Comunismul albanez: ultimii stalinişti ai Europei

comunism albanez socialist mural mural tirana

La 29 noiembrie 1944, Albania a fost eliberată complet după șase ani de ocupație fascistă și a fost înființat un nou stat numit Guvernul Democrat al Albaniei. Prim-ministrul țării a fost Enver Hoxha, secretarul general al Partidului Comunist din Albania și liderul partizanilor comuniști. În ciuda numelui neutru al statului, Hoxha și-a propus să înființeze un stat socialist sub conducerea unui singur partid a comunismului albanez. El a căutat să pună în practică ideologia oficială a marxism-leninismului, termen inventat de Iosif Stalin pentru a-și legitima propria căutare a puterii în lupta care a urmat după moartea lui Lenin .



Comunismul și revoluția albaneză

eliberarea partizanilor comunisti albanezi tirana

Partizani comuniști albanezi din Tirana eliberată, 17 noiembrie 1944, via infonaut.org

Enver Hoxha a fost un credincios ferm în lectura lui Stalin despre marxism. Deși personal nu știa prea multe despre marxism înainte de anul 1940 și nu era nici măcar comunist când s-a format Partidul Comunist din Albania, Hoxha va deveni cel mai loial discipol al lui Stalin și va rămâne așa până la moartea sa în 1985.





Definiția lui Stalin a marxismului a însemnat o abandonare a postulatelor marxiste fundamentale anterioare, cum ar fi abolirea muncii salariate și a producției de mărfuri ca precondiţii pentru socialism sau credinţa că revoluţia nu pot reuși într-o singură țară . Domnia lui a avut ca rezultat o întorsătură social conservatoare și o represiune asupra artei avangardiste , culminând cu Marea Teroare , în care a ucis majoritatea revoluționarilor din epoca Lenin, rezultând în cele din urmă la unele 800.000 de morți . Enver Hoxha ar încerca să pună în practică multe dintre aceleași aspecte ale domniei lui Stalin.

Succesul partizanilor comuniști ai lui Enver Hoxha a fost în mare măsură consecința antifascismului lor consistent, având în vedere că ei s-au impus drept principalii luptători atât împotriva ocupației italiene, cât și, după 1943, împotriva ocupației germane. Rezistența naționalistă, virulent anticomunistă, a răspuns succeselor comuniste prin colaborând cu fasciștii şi lupta împotriva comuniştilor în locul ocupanţilor. Situația era destul de asemănătoare cu ceea ce se întâmpla în Iugoslavia vecină, iar mișcarea comunistă albaneză s-a format, de fapt, sub tutela comuniștilor iugoslavi. În ambele cazuri, britanicii, mai degrabă decât Stalin, au decis să susțină comunismul, așa cum au făcut-o cea mai detaliată inteligență pe antifascismul comunist și colaborarea naționalistă.



Comunismul albanez ca modernizare

pictura de industrializare albaneză

Mai departe de Shaban Hysa, 1969. O pictură care înfățișează electrificarea Albaniei, prin The Art History Journal

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Succesul comunismului albanez nu sa datorat însă doar antifascismului. După cum a remarcat istoricul Mark Mazower , a existat o simpatie larg răspândită pentru stânga în timpul și după Al doilea razboi mondial și o credință predominantă că ordinea postbelică va fi neapărat mult mai egalitară decât capitalismul plin de criză din anii 1930. După cum a spus Mazower:

Ideea de bază este că justiția socială și eficiența economică au fost pentru multe priorități mai înalte decât o întoarcere la – sau crearea – la democrația de partid sau „burgheză”. Comunismul, care a măturat rămășițele feudalismului și a susținut promisiunea industrializării sovietice pentru a contrasta cu stagnarea capitalistă din anii interbelici, a oferit o cale de urmat, mai ales prin compromisul acceptabil al Democrației Populare.

Tocmai această ofertă de Democrație Populară – prin Guvernul Democrat al Albaniei – a atras populația rurală și săracă a statului semifeudal. Înainte de ocupația fascistă, Albania era o monarhie profund inegală și este acum considerată de istorici și politologi să fi fost efectiv o colonie italiană chiar înainte ca Mussolini să o ocupe oficial în 1938.



albanezi socialist realist mozaic mural tirana

Albanezii , pictura murală cu mozaic de pe clădirea Muzeului Național al Albaniei din centrul Tiranei, capitala țării, terminată în 1980.

Albania (și toate celelalte state care se considerau socialiste) era destul de departe de definiția marxistă a socialismului, ca să nu mai vorbim de scopul lor proclamat al comunismului ca societate fără stat și fără clase. Aceste formațiuni istorice trebuie văzute în primul rând prin prisma modernizării . Progresul a fost impresionant chiar și într-o țară la fel de săracă precum Albania, care a rămas una dintre cele mai sărace din Europa de-a lungul domniei lui Hoxha.



În timpul domniei lui Hoxha, analfabetismul a fost practic eliminată în Albania socialistă , și, până în 1990, 73% dintre absolvenții de școală elementară au continuat să primească studii medii. În 1957, a fost înființată prima universitate din istoria țării. Reforma agrară din 1946 a desființat rămășițele feudalismului și a împărțit posesiunile între țărănimii. Industrializare și urbanizare a creat condiții fără precedent pentru dezvoltarea individuală și colectivă a cetățenilor Albaniei. Mlaștinile pline de malarie de lângă mare erau transformat în teren agricol , lucru de care regimul era deosebit de mândru.

Emanciparea femeii

Un aspect deosebit de impresionant al domniei lui Hoxha a fost emanciparea femeilor. Subdezvoltarea Albaniei a însemnat că aceasta a rămas o societate profund patriarhală, iar femeile din Albania, până la revoluția socialistă, erau adesea tratate. ceva mai bun decât proprietatea unui bărbat , mai ales în mediul rural. Urbanizarea și disponibilitatea în masă a educației pe cont propriu au îmbunătățit dramatic poziția femeilor, dar au existat și alte măsuri. Femeile s-au alăturat comunismului albanez și au fost permis să lupte alături de oameni . Acest lucru ar fi extrem de important pentru mesajul socialist că această eliberare nu le-a fost oferită doar de bărbați din Partidul Comunist, ci că ei au luptat pentru ea ei înșiși, cu pistolul în mână.



versuri despre femeia comunistă

Liri Gega (1917–1956) cu Enver Hoxha (dreapta) și partizanul iugoslav Miladin Popović (stânga), via koha.mk

În timpul războiului, și mai ales în primii ani postbelici, comuniștii au organizat campanii de bază pentru a răspândi alfabetizarea, în special în rândul femeilor. Partidul a făcut eforturi conștiente pentru a crește participarea femeilor în politică – deși, desigur, în limitele sistemului de partid unic. În acest scop, s-a răspândit și îngrijirea copiilor sponsorizată de stat, iar tot mai multe femei au intrat și pe forța de muncă în loc să fie limitate la casă și la creșterea copiilor.



Cu toate acestea, au rămas unele roluri tradiționale de gen, inclusiv o decizie destul de neobișnuită acordarea de medalii de stat pentru femeile care vor da naștere, vor crește și vor educa zece sau mai mulți copii. La fel ca Uniunea Sovietică a lui Stalin, Albania lui Hoxha a fost ruptă între modernizarea radicală și reacția conservatoare.

Femeile individuale au urcat, de asemenea, foarte sus în ierarhia partidului: Liri Gega a devenit prima femeie din Biroul Politic în 1943, la doar doi ani după înființarea partidului. Împreună cu Naxhije Dume și Ollga Plumbi, ea va fi printre primele trei femei membre ale parlamentului din istoria Albaniei. Acest lucru s-a întâmplat în 1945, dar numai patru ani mai târziu, niciuna dintre aceste trei femei nu mai era în funcții de putere. Toți au fost concediați la un moment dat, la capriciul lui Enver Hoxha. Liri Gega era egală executat în 1956 sub acuzațiile false de spion iugoslav. Acesta, însă, a fost doar vârful aisbergului. A existat o latură întunecată a modernizării Albaniei de către Enver Hoxha, care avea să-i bântuie pe mulți dintre cetățenii săi și să distrugă nenumărate vieți.

Izolarea internațională

poster de prietenie sino albaneză

Posterul prieteniei chino-albaneze, 1969, prin intermediul posterelor chinezești

Tutela iugoslavă asupra Partidului Comunist din Albania nu a fost niciodată acceptată cu adevărat de albanezi; conflictele au fost abundente chiar și în timpul războiului. Când Uniunea Sovietică a rupt relațiile cu Iugoslavia în 1948, Hoxha a urmat rapid exemplul. Avea destule ranchiuni și era intenționat să rupă toate legăturile cu Iugoslavia.

Problemele pentru albanezi au început când a devenit evident că astfel de conflicte nu se vor limita la politica externă. Mai degrabă, regimul lui Hoxha a devenit fixat pe găsirea constantă de noi dușmani, atât în ​​afara, cât și în interiorul granițelor sale. Deja în 1946, unul dintre puținii veterani ai mișcării comuniste, Sejfulla Malëshova, a fost exclus din partid si condamnat la inchisoare . În 1948, regimul a început să caute titoiști, susținătorii reali sau imaginari ai liderului iugoslav. Josip Broz Tito . Koçi Xoxe, viceprim-ministru și ministru de interne, a fost acuzat pe nedrept de a fi titoist și executat după un proces spectacol.

La acea vreme, Albania păstra încă legături strânse cu Uniunea Sovietică. Cu toate acestea, de la mijlocul anilor 1950, izolarea sa internațională avea să se intensifice. Noul lider sovietic Nikita Hrușciov l-a denunţat pe Stalin în 1956 și a căutat să normalizarea relaţiilor cu Iugoslavia . Este greu de spus care dintre cei doi l-a iritat mai mult pe Enver. În cele din urmă, a rupt legăturile cu Uniunea Sovietică și aliații săi din Europa de Est și a început să coopereze strâns cu China a lui Mao Zedong. Până în 1972, așa cum a căutat China legături mai strânse cu Statele Unite pentru a concura cu URSS, și Enver Hoxha a început să denunţe chinezii ca revizioniști ai marxismului. Până în anii 1970, Albania va fi într-o izolare internațională completă, cel mai bine reprezentat de buncărele sale infame . Construite în așteptarea unei invazii străine, 750.000 dintre ele sunt împrăștiate în toată Albania până în prezent.

Represia politică

albania hoxha bunker mare

Fotografie cu buncăre abandonate de pe litoralul albanez de Alessio Mamo , prin National Geographic

Reprimarea care a urmat izolării internaționale nu s-a limitat la comuniștii de bază. Hoxha a fost bucuros să terorizeze mulți dintre cetățenii țării sale din mai multe motive. Se estimează că unul din trei cetățeni fusese arestat în Albania la un moment dat între 1945 și 1991, iar la mijlocul anilor 1980, mai existau încă 32.000 de oameni în lagăre de muncă într-o țară de numai aproximativ 2,5 milioane de oameni.

O formă deosebit de infamă de represiune a fost introducerea de către Hoxha a ateismului de stat. Inspirat de Mao Zedong Revolutie culturala , Hoxha a făcut religia efectiv ilegală începând cu 1967. Până la sfârșitul anului, toate bisericile, moscheile și alte lăcașuri de cult erau inchis cu forta . Hoxha a căutat să înlocuiască religia cu naționalismul albanez secular. În 1982, a fost publicat un dicționar de nume aprobate, înlocuind numele de origine religioasă cu nume presupuse autentic albaneze. Sute de clerici au fost uciși de regim între sfârșitul anilor 1940 și începutul anilor 1970. În 1971, se credea că doar paisprezece preoți catolici au rămas în viață în țară: doisprezece în închisori și doi ascunși.

Stagnarea și căderea comunismului albanez

Hoxha reușise să reprime și să înstrăineze cu violență atât de mulți oameni încât, în 1981, a avut o altă epurare, epurarea unui om care îi fusese alături de aproape patruzeci de ani. Mehmet Shehu, prim-ministrul, ministrul apărării, veteran al războiului civil spaniol și erou al rezistenței antifasciste, a fost găsit mort în apartamentul său din Tirana pe 18 decembrie 1981, cu o rană de pușcă în cap. Oficial, moartea a fost considerată o sinucidere, dar Hoxha rapid denunţat Shehu ca un trădător care se pregătea să-l ucidă pe Hoxha și să organizeze o lovitură de stat cu sprijinul iugoslavului. Acest lucru a dus la o altă epurare violentă a presupușilor trădători, care a inclus familia lui Shehu și prietenii apropiați.

enver hoxha mehmet shehu

Enver Hoxha și Mehmet Shehu, luați când încă conduceau Albania împreună, prin balkanweb.com

Pe plan intern, economia a început să stagneze din cauza izolării internaționale a Albaniei. În ceea ce era încă o țară predominant țărănească, Hoxha a încercat să rezolve problemele economice prin naţionalizarea dreptului de proprietate asupra animalelor domestice . Țăranii au răspuns cu sacrificarea în masă a animalelor, provocând penurie de alimente și malnutriție în toată țara. Stagnarea economică și scăderea productivității în ultimii cincisprezece ani ai domniei lui Hoxha au afectat toate aspectele vieții, subminând o mare parte a progresului realizat în ceea ce privește industrializarea și disponibilitatea serviciilor publice.

Totul, de la asistența medicală de stat până la industrii, a început să se deterioreze. Până la moartea lui Hoxha în 1985, țara săracă s-a confruntat cu multe obstacole structurale. Lecțiile din impulsul de modernizare de la sfârșitul anilor 1940 și 1950 au fost insuficiente pentru adaptarea la problemele lumii moderne.

Fracțiunea mai reformată a lui Ramiz Alia a reușit să o depășească pe soția conservatoare a lui Hoxha, Nexhmije, și să preia puterea după moartea lui Enver. Reformele au fost însă foarte lente și s-au accelerat abia în 1990, odată cu prăbușirea statelor socialiste din alte părți ale Europei. Albania a trecut la capitalism și la democrația multipartidă. Procesul a fost însă tumultuos, inclusiv o defalcare completă a ordinii publice, sărăcirea în masă a populației în timpul privatizării și o scădere a calității serviciilor publice.

Comunismul albanez al lui Enver Hoxha a fost un regim contradictoriu. A făcut pași mari spre modernizare într-una dintre cele mai sărace țări ale Europei, dar și-a terorizat cetățenii cu epurări frecvente, afectând nu numai populația activă politic. A fost un amestec de modernitate și conservatorism, de realizări eroice și tragedii inutile. În multe feluri, contradicțiile lui Hoxha au reprezentat întregul secol în care a trăit. În cele din urmă, comunismul albanez a făcut vieți mai bune pentru mulți, dar și-a lăsat subiecții cu întrebarea: s-ar fi putut realiza progres fără un cost uman atât de mare?