Martin Luther vs. John Calvin: Reforma franceză vs germană

Pe măsură ce tot mai multe suflete se îndreptau către calvinism, luteranii s-au simțit amenințați, iar unii chiar s-au aliat cu catolicii. De ce ar lupta protestanții unii împotriva altora? Erau chiar atât de diferiți? În ciuda încercărilor de a găsi un teren comun, nu au făcut-o niciodată. Diferențele lor au fost în principal politice și chiar personale în unele cazuri. Ce a făcut aceste două mărturisiri atât de distincte? Să privim cu atenție învățăturile celor doi fondatori, Ioan Calvin și Martin Luther.

Înainte de Ioan Calvin și Martin Luther: Umanismul vs Evul Mediu

Martin Luther a crescut într-o mănăstire și l-a onorat pe Sf. Augustin și pe Părinții Bisericii . În tinerețe, a studiat scolastica și a suferit multe dispute clasice. Mișcarea și învățătura sa au început o nouă eră, dar Luther a rămas adânc înrădăcinat în Evul Mediu în ceea ce privește gândirea, filozofia și chiar limbajul său. Ori de câte ori Luther scria în latină, latina lui era uscată și simplă.

Ioan Calvin, însă, a folosit expresii latine umaniste complexe pe care le-a învățat de la Cicero. Calvin a fost un umanist, un predicator cu o generație mai tânără decât Luther; a crescut studiind textele umaniste, a iubit antichitatea și a împărtășit credința umaniștilor că oamenii ar trebui să fie în centrul tuturor lucrurilor. Faimosul lui zical, „Fără cunoașterea de sine, nu există cunoaștere a lui Dumnezeu.” și-a exprimat convingerea că Dumnezeu ar trebui studiat prin om. Aceasta reprezintă schimbarea gândirii de la Evul Mediu la umanismul Renaştere .

Cum se încadrează filosofia în toate acestea

Ioan Calvin a fost un filosof educat. A citit operele clasice ale autorilor romani și greci. Preferatul lui era Seneca, iar Calvin iubea filozofia stoică. Morala calvină a fost derivată parțial din Seneca. Calvinii își acceptă soarta cu un calm stoic, așa cum nu au făcut-o niciodată luteranii.

Ca umanist, Calvin a încurajat chiar și oamenii obișnuiți să citească și să se educe în filozofie. In timp ce Martin luther început ca profesor universitar și călugăr, Calvin a predicat orășenilor bogați și educați. Luther disprețuia filozofia, iar umanismul cel mai rău dintre toate. Luther a rămas scolastic, ceea ce înseamnă că a susținut că filosofia este sub Teologie. Cu toate acestea, Luther a încurajat oamenii obișnuiți să citească Scriptura, aducând astfel o creștere a alfabetizării . Filosofia ar trebui să rămână la universitate, unde nu ar putea face prea mult rău.

Cum s-au apropiat de Biserica Catolică

Martin Luther a fost prima persoană din istorie care a creat o biserică separată în cadrul Scaunului Catolic de Vest. Înaintea lui, așa ceva era de neimaginat. Toți reformatorii, precum John Wycliffe, John Hus și adepții săi hușiți și Ecaterina de Siena, ordine monahale reformiste, au criticat biserica și au vrut să o schimbe, uneori semnificativ și în diverse scopuri. Dar nimeni nu a îndrăznit să creadă că ar trebui să despartă biserica. Nici Luther la început. Dacă i-ai spune tânărului Luther că într-o zi învățătura lui va rupe creștinismul în jumătate, s-ar fi putut să se închidă în celulă, să-și fi smuls limba și să-și fi mutilat mâinile pentru a preveni asta. Cu toate acestea, circumstanțele sale și evoluțiile ulterioare l-au determinat pe Luther să înființeze biserica germană, deși încă mai avea îndoieli. Într-una dintre scrisorile sale, el și-a explicat reticența de a se căsători din cauza acestor îndoieli. Încă nu era sigur dacă nu va arde sau nu în iad pentru ceea ce a făcut și nu putea avea o familie în aceste circumstanțe.

Ioan Calvin nu trebuia să treacă printr-un asemenea chin mental. Luther i-a deschis calea; Calvin a trăit într-o lume în care despărțirea a avut loc deja. Biserica germană se despărțise deja de Marea Catolică, ceea ce era bine pentru ei. În timp ce Luther a început cu gândul de a reforma lumea catolică, de a scrie scrisori de susținere către Papă și de a fi dispus să participe la consiliile organizate de arhiepiscopi, calvinismul nu a fost deschis discuțiilor.

Martin Luther și John Calvin: cât se poate de diferiți

Luther era un bărbat plinuț, plăcut, cu simțul umorului și, deși suferea de depresie, era o companie prietenoasă. Îi plăcea berea și mâncarea bună și se bucura de plăcerile lumii cu rațiune și fără îndoială. Scrisorile sale sunt pline de replici pline de spirit și, pentru toți, știm despre reformatorul german, s-a înțeles bine cu oamenii din jurul său, inclusiv cu soția și copiii.

Calvin a fost un lider carismatic inteligent, cu o privire severă și o morală strictă. I-a lipsit chiar și un simț de bază al umorului și, odată cu vârsta, a devenit înțepător și paranoic. Aceste caracteristici diferite se reflectă în religiile fondate de cei doi bărbați. În timp ce luteranii au păstrat picturi frumoase în bisericile lor și nu i-au determinat pe credincioși să devină ascetii , Calvinii sunt faimoși pentru valorile lor morale stricte și pentru abordarea obositoare a muncii.

Predestinarea și Morala

Calvinismul a subliniat predestinarea, ideea că totul este pus în piatră și că faptele noastre nu au sens. În timp ce Luther a fost de acord cu această idee (creată de Sfântul Augustin), el nu a subliniat-o niciodată, iar predestinarea a rămas un concept teologic dezbătut în universități.

În rândul calviniștilor, noțiunea de predestinare era cunoscută pe scară largă și a condus la o viziune pesimistă asupra lumii. Mai mult, codul moral luteran nu se deosebea prea mult de cel al catolicilor. Calviniștii disprețuiau toate plăcerile lumești și hainele fine – atât femeile, cât și bărbații calvini, îmbrăcați în negru, fără bijuterii și fără coafuri elegante. Neavând petreceri generoase și haine pe care să-și cheltuiască banii, calviniștii au investit în munca și afacerile lor. Era religia orășenilor și a contribuit foarte mult la dezvoltarea clasei sociale de afaceri.

Calvin a fost foarte sever când a judecat morala oamenilor din orașul său și și-a încurajat adepții să facă același lucru. Acest lucru a dus la oamenii să se spioneze unii pe alții. Oamenii au învățat să se comporte diferit în public și acasă. La Geneva, nici astăzi, nu veți găsi perdele. Calvinii nu au pus perdele la ferestre, arătând public că nu au nimic de ascuns. Totuși, chiar și genevenii erau oameni și făceau ceea ce fac oamenii. Astfel, viața naturală de familie se desfășura în încăperile departe de ferestre.

Limbă și Geografie

Martin Luther vorbea germană și a fondat biserica din Saxonia, numindu-o Biserica Germană. În secolele al XVI-lea și al XVII-lea, luteranii au rămas în regiunile de limbă germană. În țările bilingve și multilingve, germanii se autoproclamau de obicei luterani, iar luteranismul s-a aliat cu naționalismul în secolul al XIX-lea.

Biblia lui Luther a contribuit la dezvoltarea limbii germane, la fel ca și accentul pus de Luther pe alfabetizare. Dimpotrivă, John Calvin vorbea franceză, dar și-a început călătoria la Strasbourg, un oraș liber, cu legături cu lumea germană și franceză. Deși Reforma Calvină a început ca o mișcare de limbă franceză și s-a răspândit prin Franța, împingând-o în frământările din războaie religioase , nu s-a aliat cu limba franceză ca atare. Poate pentru că chiar în Franța, hughenoții (calviniștii francezi) au fost înăbușiți de coroană. Calvinismul s-a răspândit apoi prin Sfântul Imperiu Roman, cucerind multe zone de limbă germană.

Ioan Calvin și artele

Poate cea mai izbitoare diferență dintre cele două confesiuni este abordarea lor față de arte. Luteranii au promovat artele , iar bisericile lor s-ar putea să nu fie la fel de fastuoase ca casele de devotament catolice baroc, dar nici nu erau goale. Și într-adevăr, Martin Luther nu a încurajat pe nimeni să distrugă opere de artă. Luther era un om al lumii vechi. S-a ferit de orice scânteie care ar putea aprinde un incendiu. Reformatorul german era nerăbdător să nu provoace nicio schimbare în ordinea socială a lucrurilor, nici măcar pentru cazurile juste. Ioan Calvin nu avea astfel de prejudecăți și era încrezător că picturile, statuile și obiectele sfinte care îi înfățișau pe sfinți, pe Isus sau chiar pe Dumnezeu erau o blasfemie și împotriva celor Zece Porunci. Astfel, calvinii au curățat orice biserică aflată la îndemână, distrugând deopotrivă relicve și opere de artă. Casele lor de devotament erau simple, cu pereți albi goi și o singură cruce albă în centru. Nimic nu ar trebui să distragă atenția credincioșilor de la mesajul sfânt pe care ei îl ascultau.

Citind acest articol, s-ar putea să simți că confesiunile luterane și calviniste nu au nimic în comun. Cu toate acestea, astăzi, când intri într-o biserică protestantă, s-ar putea să-ți fie dificil să spui dacă Ioan Calvin sau Martin Luther au fost la început. După ce praful creat de războaiele religioase din secolul al XVII-lea s-a așezat, a devenit clar că nici dogma, nici caracterul fondatorilor nu țin deoparte confesiunile.

Interesele politice ale diferitelor conducători și clase sociale au condus confesiunile unul împotriva celuilalt. Astfel, astăzi ne putem întreba de ce aceste două confesiuni protestante nu s-au unit niciodată. Trăim vremuri ecumenice. La televizor vorbesc pastori de diferite confesiuni; credincioșii altor religii stau în aceeași cârciumă și discută despre credința lor la bere sau cafea. Când au trăit primii luterani și calvini, biserica își avea agenda sa politică și veghea asupra fiecărui aspect al vieții oamenilor. Asta a îngreunat orice discuție.