amar Das a cerut practica substanțială a Langarului și există o poveste faimoasă este că chiar și marele împărat mogol Akbar a trebuit să stea cu oamenii de rând și să împartă o masă înainte de a-l întâlni pe faimosul guru.

Al treilea guru sikh și-a ales, de asemenea, satul natal Amritsar ca loc pentru un templu central al sikhismului. Nu avea să se întâmple în timpul vieții sale, dar Amritsar a devenit mai târziu cel mai sacru loc din sikhism, unde a fost construit Templul de Aur. Este un loc de imnuri și ritualuri, dintre care multe au fost începute de Guru Amar Das. Imnul Anand, cântat la toate serbările majore, este creația sa, precum și constituirea unora dintre cele mai esențiale sărbători sikh (Maghi, Vaisakhi etc.).

4. Guru Ram Das (1574-1581): Guru Sikh din Amritsar

Un urmaș apropiat al lui Guru Amar Das a fost ales în locul fiilor fostului guru. Cazul lui Guru Ram Das s-a dovedit a fi o problemă care s-a transformat într-o ceartă. Cu toate acestea, comunitatea sikh la acceptat pe Guru Ram Das.

El a înființat orașul Amritsar în 1574, ales anterior de Guru Amar Das, care este acum un loc sacru pentru toți sikhii. La momentul creării sale, sikhii îl numeau Ramdaspur în onoarea lui. A făcut un lac în centrul orașului, unde mai târziu va fi construit Templul de Aur.

Guru Ram Das a răspândit sikhismul în India de Nord și a organizat structura societății sikh. A făcut-o prin sistemul Masand, unde a introdus lideri comunitari care locuiau departe de Guru. În acest fel, ei ar putea organiza comunitatea sikh în zonele lor și ar putea răspândi vestea despre sikhism.

Acest guru a subliniat importanța kirtanului (cântarea imnurilor), care rămâne o parte integrantă a cultului sikh. Există 638 de imnuri de la Guru Ram Das incluse în Guru Granth Sahib. I se atribuie multe imnuri de nuntă.

5. Guru Arjan Dev (1581-1606): primul martir al guru sikh

Guru Arjan este unul dintre cei mai importanți guru din istoria Sikh și primul lor martir. El a fost și primul guru care i-a succedat tatălui său. Fiind cel mai mic fiu, a trebuit să facă față provocărilor fraților săi și ale susținătorilor acestora.

Guru Arjan era încă iubit de sikh, când a terminat construcția Templului de Aur (Harmandir Sahib), locul central de rugăciune pentru toți sikhii din întreaga lume. A atras sikh-i din toate colțurile India , devenind fortăreața lor din Punjab. În plus, Guru Arjan a construit câteva orașe noi în Punjab, care erau pur sikh.

Cea mai semnificativă realizare teologică a lui Guru Arjan a fost compilarea și standardizarea lui Adi Granth, o colecție de imnuri scrise de guru anteriori. L-a terminat în 1604 după ce și-a adăugat cele 2.218 de imnuri la colecție. Apoi a instalat compilația în Templul de Aur. A ridicat Amritsar la poziția pe care o are astăzi.

Sikhismul a trebuit să crească în cadrul Imperiului Mughal, dominat de musulmani. La început, sub împăratul Akbar, mogulii erau toleranți cu alte religii, inclusiv cu sikhismul. Akbar și Guru Arjan erau chiar în relații cordiale și se pare că puternicul împărat Mughal l-a inspirat pe cel de-al cincilea guru să introducă școlile de manuscris în sikhism.

Cu toate acestea, acest lucru s-a schimbat după moartea lui Akbar. Nesiguranța fiului său Jahangir a determinat instanța să acționeze împotriva non-musulmanilor. Mughalii au fost într-adevăr martori că noua religie avea din ce în ce mai mulți adepți, nu numai din partea populației hinduse, ci și din partea musulmanilor. Când mișcarea Sikh a crescut semnificativ, Jahangir l-a închis pe Guru Arjan și l-a torturat în timp ce încerca să-l convertească la islam. Guru Arjan a refuzat. În consecință, a fost torturat până la moarte și venerat ca un martir.

6. Guru Hargobind Sahib (1606-1644): Guru Sikh militar

Al șaselea guru i-a succedat tatălui său, Guru Arjan. În copilărie, era deja în relații grave cu împăratul Jahangir, care l-a închis pe Guru Hargobind și l-a eliberat ulterior în circumstanțe necunoscute. Vrăjmășia a continuat sub noul conducător Mughal, Shah Jahan.

În timpul mandatului său, Guru Hargobind a preluat o idee importantă că sikhii trebuie să se protejeze într-un mediu periculos. El a adoptat și a dezvoltat o tradiție militară pe care sikhii o continuă până astăzi. Al șaselea guru a construit arene pentru exerciții și arte marțiale, deoarece credea că sikh-ii ar trebui să fie pregătiți fizic pentru o luptă și să aibă întotdeauna corpul în stare bună. Este venerat aproape ca un sfânt războinic și a fost implicat în bătălii constante cu Mughals, care au afectat și viața membrilor familiei sale.

Guru Hargobind este renumit pentru că poartă două săbii: una pentru a-și reprezenta autoritatea în domeniul spiritual (miri); altul să-și reprezinte autoritatea în domeniul temporal (piri). Pentru a reprezenta autoritatea centrală a comunității sikh, el a construit, de asemenea, Tronul Celui Atemporal (Akal Takht) în fața Templului de Aur.

7. Guru Har Rai (1644-1661): Guru Sikh reformator

Nepotul lui Guru Hargobind a devenit al șaptelea guru sikh la o vârstă foarte fragedă. În timp ce păstra spiritul războinic, el a făcut apel la pace și a oprit luptele grele cu Mughals.

Guru Har Rai a început o tradiție ritualică importantă păstrată de sikh astăzi: intonarea colectivă și continuă din scripturile sfinte la templele sikh. Cântarea publică și incantarea scripturilor sunt acum caracteristici recunoscute ale ritualurilor sikh.

Al șaptelea guru a întărit și a reformat, de asemenea, administrația asupra pământurilor sikh. Administrația religioasă, a zecea parte a venitului și tradiția langar au devenit bastioane ale autorității guru. Chiar și după ce Shah Jahan a încercat să mituiască unii administratori sikh, comunitatea a stat ferm lângă guru.

În bătălia pentru succesiunea la tronul Mughal, Guru Har Rai l-a favorizat pe Dara Shikoh, un prinț sufit moderat, și chiar i-a oferit sanctuar și îngrijiri medicale atunci când fratele său conservator Aurangzeb a avansat în această bătălie. În cele din urmă, Dara Shikoh a pierdut și a fost executată. Aurangzeb a devenit noul împărat și a întrebat de ce Guru Har Rai a stat alături de inamicul său. Gurul l-a trimis pe fiul său Ram Rai să-l reprezinte, dar Aurangzeb l-a luat ostatic și l-a chestionat asupra unor părți din Adi Granth care nu erau în conformitate cu credința islamică. Pentru a-și salva viața, Ram Rai, deja văzut drept succesorul lui Guru Har Rai, a schimbat câteva versete. Pentru aceasta, Guru Har Rai și-a excomunicat propriul fiu și a proclamat că fiul său mai mic îi va urma.

8. Guru Har Krishan (1661-1664): Cel mai tânăr dintre guru sikh

Scurta mandată a fiului mai mic al lui Guru Har Rai, Guru Har Krishan, care avea doar șapte ani când a murit de variolă, servește acum ca o amintire a umilinței și a miracolelor pe care le poate realiza un guru. A avut succes în convertirea mai multor pandiți hinduși importanți la sikhism. În timp ce vizita comunitatea sikh din Delhi, în ciuda faptului că era un copil mic, Guru Har Krishan a făcut miracole de vindecare pentru un număr mare de oameni bolnavi.

9. Guru Tegh Bahadur (1664-1675): Martirul poetic Sikh Guru

Fiul cel mic al lui Guru Hargobind are un nume care înseamnă „sabie curajoasă” sau „purtător curajos al sabiei”, deoarece era cunoscut pentru curajul său neobișnuit și războinic aptitudini. Guru Tegh Bahadur a continuat tradiția sfântului războinic, mai ales sub stăpânirea Mughal a lui Shah Jahan și Aurangzeb, reprezentanți ai dinastiei Mughal din ce în ce mai intolerante.

Al nouălea guru a fost, de asemenea, un poet și un savant foarte fructuos. A scris multe imnuri, adăugate la Adi Granth și a discutat multe subiecte religioase referitoare la escatologie, slujire și stări ale minții și ale corpului. Ca un călător pasionat, Guru Tegh Bahadur a vizitat multe comunități sikh și a construit noi temple. A mers până în Assam și Bangladesh contemporan, organizând langare și construind puțuri de apă pe drum.

Guru Tegh Bahadur se considera un protector al celor oprimați, nu doar al sikhilor, ci și al altor credințe. El a fost decapitat de conducătorul mogol Aurangzeb în timp ce încerca să se apere nu pe sine sau sikhismul, ci drepturile religioase ale hindușilor. Execuția sa a întărit și mai mult comunitatea sikh și hotărârea acesteia de a se proteja împotriva stăpânire islamică .

10. Guru Gobind Singh (1666-1708): Guru Sikh al Khalsa

Guru Gobind Singh (1666-1708) a oficializat comunitatea militară Sikh (Khalsa), care va redefini comunitatea Panth, Sikh. Khalsa are o misiune de realizat a lui Dumnezeu munca (Vaheguru). Tot ceea ce fac ei este pentru Vaheguru, inclusiv slujirea și incantarea (Seva Simran), modelarea sfințeniei soldatului (Sant Sipahi) și slujirea (Bhai Kanehiya).

În plus, Guru Gobind Singh prezintă cei cinci K, obiecte simbolice pe care fiecare sikh ar trebui să le poarte întotdeauna. De asemenea, a scris rugăciuni și ritualuri pentru Khalsa, păstrate solid de-a lungul secolelor. Ca o ultimă completare la Adi Granth, compilația de texte sacre și imnuri a devenit un standard venerat de toți sikhii.

Înainte de moartea sa în 1708, al 10-lea Guru Gobind Singh a pus capăt liniei de guru umani sikh, dând numele de Guru lui Adi Granth, transformându-l în Guru Granth Sahib. Compilat de Guru Arjan în 1603–1604, Adi Granth conține lucrările celor patru predecesori ai săi guru sikh, împreună cu propriile sale imnuri și diverse lucrări ale poeților. Este considerat guru în viață actual, tratat cu respect și grijă extreme. În timp ce guru sikh au fost cândva autoritățile în chestiuni religioase, acum sikhii îl consultă pe Adi Granth.