Panta Rhei: Ce a vrut să spună Heraclit?

Persistența memoriei , Salvador Dali, MoMA, New York; cu Amprenta lui Ianus , David Kandel, 1550, British Museum

În urmă cu ceva mai mult de 2000 de ani, în orașul ionic Efes, s-a născut una dintre cele mai importante figuri din istoria filosofiei. Heraclit a învățat că universul este o devenire constantă, un proces de schimbare. Întrucât singura carte pe care a scris-o a fost pierdută, opera sa a supraviețuit în fragmente păstrate în scrierile altor autori antici. Datorită naturii criptice și adesea ambigue a acestor fragmente, el a devenit cunoscut sub numele de Cel Obscur.

Filosofia lui Heraclit este una a mișcării și schimbării. Panta Rhei, tradus în mod obișnuit ca Totul curge, este cel mai faimos aforism atribuit filozofului presocratic. Deși la început, poate să nu pară atât de profundă, remarca lui Heraclit este una dintre cele mai profunde și influente proverbe din istoria civilizației occidentale. Deci, ce a vrut să spună exact Heraclit?

Fragmente de râu al lui Heraclit și Panta Rhei

Cele două căi și foc

Heraclit filozoful plângător , atelierul lui Peter Paul Rubens , 1636-1638, Prado, Madrid

Pentru Heraclit, focul hrănește viața care se mișcă în sus pe calea creației. Apoi urmează o cale descendentă a distrugerii, pe măsură ce viața dă loc morții pe o cale circulară care nu se oprește niciodată. Sri Aurobindo, cel indian Filosof, a găsit multe asemănări între gândirea lui Heraclit și diverse forme de misticism hindus. El a comparat chiar căile lui Heraclit cu pravṛtti și nivṛtti , adică cele două căi către mântuire, una prin activism și alta prin retragere.

Focul este combustibilul care face posibilă repetarea nesfârșită a căilor lui Heraclit. Focul este, de asemenea, elementul principal din care este făcut totul și la care totul se va întoarce în cele din urmă. În timpul acestui proces nesfârșit de schimbare, viața devine moarte , viața morții, și totul își dă locul altuia. În filosofia lui Heraclit, nimic nu rămâne niciodată la fel. Având suficient timp, toate lucrurile se întorc în cele din urmă spre opusul lor, ceea ce înseamnă că totul este o devenire constantă.

Unitatea opuserilor

Persistența memoriei , Salvador Dali , MoMA, New York

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Acesta este motivul pentru care filozof grec presocratic vorbește și despre unitatea contrariilor. Ființa și neființa sunt opuse una cu cealaltă, dar și două fețe ale aceleiași monede. Fără unul, celălalt nu poate fi. În consecință, calea în sus și în jos, deși par diferite, sunt de fapt aceleași, deoarece ambele devin opusul lor:

Drumul în sus și drumul în jos este unul și același.
DK, 60

Dacă am putea opri timpul și să examinăm în sus și în jos separat, am deduce că sunt cu totul altceva. Dar în fluxul timpului, sus și jos sunt la fel cum unul se transformă în celălalt și ambele sunt părți ale drumului. Odată ce moartea a devenit viață, călătoria nu se termină. Chiar în acel moment, viața începe călătoria către starea anterioară, în mod similar cu yin și yang în taoism.

Panta Rhei

Oglinda falsă, Rene Magritte ,1929, MoMA, New York

John Burnett, autorul Filosofia greacă timpurie (1892), credea că Panta Rhei, tradus ca Toate lucrurile curg, încapsulează perfect filozofia heracliteană a fluxului. Cu toate acestea, Burnett credea și că Heraclit însuși nu a folosit niciodată această expresie. Kostas Axelos, un alt savant modern care studiat Heraclit în profunzime, de acord cu Burnett. De fapt, nu există nicio sursă antică care să susțină că Heraclit a spus vreodată Panta Rhei. Dar, în orice caz, putem înțelege cu ușurință de ce autorii de mai târziu i-au atribuit fraza lui Heraclit.

În Farfurii Cratylus (402a) , Socrate spune:

Heraclit spune, știi, că toate lucrurile se mișcă și nimic nu rămâne nemișcat și el aseamănă universul cu curentul unui râu, spunând că nu poți păși de două ori în același pârâu.

După cum pare să argumenteze Socrate, acest râu al lui Heraclit nu a fost doar o simplă acceptare a unui univers în mișcare. Mai mult decât atât, era un flux cosmic. A fost fluxul schimbării:

Nu poți păși de două ori în aceleași râuri; căci ape proaspete curg mereu peste tine.
DK, 12

Totul în jurul nostru se schimbă la fel cum apele proaspete curg mereu, reînnoind pârâul. Acesta este de obicei locul în care majoritatea blogurilor își opresc analiza. Dar Heraclit nu a spus pur și simplu că universul se mișcă și se schimbă. El a mai spus că ne schimbăm cu ea. Nu este doar faptul că nu poți păși de două ori în același râu, deoarece râul se schimbă constant. Chiar dacă râul ar rămâne static, nu ar exista niciodată două momente în care ai fi la fel. Subiectul nu este imparțial față de procesul universal.

Burnet scrie că pentru Heraclit:

orice lucru dat, oricât de stabil în aparență, era doar o secțiune a fluxului și că elementele care îl compuneau nu au fost niciodată aceleași în vreo două momente consecutive.

Dar care este forța în mișcare din spatele curgerii acestui râu cosmic? Lucrurile se complică foarte mult aici, deoarece Heraclit nu oferă un răspuns clar. Există fragmente în care Heraclit vorbește despre termenul Logos în sensul unei legi cosmice, un termen care a inspirat gânditorii creștini timpurii care au folosit Logos pentru a descrie omnipotentul, omniscientul, omniprezentul. Dumnezeu .

Heraclit vorbește mult despre foc, ca element dominant unic care alimentează lucrurile. De asemenea, el a spus celebru că toate lucrurile sunt un schimb cu foc, așa cum aurul este cu bunuri (DK22).

Heraclit , Hendrick ter Brugghen , 1628, Rijksmuseum

În cele din urmă, așa cum am văzut deja anterior, Heraclit a discutat și despre unitatea contrariilor. Aceasta este una dintre cele mai fascinante idei heracliteene. Heraclit pare să fi crezut că contrariile (ființa și neființa, viața și moartea, sus și jos etc.) se războiesc constant între ele. Acest proces de război nu este neapărat negativ, deoarece este cel care dă naștere la lucruri noi:

Războiul este tatăl tuturor și regele tuturor; iar pe unii i-a făcut zei, pe alții pe oameni, pe alții robi și pe alții liberi.
DK 53

Cearta este de mare importanță pentru filozoful grec, deoarece este cea care menține lucrurile în mișcare. Absența luptei ar avea ca rezultat distrugerea lumii.

Panta Rhei a lui Heracltius în poezia lui Jorge Luis Borges

Jorge Luis Borges - Bea o ceașcă de ceai, c. 1975, prin Wikimedia Commons

Dacă vrem să înțelegem ideea de flux în filosofia lui Heraclit, cu siguranță trebuie să înțelegem mai întâi următoarele puncte, pe scurt, abordate în secțiunea anterioară a acestui articol: Logos, foc, unitate contrariilor, ceartă. Dar aceasta nu este singura cale spre descifrarea lui Panta Rhei. O a doua cale este cea a artei.

Jorge Luis Borges (1899-1986) a fost o figură proeminentă a mișcării literare a Realism magic . A fost un autor argentinian interesat de filozofia antică și mitologia de toate felurile. Grecii i-au fost deosebit de dragi și mai ales lui Heraclit căruia i-a fost devotat o serie de poezii .

În poeziile sale, dintre care două sunt numite Heraclit , Borges dărâmă complet zidurile timpului și spațiului, ilustrând în cel mai bun mod ce înseamnă Panta Rhei. În poeziile lui Borges subiectele se îmbină. Poetul și Heraclit apar ca una. Același lucru se întâmplă cu locurile în care Efesul se transformă în Roma sau Buenos Aires. Singura constantă este timpul și Ianus, zeul roman al timpurilor și al tranzițiilor, care rătăcește liber prin timp și spațiu. Râul lui Heraclit din poemul lui Borges devine un râu de cuvinte și semnificații într-un mod cu adevărat ingenios.

În Heraclit (1975) , se întreabă Heraclit lângă un râu tăcut, unde surprinde semnificația care, în cele din urmă, îl face să proclame că niciun om nu pășește vreodată de două ori în apele din același râu.

La Efes. După-amiaza l-a adus,
fără voința lui,
Pe malul unui râu tăcut.
Destinul și numele lui le-a ignorat.
Există un Ianus de piatră și niște plopi
Se uită în oglinda fugară
Și descoperă și lucrează propoziția
Că generațiile de oameni
Nu va scădea. Vocea lui declară:
Niciun om nu calcă vreodată de două ori în apă
Din același râu...

Această realizare este întâmpinată cu groază pe măsură ce filozoful își dă seama de fragilitatea identității sale și începe să dispară în marele râu cosmic. În timp ce se uită la râu, își dă seama că el este și râul și vede clar în viitor.

…El se oprește. El simte
Cu uimirea unei groază sacră
Că el este și un râu și o scurgere...

Amprenta lui Ianus ,David Kandel, 1550, British Museum

În momentul în care a înțeles principiul fluxului cosmic, Heraclit a devenit timp. Pentru Borges, el nu mai este Heraclit, filozoful, ci Janus, cel Dumnezeul Roman de timp și tranziții, precum și Borges însuși. El nu mai este doar în Efes, ci și în Buenos Aires:

Heraclit nu știe greacă. Ianus,
Zeul ușilor, este un zeu latin.
Heraclit nu are nici ieri, nici acum.
El este un simplu artificiu care a visat
Un om cenușiu pe malul Cedrului Roșu,
Un om care țese hendecasilabe
Ca să nu mă gândesc atât de mult la Buenos Aires
Și fețele dragi. Cineva de care îi lipsește.

Înțelegerea lui Heraclit prin imaginea în mișcare

În 1952, un regizor olandez a numit Bert Haanstra (1916-1997) regizat Panta Rhei . Acesta a fost un scurt documentar poetic care a încercat să vizualizeze filosofia lui Heraclit. A avut succes încercarea? Da, a fost! Pe multe niveluri diferite, regizorul reușește să surprindă perfect conceptul de lume în mișcare. O picătură de apă curge printr-o frunză, un pârâu curge în grabă, soarele răsare în spatele unor copaci, florile înfloresc, vântul. Toate acestea, la un prim nivel.

La un al doilea nivel, mișcarea este prezentă în filmul în sine. În plus, aceasta este o imagine în mișcare. Așa cum nu poți păși în același râu de două ori, nu poți vedea același film de două ori. De fiecare dată filmul este diferit și de fiecare dată spectatorul este și el diferit. Dacă Borges a reușit să ne deblocheze imaginația cu poezia sa, acest documentar ne gâdilă simțurile cu... filozofie.