Califatul Rashidun: primul stat islamic

La momentul de a lui Muhammad moarte, tărâmul islamic s-a întins pe toată Peninsula Arabă. Acest tânăr stat era pe cale să experimenteze o criză socială și religioasă urmată de una dintre cele mai spectaculoase campanii de expansiune din istoria omenirii și, în sfârșit, de haosul politic, care îl va doborî, dar nu fără a cimenta poziția civilizației islamice ca cultură dominantă, putere politică și militară. Astăzi, această națiune este amintită ca Califatul Rashidun sau Califatul îndreptat corect.

Întrebarea de legitimitate: Ascensiunea Califatul Rashidun

Kaaba, un sit islamic sfânt și centru al Moscheei din Mekkah

Profetul nu a lăsat o lege clară a succesiunii conducerii comunității musulmane. Cu toate acestea, Coranul a indicat că domnia printre musulmani ar trebui organizată de către Shura , care se traduce prin consultare.

După moartea lui Mahomed, capitala Statului Islamic a fost Medina, orașul care a primit primii musulmani din Mecca alungați din casele lor în 622. Populația orașului a fost împărțită în Răspunsuri (care se traduce prin ajutoare, cei care aduc biruință), locuitori ai orașului care au declarat credință profetului și Emigranţii (imigranții), musulmani care l-au urmat pe profet în exodul lui către noua sa casă.

Ca cel mai proeminent dintre Muhajiruns s-au adunat la înmormântările lui Muhammad, Răspunsuri reunite pentru a decide cine ar trebui să reușească în fruntea comunității. Umar Ibn Al-Khattab și Abu Bakr A-Siddiq a introdus imediat la întâlnire, plecând Ali Ibn Abi-Talib , vărul lui Mahomed, însărcinat cu înmormântarea.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Nu fără o dezbatere zbuciumată, Răspunsuri și Muhajiruns au fost de acord să-l aleagă pe Abu Bakr drept conducător datorită relației sale apropiate cu profetul. Dar absența lui Ali în proceduri este considerată astăzi de unele ramuri ale islamului ca o încercare de a-l exclude de la alegeri. Mai târziu avea să devină un punct major de divergență între musulmanii șiiți și suniți. Cu toate acestea, Ali i-a jurat credință lui Abu Bakr ca calif (succesorul profetului).

Abu Bakr și războaiele apostaziei

Moscheea Profetului din Al-Madina, mai 2022, via Arab News

După moartea lui Muhammad, apostazia s-a răspândit în cea mai mare parte a tărâmului. Profeți autodeclarați, triburi care au pus sub semnul întrebării legitimitatea lui Abu Bakr și diferite grupuri rebele au luat armele în Arabia Centrală. În Yemen, Banu Ans au respins islamul, declarându-l pe liderul lor Aswad Al-Ansi drept profet înainte de a se supune armatelor guvernatorului musulman local.

Dar principalele revolte au avut loc în centrul, estul și sudul Arabiei. Abu Bakr a instituit rapid o armată regulată stabilă împărțită în mai multe corpuri pentru a face față acestei puternice opoziții. Forța principală a fost condusă de Khalid Ibn Al-Walid , care a fost trimis să-l învingă pe Malik Ibn Nuwayrah în nordul Arabiei, în timp ce califul însuși conducea apărarea Hejazului. Acesta a fost începutul Războaiele de apostazie (Războaiele apostaziei).

În ciuda faptului că erau superiori ca număr, rebelii nu aveau organizare și coordonare și nu se potriveau cu soldații musulmani experimentați. Rebeliile au fost zdrobite una după alta. Până la sfârșitul anului 632, forțele principale ale lui Khalid Ibn Al-Walid s-au confruntat cu cea mai puternică dintre armatele apostate conduse de Musaylimah, un profet autodeclarat din Arabia Centrală. După o bătălie brutală care a cimentat reputația lui Khalid de comandant înțelept, rebelii au fost învinși.

Până la sfârșitul domniei sale în 634, Abu Bakr a consolidat controlul Califatul Rashidun asupra întregii Arabii și a trimis pe Khalid Ibn Al-Walid și alți generali la granițele Persiei și Siriei. A fost începutul unei expansiuni militare rapide în Imperiul Bizantin și Persia Sasanid.

Cucerirea Levantului și Califatul Rashidun

Formațiuni de luptă în Yarmuk, prin War History Online

În timp ce zăcea pe moarte de boală, Abu Bakr și-a desemnat mâna dreaptă, Umar Ibn Al-Khattab, drept succesor.

Umar a ordonat continuarea operațiunilor militare întreprinse de predecesorul său. Sub conducerea sa, Khalid Ibn Al-Walid și-a mutat armata în Siria și i-a învins pe bizantini într-o succesiune de bătălii. În vara lui 635, forțele arabe au luat Damascul înainte de a organiza o retragere tactică către Iordania modernă, unde Khalid a provocat o înfrângere majoră Constantinopolului la Bătălia de la Yarmouk în 636. În timpul acestor campanii, este important de notat că Khalid nu a fost comandantul nominal al armatei musulmane, ci mai degrabă principalul ei tactician și arhitectul victoriilor sale. Abu Ubayda Ibn Al-Jarrah a fost cel care a primit comanda armatei siriene.

Din acel moment, musulmanii au ocupat Damascul, Baalbek, Homs și Hama. În 638, Ierusalimul a căzut în mâinile armatelor arabe. Umar a vizitat orașul după predarea sa și s-a rugat la marginea Bisericii Sfântului Mormânt, promițând libertate totală de credință tuturor creștinilor care trăiesc în teritoriile musulmane.

Armata Califatului a încercat să împingă mai mult în Anatolia, dar s-a bucurat de mult mai puțin succes și a trebuit să se lupte cu Levantul. Guvernarea regiunilor cucerite a fost dată lui Abu Ubayda, care s-a dovedit a fi un administrator capabil. Levantul a devenit una dintre cele mai prospere regiuni din Califatul Rashidun, notoriu datorită integrării rapide a localnicilor în noul Imperiu, fără nicio discriminare împotriva credințelor sau culturilor lor.

Abu Ubayda a murit de o ciumă în 639, iar guvernarea Siriei a trecut lui Yazid Ibn Abi-Sufyan, membru al Clanul Omayyad din Mecca.

Expansiunea în Persia și construirea statului

Arcul lui Ctesifon, simbol major al gloriei sasanide, așa cum este astăzi de Ali Al-Saadi , prin CNN

La momentul apariției islamului, Persia a fost condus de cel de 400 de ani Dinastia Sasanid . O armată condusă de regele Yazdegerd al III-lea a mărșăluit pentru a împinge invadatorii arabi, doar pentru a fi zdrobită complet la epopee. Bătălia de la Al-Qadissiyyah în 636.

Nu a durat mult înainte Ctesifon , capitala Imperiul Sasanid , a căzut în mâinile arabilor și nobilimea a fugit spre est dincolo de Munții Zagros. În 642, Califatul a câștigat o altă victorie decisivă la Bătălia de la Nahavand , forțându-l pe Yazdegerd să fugă mai spre est, spre Khorassan.

Înapoi la Medina, Umar a construit progresiv un sistem solid de administrare și guvernare. El a stabilit o taxare moderată și metode de guvernare, care au inclus și garantat drepturile diferitelor minorități religioase și etnice. În urma expansiunii în Persia, Umar a invitat mulți convertiți la Medina pentru a învăța de la ei elemente cheie de administrare și guvernare ale Imperiului Sasanid.

Umar a stabilit guvernatori chemați amiri și colectorii de taxe cunoscuți ca amils în teritoriul cucerit . Puterile lor erau limitate la domeniile militar, financiar și religios, cu îndrumări precise pentru a nu amenința sau limita culturile, limbile și credințele locale. Această mișcare a permis o creștere puternică a popularității islamului și a noului regim, iar nenumărații levantini s-au convertit, facilitând integrarea lor în Califatul Rashidun.

Cucerirea Egiptului

În 639, Umar i-a ordonat lui Amr Ibn Al-As să subjugă Egiptul din mâinile bizantine. Califatul era puternic interesat de poziția strategică a provinciei și de bogatele sale rezerve de cereale.

Cetatea Babilonului din Cairoul modern, via Linesmag

În loc să mărșăluiască direct spre capitala Alexandria, Ibn Al-As a ales să ocupe diferitele garnizoane romane de pe Nil. În 640, el a câștigat Bătălia de la Heliopolis iar anul următor a ocupat Fortăreața strategică a Babilonului din Cairoul modern. În același an, împăratul Heraclius a murit la Constantinopol, ceea ce a rupt moralul soldaților bizantini rămași.

În septembrie 642, Alexandria a capitulat și Amr Ibn Al-As a devenit primul guvernator arab al Egiptului. El avea să piardă orașul în urma unei revolte locale și a unui atac amfibiu bizantin doi ani mai târziu. Această rebeliune avea să fie de scurtă durată, deoarece Constantinopolul nu a putut să-și susțină campania militară fără un pod de uscat, iar Ibn Al-As a reluat întregul Egipt în același an. El a distrus zidurile de apărare sudice ale orașului și a interzis toate tipurile de clădiri defensive pentru a preveni eventualele revolte.

Sub Umar, Califatul Rashidun era prosper și stabil. Califul a gestionat cu succes o foamete răspândită, o mare ciumă și o creștere exponențială a populației. Dar chiar și popularitatea sa atât printre musulmani, cât și printre non-musulmani deopotrivă nu l-a ferit de asasinare.

La sfârșitul lunii octombrie 644, Umar Ibn Al-Khattab a fost rănit de moarte de un persan înrobit pe nume Abu Lu’Lu Firuz. Motivele din spatele acestui asasinat sunt necunoscute. Unii istorici indică faptul că Lu’Lu a fost nemulțumit de o judecată făcută de calif într-o ceartă personală pe care a avut-o cu guvernatorul Kufa din Irak, în timp ce alții sugerează că a acționat pentru a-și răzbuna țara căzută.

Înainte de moartea sa, Umar a lăsat șase candidați la titlul de calif. Astfel, Talha Ibn Ubayd-Allah, Abd-Rahman Ibn Awf , Saad Ibn Abi-Waqqas, Zubayr Ibn Al-Awwam, Uthman Ibn Affan , și Ali Ibn Abi-Talib erau pe cale să aleagă între ei următorul conducător.

Al treilea calif

Mural sasanid , prin intermediul BBC

Talha Ibn Ubayd Allah a lipsit în timpul alegerilor și, astfel, a fost reprezentat de un împuternicit, care a anunțat că va sprijini pe oricine va alege Abd-Rahman Ibn-Awf. Acesta din urmă s-a consultat cu elita Quraysh, tribul din care provin profetul și toți cei nominalizați.

Qurayshiții l-au sprijinit pe bogatul și bătrânul Uthman Ibn Affan, o figură puternică și influentă printre muhajirun și unul dintre primii convertiți la islam. Astfel, voturile lui Ibn Awf și Ibn Ubayd Allah i-au revenit, în ciuda sprijinului presupus puternic al Medinei lui Ali.

Comitetul a convenit asupra lui Uthman ca următorul calif, care a urmat aceleași politici de cucerire ca și predecesorii săi în timp ce încerca unele reforme sociale și religioase majore.

La nivel militar, armatele musulmane au mărșăluit în Africa de Nord în Tunisia actuală, unde au învins Exarhatul Africii, luând Tripoli în Libia actuală. Califatul a construit, de asemenea, o flotă care a fost crucială în cucerirea Ciprului și Rodosului și a atacat până în Sicilia și Iberia.

Pe frontul persan, arabii au cucerit Merv în 651, ultimul loc de reședință al regelui Yazdegerd al III-lea, provocând astfel prăbușirea Imperiului Sasanid. Armatele musulmane au împins până în valea Indusului.

Odată cu căderea sasanizilor și expulzarea bizantinilor din Orientul Mijlociu, Califatul Rashidun a devenit singura putere din regiune.

În cele din urmă, la nivel religios, Uthman a ordonat transcrierea Coranului într-o singură carte, mai degrabă decât tradițiile transmise oral.

Începutul Necazurilor

Folio dintr-un Coran Hijazi (direct) , stocat în Colecția de Artă Islamică Nasser D. Khalili, prin Muzeul Metropolitan de Artă, New York

În ciuda popularității sale timpurii din cauza cuceririi continue și a mișcării îndrăznețe de a aduna Coranul într-o singură referință, politicile financiare ale lui Uthman și preferința pentru rudele sale l-au făcut larg nepopular.

În 645, l-a eliberat pe Amr Ibn Al-As de la guvernarea Egiptului și l-a numit pe Abdallah Ibn Saad. Această mișcare a înfuriat egiptenii și coloniștii arabi deopotrivă, care au trimis o adunare la Medina pentru a-și exprima dezamăgirea. Uthman a dat puteri extinse, donații și privilegii rudelor sale. Printre ei era guvernatorul Levantului, Muawiya din Clanul Omayyad.

Acest nepotism a dus la tulburări majore în Egipt, Kufa ad Basra. În 656, o delegație formată în principal din reprezentanți din aceste regiuni a mers la Medina pentru a-și exprima nemulțumirea față de domnia lui Uthman. Ali Ibn Abi-Talib a fost trimis să negocieze cu această parte și a ajuns la un acord care promite reforme majore la întoarcerea lor acasă.

În timp ce se pregăteau să părăsească orașul, partidul de opoziție a interceptat o scrisoare adresată guvernatorului Egiptului, cu ordinul lui Uthman de a-i ucide pe rebeli. Înfuriată, fracțiunea egipteană a nemulțumiților a mers direct la reședința califului, cerându-i demisia.

În timp ce el a refuzat, rebelii i-au pătruns în casa și l-au ucis. S-a descoperit la scurt timp după aceea că scrisoarea era un fals, dar odată cu fapta făcută, Califatul Rashidun era pe cale să intre în declinul său precipitat.

Ali Ibn Abi-Talib și Asasinii lui Uthman

Ali (nevăzut) ținându-și sabia cu două tăișuri Zulfiqar, încă din filmul The Message, 1977, prin parhlo.com

Asasinarea lui Uthman a lăsat Medina în frământare. Cei nemulțumiți de domnia anterioară erau de facto facțiunea de conducere a orașului, dar diviziunea domnea între rândurile lor. Kufanii și Basrianii l-au susținut vehement pe Ali în succesiune și au condamnat acțiunile semenilor lor egipteni. Populația locală a stat și în spatele vărului profetului.

Pe măsură ce Egiptul a fost trimis înapoi lui Amr, care a condamnat ferm asasinarea califului, rebelii radicali au fugit în Irak și au reușit să se refugieze în Basra. Omeyazii, care controlau Levantul, au refuzat să recunoască alegerea lui Ali până când justiția nu va fi făcută. În cele din urmă, văduva profetului Mahomed Aisha precum și tovarășii de seamă Talha Ibn Ubayd Allah și Zoubayr Ibn-Awwam au adunat o armată independentă și au mărșăluit spre Irak.

Ajunsă acolo, această armată clandestină a zdrobit rezistența rebelă și a preluat controlul asupra Basora, în timp ce Ali s-a grăbit în spate pentru a opri Imperiul să coboare în război civil. Odată ce Califul ales a închis orașul, a trimis părți să negocieze cu Aisha și, pentru un timp, părea că pacea poate fi menținută. Cu toate acestea, o mică luptă a izbucnit între soldații comuni ai ambelor părți. Această mică scânteie a luminat Bătălia Cămilei . În consecință, Ali a ieșit învingător, în timp ce Talha și Zoubayr au murit în timpul bătăliei. Aisha a fost trimisă înapoi la Medina. Se spune că bătălia a început din cauza mașinațiunii celorlalți asasini ai lui Uthman, care au încercat să scape de judecată.

Pe măsură ce haosul s-a instalat în Basra, Mu’awwiya Ibn Abi-Sufyane, guvernatorul Levantului și șeful clanului omeiazi, a adunat sprijin pentru cauza sa la Damasc și și-a reînnoit respingerea alegerii lui Ali. Primul război civil musulman, cunoscut sub numele de Mai întâi Fitna , a inceput.

Prima Fitna

Mormântul lui Amr Ibn Al-As din Cairo, prin Repere islamice

Mu’awwiyya și-a adunat forțele și a mărșăluit spre Irak cu sprijinul lui Amr Ibn Al-As. În vara lui 657, ei s-au confruntat cu armata lui Ali la Bătălia de la Siffin pe malurile fluviului Eufrat. Bătălia a mers în favoarea califului și, pentru a evita dezastrul total, guvernatorul Siriei a ridicat copii ale Coranului pe sulițele oamenilor săi în semn de pace.

Pentru a evita alte vărsări de sânge, Mu’awwiyya și Ali au convenit asupra unui arbitraj al unui reprezentant al fiecărei părți pentru a-și rezolva neînțelegerile. Amr Ibn Al-As a fost ales ca reprezentant al Omeiadei, în timp ce moderatul Abu Musa Al-Ashari a apărat interesele califului.

În primăvara lui 658, arbitrii s-au întâlnit și au discutat săptămâni întregi, convinând că uciderea lui Uthman trebuie pedepsită și convocându-se într-o altă rundă de negocieri. Între timp, un nou grup de oponenți ai lui Ali s-a format în Kufa: the Khardjites . Ei l-au considerat pe califul incapabil să conducă din cauza indulgenției sale față de Mu’awiyya, care, potrivit lor, a trădat unitatea comunității musulmane.

Kharidjiții au contestat militar conducerea lui Ali, dar au fost învinși la Bătălia de la Nahrawan în vara anului 658. Mai târziu în acel an, Amr Ibn Al-As și Abu Musa Al-Ashari s-au întâlnit altă dată și au convenit asupra depunerii lui Ali. Cu toate acestea, Amr a respins că aceeași soartă ar trebui să i se întâmple lui Mu'awiyya, deoarece el era încă doar guvernator și nu calif. Negocierile s-au întrerupt, iar cei doi lideri beligeranți au rămas în pozițiile lor respective, pregătindu-se pentru o nouă confruntare.

Sfârșitul califatului Rashidun

Altarul dedicat califului Ali din Mazar-i-Sharif Afganistan, via architectuul.com

Din 658 până în 661, Ali și Mu’awiya și-au adunat trupele și s-au pregătit pentru o luptă decisivă. Cu toate acestea, Kharidjiții și-au revenit după înfrângerea din Nahrawan și s-au pregătit pentru o revenire sângeroasă.

La sfârșitul anului 660, Kharidjiții au elaborat un plan de asasinare a Mu’awiya și Amr pentru rebeliunea lor împotriva stăpânirii islamice unite și a lui Ali, ca răzbunare pentru Nahrawan și ezitarea lui de a-l termina pe guvernatorul Siriei în bătălia de la Siffin. În ianuarie 661, potențialii ucigași și-au făcut mișcarea.

Amr Ibn Al-As a reușit să-l prindă pe viitorul asasin. Mu’awiya, însă, a fost grav rănit și abia a scăpat cu viața. Dar ucigașul lui Ali a avut succes.

În urma morții califului, Hassan, fiul lui Ali și nepotul profetului, a fost ales conducător, dar a semnat un tratat de pace cu Mu'awiya la câteva luni după alegerea sa. Hassan l-a recunoscut pe guvernatorul Siriei drept calif, cu condiția să nu numească un succesor. Când Hassan a murit în 670, Mu’awiya și-a pregătit în secret propriul său fiu, Yazid, să-i succedă și astfel să inaugureze domnia dinastiei Omayyade. Această acțiune a reaprins schisma islamică și a condus la principalele diviziuni musulmane de astăzi: sunniții și șiiții, puternic bazați pe Ali și descendenții săi.

Ascensiunea și căderea Califatului Rashidun au marcat profund istoria musulmană. Consecințele prăbușirii sale au fost simțite în veacurile care au urmat.