4 profeți islamici uitați care sunt și în Biblia ebraică

Referințele la profeții arabi din Biblia ebraică pot fi greu de recunoscut. Citirea listelor aparent fără sfârșit de nume obscure poate fi descurajantă în cel mai bun caz și plictisitoare în cel mai rău caz. Dar sărind peste ele, cititorii pierd să descopere conexiuni incredibile între religiile avraamice. Acest articol explorează enigma a patru profeți arabi din islam, care au legături cu Biblia ebraică.

1. Profeți în Islam: Profetul arab Hud în Biblie

Genealogia profetului Hud și legăturile cu ebraica Biblie sunt misterioase și controversate. Savanții islamici l-au recunoscut istoric pe Hud drept primul profet arab. Ibn Kathir , un istoric celebru din secolul al XIV-lea, l-a identificat pe Hud drept fiul lui Shaleh, care uneori este interpretat ca Eber, singurul fiu al lui Shaleh numit în Tora. Acest lucru ar sugera că Hud a fost de fapt strămoșul profetului Avraam.

Îngrijitorii beduinii ai mormântului lui Hud susțin această afirmație, iar această tradiție este în general acceptată de musulmani. Cu toate acestea, Ibn Kathir face referire și la o descendență diferită, sugerând că Hud era în schimb descendent din vărul lui Shaleh, Uz, fiul lui. Aram . Această descendență ar putea în mod rezonabil să implice că Hud a fost de fapt un arameu și nu un arab!

Lăsând la o parte diferențele genealogice, povestea Coranului despre Hud este similară cu cea a altor profeți. Trimis la oamenii din Ad pentru a-și combate idolatria, el a fost ignorat pentru că nu a produs „dovezi” care să susțină afirmațiile sale. Poveștile extra-coranice povestesc că, în schimbul ignoranței lor, Dumnezeu a reținut ploaia în toată țara.

Oamenii din Ad au ignorat mesajul lui Hud până când soarele arzător a fost obstrucționat de un nor. Confundând asta cu o furtună de ploaie care se apropie, ei au sărbătorit doar pentru a fi întâlniți cu un vânt rece care le-a tăiat corturile și le-a tăiat pielea. Doar cei care au urmat chemarea lui Hud la rugăciune (de pe vârful unei stânci situate în Yemenul modern) au scăpat. Restul au fost uciși de vântul înghețat de furtună care a măturat deșertul.

2. Saleh și cămila măcelărită

În Islam, Saleh este identificat ca descendentul lui Sam, fiul profetului Noe. Pentru cei care nu sunt familiarizați cu arabă sau ebraică, le-ar fi ușor să confunde Saleh cu Shelah numită în Biblie. Din întâmplare, Shelah a fost și fiul lui Sem și un nepot al lui Noe. Totuși, profetul Saleh, ca și profetul Hud care a venit înaintea lui, era descendent din Uz, fiul lui Aram. Conform Coranului, Saleh a fost trimis descendenților supraviețuitori ai lui Ad, care de atunci creaseră a mare civilizatie cunoscut sub numele de Thamud.

Oamenii din Thamud erau tăietori de pietre avansați din punct de vedere tehnologic, care au sculptat clădiri și monumente din formațiunile de stâncă ale deșertului. Din cauza aroganței și politeismului lor, Saleh a dat un avertisment și un test de la Dumnezeu sub forma unei cămile. Oamenilor din Thamud li s-a spus să-l lase să pască în pace. Dar, într-un act de răzvrătire împotriva lui Dumnezeu, oamenii din Thamud au mutilat cămila, schilod-o prin tăierea ischiochimbiolarelor.

În consecință, civilizația lor a fost distrusă în timp ce fulgerele au plouat din ceruri. Cu un țipăt pătrunzător, se spune că un cutremur a îngropat oamenii din Thamud în propriile case. Un hadith povestește că profetul Mahomed nici măcar nu și-a lăsat soldații să bea din fântânile abandonate ale civilizației. Orașul fantomă al-Hijr, unde a fost trimis Saleh, este considerat încă blestemat până astăzi.

Înțelegerea lui Qahtan, Ismael și strămoșul adoptiv al lui Madian

Căderea lui Thamud a marcat sfârșitul lui al-Ba’ida, cea mai veche civilizație arabă, acum dispărută. Acest lucru a creat un spațiu pentru ascensiunea al-Ariba, triburile arabe pure și al-Musta’riba, popoarele levantine care s-a arabizat în timp.

Yaqtan, cunoscut sub numele de Qahtan în arabă, a fost fiul lui Eber (Hud) și este un strămoș incontestabil al lui al-Ariba, „arabii puri” care au întemeiat civilizațiile sud-arabe. Renumitul regat al Saba a fost una dintre aceste civilizații. Potrivit atât Torei, cât și Coranului, Regina din Saba sa bucurat de o alianță cu faimosul bogat regele Solomon care a condus Israelul. Un alt trib al descendenților lui Qahtan, Banu Jurhum, a fost și familia adoptivă a lui Ismael.

Acest lucru s-a întâmplat când Hajar, sclavul lui Avraam, a fugit în deșert împreună cu fiul ei Ismael. Deshidratat până la pragul morții, legenda spune că îngerul Jibril (Gabriel) a creat un izvor numit Zamzam pentru a le potoli setea. Stabilindu-se la Mecca, Ismael a fost în cele din urmă adoptat de Banu Jurhum și s-a căsătorit cu fiica șefului, Rala.

Potrivit tradiției, Ismael a stăpânit arabă ca a doua limbă și chiar a inventat Fusha, o formă standardizată înțeleasă în spectrul divers al dialectelor arabe. În ciuda acestui fapt, el nu este considerat un profet arab de către musulmani, deși descendenții săi, inclusiv profetul Muhammad, au ajuns să fie considerați arabi arabizați sau Musta’riba.

În islam, profetul Avraam a fost reunit în cele din urmă la Mecca cu Hajar și fiul lor Ismael. Interesant este că acest lucru se face aluzie în Talmudul evreiesc. Tradiția orală evreiască spune că Hajar a rămas credincios, în ciuda faptului că a fugit de Sarah, prima soție a lui Avraam, și și-a făcut o casă printre arabi. După moartea Sarei, rabinii din Talmud explică că Avraam s-a căsătorit oficial cu Hajar, sub noul nume Keturah.

Avraam și Keturah aveau să mai aibă șase fii. Având în vedere legătura dintre narațiunile islamice și evreiești, este posibil ca acești fii să fi fost crescuți printre Banu Jurhum din Mecca. Acest lucru ar explica cu siguranță modul în care al patrulea fiu al lor, Midian, a devenit patriarhul unei confederații proeminente de triburi Musta’riba din nord-vestul Peninsulei Arabe.

3. Consilierul misterios al lui Moise, Shua’ib, preot din Madian

După câteva generații de asimilare, din descendenții lui Midian a apărut o figură deosebit de interesantă. Acest prim profet Musta’riba este cunoscut sub numele de Shua’ib în islam și Yitro (Jethro) în iudaism. Shua’ib a fost o figură atât de transformatoare încât religia druză îl consideră profetul lor central.

În narațiunea islamică, Shua’ib a predicat propriei sale comunități. Cunoscuți ca ashabu al-Ayka, sau „însoțitorii pădurii”, deoarece madianiții se închinau unui copac. De asemenea, erau obișnuiți să jefuiască călătorii pe drum și să folosească greutăți false în tranzacțiile lor de afaceri.

Refuzând să-și schimbe obiceiurile, oamenii din Madian l-au alungat pe Shua’ib, familia lui și adepții lui din oraș. Acest lucru ar putea explica de ce Biblia menționează că păstorii madianiți le-au împiedicat pe fiicele lui Ietro să-și adape vitele.

Cu toate acestea, Coranul nu menționează relația lui Shua’ib cu Moise. Cu toate acestea, menționează că după ce a fugit Egipt , Moise a trăit ca un refugiat printre madianiți. Acolo, explică Coranul, el s-a căsătorit cu fiica unui om drept.

În general, se crede că, deoarece erau atât de puțini oameni drepți în Madian, acest bătrân nu era nimeni altul decât profetul Shua’ib. Această credință a fost probabil întărită de narațiunea biblică, în care Moise s-a căsătorit cu fiica lui Ietro, care era un preot neprihănit din Madian. După patruzeci de ani de muncă pentru Ietro, Moise s-a întors în Egipt pentru a-i elibera pe israeliți.

În urma exodului din Egipt, Ietro și Moise s-au reunit în peninsula Sinai. Acolo, scriitorii Talmudului explică că Ietro s-a circumcis, devenind posibil israelit. Mai târziu, Ietro a văzut că Moise era copleșit de responsabilitățile administrative de a-i îndruma pe israeliți. El l-a sfătuit pe Moise să stabilească o ierarhie de instanțe pentru a rezolva disputele interpersonale ale comunității. Într-un fel, Jethro aproape că poate fi creditat ca a catalizator instituționalizarea Curților Rabinice Evreiești!

4. Balaam, Anti-Profet sau Non-Profet?

Înainte ca israeliții să treacă râul Iordan în țara promisă, au intrat în conflict cu diferite triburi Musta’riba în deșert. Când aceste triburi nu i-au putut birui pe israeliți, au trimis un profet misterios să blesteme poporul lui Moise. Talmudul îl consideră pe Balaam unul dintre cei șapte astfel de profeți gentili.

Era un moabit Musta’riba, descendent din nepotul lui Avraam, Lot. În ciuda faptului că s-au născut circumcis și au abilități profetice inerente, islamul și iudaismul îl percep pe Balaam ca fiind deosebit de rău. Istoricii musulmani îl interpretează pe Balaam ca fiind identic cu un om fără nume din Coran, care a respins semnele lui Dumnezeu. Coranul povestește că, deși acest om ar fi putut fi înălțat, el a ales în schimb să-și urmărească propria poftă.

Acest lucru este aproape perfect paralel cu înțelegerea talmudică a lui Balaam, care l-a caracterizat ca fiind predispus la ispită. Balaam era înzestrat cu abilități incredibile, dar le folosea doar pentru propriul său câștig material. Dușmanilor lui Moise i s-a promis orice ar putea dori, atâta timp cât va putea învinge pe israeliți. Totuși, de fiecare dată când deschidea gura pentru a-i blestema pe israeliți cu mânia lui Dumnezeu, nu putea decât să-i binecuvânteze!

Când fiecare blestem a eșuat, Balaam a dedus că cel mai bun mod de a-i învinge pe israeliți era să-i corupă. Regii Moabului au trimis femei madianite să-i ademenească pe israeliți. Acest lucru a culminat cu israeliții care i-au ucis pe cei care au căzut în ispită și i-au masacrat pe madianiți care i-au ademenit la imoralitate.

Pentru că Balaam este amintit în infamie, Islamul are o relație nuanțată cu profeția sa. Spre deosebire de iudaism sau creștinism care recunosc defectele diferitelor figuri biblice, islamul îi caracterizează în general pe profeți ca fiind infailibili. Dacă Balaam ar fi fost cu adevărat un profet, el nu s-ar fi supus propriilor sale dorințe. Pentru a reconcilia acest lucru, istoricii islamici l-au înțeles pe Balaam ca pe un magician care ar fi avut capacitatea de a deveni profet, dar a ales să nu o facă.

Profeți în islam: Muhammad, Ultimul profeți arabi

În timp ce rabinii evrei citează povestea lui Balaam ca un posibil motiv pentru care profeția a dispărut printre neamuri, musulmanii recunosc un profet arab de mai târziu. La peste două mii de ani după Balaam, un descendent Musta’riba al lui Isamel pe nume Muhamad a câștigat notorietate. Profetul Muhammad este recunoscut ca fiind destinatarul Coranului și fondatorul islamului ca religie mondială. Considerată pecetea profeților de către musulmani, moartea lui Mahomed a însemnat sfârșitul oricărei profeții.

Astăzi, povestea lui poate fi înțeleasă doar printr-o lentilă sensibilă din punct de vedere cultural, informată istoric. La urma urmei, Profetul Muhammad a fost modelat de intersecție complexă a iudaismului, creștinismului și politeismului arab. Aflând poveștile profeților arabi identificați drept predecesorii spirituali ai lui Mahomed, am pus bazele pentru a construi o mai bună înțelegere a islamului.