Avocatul autocrației: Cine este Thomas Hobbes?

Portretul central al Thomas Hobbes de John Michael Wright, c. 1669-1670, prin National Portrait Gallery

Pe lângă faptul că a fost inspirația pentru alter-ego-ul tigrin din seria de benzi desenate a lui Bill Watterson Calvin si Hobbes (alături de John Calvin), Thomas Hobbes are o reputație destul de mare. El a fost primul care a expus principiul filozofic al contractului social, sau al legământului, care se preocupă de legitimitatea autorității guvernamentale. Thomas Hobbes a explorat natura umană politică și morală prin prisma termenului său: the Starea naturii . Opera sa a galvanizat mulți gânditori în timpul și după timpul său, care au extins și au respins ceea ce a ajuns să fie cunoscut sub numele de filozofia hobbesiană.

Thomas Hobbes în primii săi ani

Navele engleze și armada spaniolă , artist necunoscut, c. al XVI-lea, prin Royal Museums Greenwich

Thomas Hobbes s-a născut în Wiltshire, Anglia, la 5 aprilie 1588, chiar anul Armada Spaniolă . Anglia se afla sub conducerea reginei Elisabeta I (r. 1558-1603) care consolidase volatilitatea Reforma engleză a tatălui ei regele Henric al VIII-lea prin solidificare protestantism ca religie de stat.

Spania catolică, controlată de Habsburgii , urmărea să invadeze Anglia. Elizabeth se aliase cu olandezii – nativii protestanți dintr-un tărâm pe care Habsburgii aveau ochii. Cele două puteri germanice subminaseră și interesele spaniole în America.

Deși invazia spaniolă nu s-a realizat niciodată, știrile despre armada sosită au îngrozit populația engleză. După cum spune legenda, Hobbes s-a născut prematur când mama sa a auzit vestea invaziei care urma. Thomas Hobbes a glumit mai târziu, mama a născut gemeni: eu și frica, un semn al teoriei destul de paranoice pe care avea să o expună mai târziu.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Tatăl lui Hobbes era un membru de rang înalt al clerului anglican. Hobbes însuși s-a dovedit la o vârstă fragedă a fi un student adept cu o predispoziție pentru traducere. Înainte de a participa și de a absolvi Universitatea Oxford , Hobbes a tradus tragedie grecească Medeea în latină, care era atunci limba intelectualilor și a mediului academic.

Formarea postuniversitară Hobbes în filosofie

Turnul înclinat din Pisa , unde se spune că Galileo și-a efectuat experimentul cu ghiulea de tun, fotografie de Saffron Blaze, prin Wikimedia Commons

Anii formativi ai carierei lui Thomas Hobbes au fost petrecuți ca tutore particular al nobilimii engleze, în special al Cavendish familie, care dețin titlul în Peerage engleză Duce de Devonshire. Cu cel mai tânăr din clanul Cavendish, William Cavendish, Hobbes a călătorit în Europa între 1610 și 1615. William Cavendish a fost soțul lui. Margaret Cavendish , una dintre primele femei filozofe din Marea Britanie. În străinătate, Hobbes s-a familiarizat cu discursul filozofic la care nu a fost expus la Oxford.

Thomas Hobbes a găsit de lucru pentru scurt timp ca scrib pentru contemporan bacon Francis , copiend cuvântul lui Bacon în latină. Dreptul academic de la acea vreme a susținut că tot discursul scolastic și filozofic, inclusiv blasfemia, trebuie scris în latină pentru a împiedica populația obișnuită să-l citească. Semnul acestei legi asupra mediului academic este vizibil până astăzi: aplicarea obligatorie a limbajului ridicat în lucrările școlare și academice.

Interesele principale ale lui Hobbes constau în fizică, deși în călătoriile sale prin Europa a experimentat un fel de trezire filozofică. La Florența s-a întâlnit Galileo Galilei în arest la domiciliu pentru propunerea sa de heliocentrism. Hobbes a continuat să observe discursul filozofic în mod regulat în timpul petrecut la Paris și chiar a început să participe la dezbateri.

Hobbes și-a încorporat înțelegerea fizicii în propriul său discurs filozofic. Un materialist convins, Hobbes a susținut că natura umană era materie în mișcare propulsată de un Mover Nemișcat, invocând astfel o structură teleologică naturii umane și dezbrăcând omenirea de liberul arbitru.

Hobbes în războiul civil

Standardul lui Rupert la Marston Moor , de Abraham Cooper, c. 1824, prin Tate Museum

Thomas Hobbes se afla la Paris la momentul izbucnirii războiului civil englez în 1642. Bazându-se nu numai pe filozofia sa, ci și pe anii săi în serviciul nobilimii, se poate deduce că Hobbes avea înclinații și simpatii regaliste. Pe măsură ce tensiunile din Anglia au crescut exponențial, mulți regaliști au fugit de pe insulă pentru Europa continentală. O serie de persoane din acea comunitate erau bine cunoscute de Hobbes, iar cei care au fugit la Paris au fost primiți de el cu brațele deschise.

Hobbes a rămas la Paris între 1630 și 1651 – revenind în Anglia doar temporar între 1637 și 1641. Anturajul său era compus din regaliști britanici exilați sau expatriați, care fugeau de război și intelectuali francezi. Pe scurt, Hobbes a fost chiar angajat de Printul Charles (viitorul Carol al II-lea al Angliei, al cărui tată Carol I fusese executat în războiul civil) ca tutore.

Acesta a fost mediul în care Thomas Hobbes își va compune piesa monumentală de filozofie politică, Leviatan (1651). Înconjurat de nobilime și stimulat de revoluție, Leviatan a formulat teoria lui Hobbes asupra guvernării civile și a legitimității autorității monarhice.

Leviatanul

Piesa frontală a Leviatanului , gravat de Abraham Bosse (cu contribuție de la Thomas Hobbes), c. 1651, prin Biblioteca Congresului

lui Hobbes Leviatan a avut un impact imediat și substanțial, multe detalii fiind ușor vizibile chiar și de pe pagina de copertă. În filosofia sa, Thomas Hobbes pledează în mod unironic și non-satiric pentru o entitate politică globală; o societate dominată și controlată de un autocrat. Acest lucru este descris în umanoidul masiv Leviathan de pe coperta lucrării sale de supraveghere a zonei rurale.

Acest Leviatan este echivalat cu monarh . Corpul său este compus din mulți indivizi mai mici: simbolic pentru noțiunea hobbesiană că societatea face monarhul. El mânuiește atât sabia, cât și crosierul episcopului: simbol al monarhului fiind însăși manifestarea ambelor. biserica si statul .

În linii mari, Thomas Hobbes a propus necesitatea unei cvasi- machiavelic , aproape- orwellian societate politică în care un individ îi guvernează pe mulți. Deși această poziție în filosofia sa politică necesită o explicație lungă, raționamentul lui Hobbes este că monarhul guvernează cu mâna grea pentru a susține și a prelungi fericirea și longevitatea poporului său.

Moștenirea lui Thomas Hobbes

Calvin si Hobbes , personaje ale caricaturistului Bill Watterson, c. 1985-95, prin Business Insider

Deși întrebarea lui Hobbes a fost de partea regaliștilor, este important de remarcat blasfemia inerentă în aceasta. În afirmația sa simbolică că monarh sau Leviatan reprezentat atât biserica, cât și statul, Hobbes făcea o afirmație atee seculară care reducea rolul lui Dumnezeu și îl umfla pe cel al monarhului. Acesta a fost motivul pentru care Hobbes a fugit înapoi în Anglia în 1651 – afirmațiile sale blasfemiante i-au înfuriat pe catolicii francezi.

În 1666, Camera Comunelor britanică a introdus un proiect de lege care interzicea circulația operelor atee, citând opera lui Hobbes pe nume. Legea aplicată datorită faptului că lucrarea este compusă în limba engleză, mai degrabă decât în ​​limba academică latină. Hobbes a fost însă protejat de lege, în numele regelui, în calitate de fost tutore.

Lucrările controversate ale lui Thomas Hobbes au stârnit mulți gânditori dincolo de vremea lui. În special, cei care s-au opus autorității guvernamentale și autocrației, cum ar fi John Locke și Revoluționarii americani .

Probabil datorită naturii sale temătoare, precaute și paranoice, Thomas Hobbes a trăit o viață lungă. A murit după ce a suferit un accident vascular cerebral în 92 de ani, în 1679, în Anglia. Dihotomia politică dintre guvernarea mare și guvernarea mică este una dezbătută până în prezent. În ultima jumătate de mileniu, ambele ideologii s-au inversat de multe ori, deși noțiunea de spectru politic este doar o apariție a ultimelor câteva secole. Ce ar spune Hobbes despre politica de astăzi?