3 femei filozofe incredibile care au schimbat lumea

De ce auzim doar de oameni celebri în filozofie? Platon, Aristotel, Descartes, Nietzsche – toți „marii” filosofiei sunt considerați oameni. Femeile sunt rareori menționate ca filozofi. Femeile – ființe naturale intuitive, emoționale au fost aparent nefiind privite ca inteligente sau filozofice de-a lungul istoriei. Au contribuit cu adevărat la nimic de importanță academică ani de zile? În acest articol, vom arunca o privire asupra a trei femei filozofe care au adus o contribuție semnificativă la filosofie.

1. Hypatia din Alexandria: Martirul filosofiei

Hypatia a fost estimat a fi născut undeva în jurul anului 350 d.Hr. în Alexandria. Tatăl ei, Theon , a fost un filosof și matematician foarte faimos. Theon a încurajat-o pe Hypatia să învețe și să studieze o gamă largă de subiecte la o vârstă fragedă. Deși era rar ca femeile să fie considerate public extrem de inteligente la acea vreme, orașul o iubea pe Hypatia și o ținea la mare stima.

Ea a devenit șefa universității din Alexandria, predând matematică, astronomie și multe altele. Hypatia era considerată neoplatonistă și credea că matematica are un aspect foarte spiritual. Ea a văzut numerele ca fiind oarecum o limbă în care vorbea universul și că pentru a înțelege mai bine natura noastră umană, trebuie să privim matematica într-o lumină diferită.

De asemenea, Hypatia a rafinat multe instrumente științifice și matematice, a scris manuale de matematică și a fost apreciată datorită cunoștințelor sale generale și stilului de scriere. Ea a cântat la instrumente muzicale, a vorbit despre magia științei și stele și s-a purtat într-un mod care era „nenatural” pentru femeile din acea vreme. Nu s-a căsătorit niciodată și a rămas celibată, dedicându-și viața învățării și predării.

În mod sfâșietor, acest lucru a fost sortit să nu se termine cu bine - totul datorită creștinismului timpuriu și a începutului diviziunii religioase. Odată ce creștinismul a devenit principala religie a Imperiului, arhiepiscopul a câștigat putere politică și a început să răspândească frica în oraș. S-a consemnat că ea „a înșelat mulți oameni prin înțelepciunile ei satanice” și că Oreste (guvernatorul orașului) a încetat să meargă la biserică pentru că se afla sub influența „magiei” Hypatiei.

Ignoranța a predominat și mai mult, iar Hypatia a fost ucisă de o mulțime creștină violentă în timp ce se întorcea acasă de la universitate. A fost târâtă într-o biserică, dezbrăcată și i s-a cerut să sărute crucea pentru a se pocăi de păcatele ei și a cere iertare. Pielea ei a fost apoi îndepărtată până la os de coji de stridii, iar gloata creștină a procedat să-i dezmembraze corpul. Ce a mai rămas din Hypatia a fost aruncat în foc. Arhiepiscopul a ordonat apoi incendierea Universității, ceea ce a început și un exod în masă al intelectualilor locali ai orașului.

Moartea Hypatiei a însemnat sfârșitul unei ere intelectuale clasice și începutul tiraniei religioase. Hypatia este considerată astăzi martira filozofiei, deși majoritatea scrierilor și descoperirilor ei au fost arse de biserică. Oricum, fiind una dintre puținele femei filozofe din vremea ei, ea rămâne o figură exemplară a feminismului și a liber-gândirii. Cine știe ce altceva ar fi putut descoperi dacă viața ei nu s-ar fi încheiat de ignoranță și cruzime bazate pe frică.

2. Tullia d'Aragona: The Dragoste Expert

Tullia d'Aragona s-a născut la Roma, Italia, la începutul anilor 1500. Și-a petrecut cea mai mare parte a vieții călătorind prin Italia, dedicându-și timpul experimentării vieții și dragostei la maximum. Când a împlinit 18 ani, și-a început cariera ca a curtezană – cunoscută altfel ca o prostituată care are în mod special clienți din clasa superioară cu un rang înalt în societate. Tullia era cunoscută pentru conversațiile ei intelectuale și pentru aura atrăgătoare care îi trimitea chiar și pe cei mai reci dintre bărbați într-o spirală. Ea a onorat mulți bărbați cu prezența ei – inclusiv bancheri, descendenți și poeți. Se spune chiar că ar fi fost fiica nelegitimă a cardinalului Luigi de Aragon, născută în afara căsătoriei pentru că mama ei avea aceeași carieră ca și ea.

Este posibil ca Tullia să fi ales pentru ea însăși acest stil de viață pentru că a fost înconjurată de el în copilărie, dar, cu toate acestea, a profitat la maximum de cariera ei. După ce a studiat și a observat direct mecanismele interioare ale iubirii, sexului și tot ceea ce se află între ele, ea a publicat două cărți în 1574, Brumă și Dialog despre infinitul iubirii . Brumă a fost o colecție de poezii și scrisori scrise de ea sau scrise de numeroși bărbați diferiți. Dialog despre infinitul iubirii era perspectiva ei filozofică asupra relațiilor. În cadrul acestei cărți, Tullia a oferit o abordare nemaivăzută până acum a viziunii femeilor despre dragoste. Aceasta era o raritate în acea zi și epocă, deoarece femeile care aveau o părere despre sex și relații erau considerate tabu.

În Dialog despre infinitul iubirii, Tullia susține că o relație între un bărbat și o femeie trebuie să satisfacă spiritual și senzual ambele părți pentru a fi considerată reciproc avantajoasă. Clasamentul social și sprijinul financiar pur și simplu nu erau suficiente pentru ca un bărbat să le ofere. Era îndrăzneț să spun că provenea de la o femeie în acest moment, deoarece ea a fost destul de norocoasă să fie detașată de orice bărbat atât din punct de vedere romantic, cât și financiar.

Adesea femeile nu erau la fel de norocoase, deoarece anii de opresiune le-au determinat să devină inactiv în relații nesănătoase doar pentru a-și asigura confortul financiar. Tullia a fost una dintre primele care au spart această tăcere și au declarat că relațiile sunt unilaterale. Singurul mod în care relația nu a fost „unilaterală” era, din nou, dacă atât bărbatul, cât și femeia ar putea să-și satisfacă reciproc „ nevoi senzuale și spirituale ”.

Fiind una dintre puținele femei filozofe, Tullia era cu siguranță un diamant brut pentru drepturile femeilor în Italia la acea vreme. Ea a spus opinii misogine despre dragoste, relații și modul în care femeilor le este „permis” să se exprime sexual. Ea a susținut că dorințele sexuale sunt „în mod fundamental ireprimabile și fără vină” - prin urmare, nimeni nu ar trebui condamnat din cauza modului în care a ales să se exprime. Deși descoperirile ei au fost atemporale, curajoase și remarcabile - este rar să auzim despre ea în orice text de filozofie, Videoclipuri , sau cursuri. Care ar putea fi motivul pentru asta?

3. bell hooks: The Empathetic Activist

bell hooks a păstrat intenționat numele scriitorului ei majuscule pentru că ea a declarat în mod expres că vrea să atragă atenția de la ea însăși și mai mult către mesajele pe care era hotărâtă să le transmită.

Dar înainte de a fi bell hooks, numele ei era Gloria Jean Watkins și s-a născut în 1952 în Hopkinsville, Kentucky. Crescută în sud în timpul segregării, Bell a experimentat din prima mână cum a fost să fii neglijat dureros de societate din motive care nu erau sub controlul ei. Fiind adus într-un mediu pământesc în care rareori experimentezi pacea a pus-o într-o situație dificilă să-și pună la îndoială 'De ce' din toate acestea. Se întreba ce rost avea toată această suferință și vina pe care i-au fost puse, ca și cum însăși existența ei ar fi o povară pentru o întreagă societate de oameni.

În loc să lase această groază să o consume, ea a decis să se educe singură și a căutat să înțeleagă rădăcina problemei. Pe măsură ce a adâncit descoperirile ei, a început să scrie. A ei prima carte era o culegere de poezie numită „Și acolo am plâns” , publicată în 1978. Și apoi în 1981, cartea ei „Nu sunt eu o femeie: femeile negre și feminismul” a fost publicată, unde a contestat public climatul actual al feminismului și a susținut că mișcarea a lăsat deoparte femeile de culoare. Această poziție cu privire la intersecționalitate a permis, de asemenea, bell hooks să devină binecunoscute pentru opiniile ei intelectuale despre societate, ce înseamnă să fii negru și numeroasele probleme la îndemână, făcând-o una dintre cele mai importante femei filozofe ale secolului al XX-lea.

Bell a scris despre dragoste, rasă, patriarhat și multe altele. Ea a susținut că patriarhia este una dintre cele mai periculoase amenințări la adresa bărbaților – punându-i pe bărbați într-o situație care îi face să simtă că nu li se permite să manifeste emoție sau vulnerabilitate. Punerea unei astfel de greutăți pe umerii unui bărbat pentru a fi puternic și constant în control, i-a dezbrăcat de ceea ce ne face pe toți umani. Ea a afirmat că dezmembrarea vederilor patriarhale ar aduce beneficii atât femeilor, cât și bărbaților, deoarece bărbații ar fi încurajați să nu-și țină emoțiile suprimate, ajutându-le astfel foarte mult starea mentală.

Bell a predat, de asemenea, limba engleză, studii etnice, studii afro-americane și studii despre femei la diferite universități din America. În 2004, ea s-a stabilit în cele din urmă ca profesor la Colegiul Berea în Berea, Kentucky. Tot aici a fost fondat Institutul bell hooks în 2014. Părerile ei despre lume și viața în general au ajutat să reamintească unei întregi populații că are voce. Contribuția ei la rasă, dragoste și filozofie nu va fi niciodată uitată. Impactul pe care l-a avut asupra lumii este atemporal.

Impactul subestimat al femeilor filozofi

Aceste trei filozofe femei au mișcat lumea cu ideologiile și perspectivele lor revigorante cu privire la viață, iubire și existență în ansamblu. Poate de prea mult timp ne-am uitat doar la filozofiile oamenilor, care sunt considerați în mod ciudat a fi singurii „mare” în acest domeniu.

O avem pe Hypatia, o femeie care a vorbit cu curaj împotriva opiniilor religioase extreme și a încercat să descopere relația dintre matematică și spiritualitate. Apoi, Tullia D’Aragona, a depășit presiunile societății cu privire la ceea ce însemna să fii femeie în timpul ei – argumentând împotriva standardelor impuse anterior cu privire la modul în care femeile ar trebui să experimenteze dragostea și sexul. Și nu în ultimul rând, bell hooks – o forță care trebuie luată în considerare, în ciuda faptului că întreaga țară ar fi împotriva ei din motive care nu pot fi controlate. Una dintre cele mai importante femei filozofe din toate timpurile, ea a fost hotărâtă să-și facă vocea auzită, schimbând în același timp direcția perspectivelor sociale și rasiale.

„Pentru mine, iertarea și compasiunea sunt întotdeauna legate: cum tragem oamenii la răspundere pentru fapte greșite și totuși, în același timp, rămânem în contact cu umanitatea lor suficient pentru a crede în capacitatea lor de a fi transformați?”
cârlige de clopot