Cine a fost filozoful grec Heraclit din Efes?

heraclit-rafael-houbraken-filozofi-greci

Detaliu al lui Heraclit din Școala din Atena , Rafael , 1509-11, Muzeele Vaticanului (stânga); Heraclit , tipăriți de Arnold Houbraken, 1675-1719, Muzeul Britanic (dreapta).



Heraclit a fost un filozof grec care a trăit în Efesul Asiei Mici (Turcia de astăzi) cândva în secolul al VI-lea î.Hr. El este unul dintre cei mai populari filozofi greci care l-au precedat pe Socrate (presocratici). El a influențat gânditori la fel de diverși ca Farfurie , Aristotel, stoicii, Schopenhauer, Nietzsche, Hegel, Heidegger, Jung, Kafka, Lenin și mulți alții. Citatele lui Heraclit sunt încă populare nu numai în rândul studenților de filozofie antică, ci și în rândul publicului larg, de exemplu, nimeni nu pășește niciodată de două ori în același râu.

Opera sa supraviețuiește în mici fragmente de natură criptică și adesea paradoxală. Drept urmare, el este adesea cunoscut drept „Obscurul”, „Cicitorul” sau „Cel întunecat”.





Filozofia heracliteană a învățat că totul era în flux, în continuă schimbare. Heraclit a vorbit și despre foc ca element natural primar și a apărat unitatea contrariilor; ideea că lucrurile opuse sunt identice. Mai mult, el a fost primul filozof din Grecia care a folosit Logos în teoria sa pentru a descrie ordinea cosmică.

În acest articol, vom explora viața și opera lui Heraclit prin fragmentele sale și cele mai celebre citate.



Viața lui Heraclit

templu-artemis-efes-reconstrucție

Model al Templului lui Artemis din Efes , Parcul Miniatürk, Istanbul.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Heraclit s-a născut în Efes, un oraș bogat grecesc ionic din Asia Mică (turcia de astăzi) în jurul anului 535 î.Hr. Descende dintr-o familie aristocratică, dar, conform poveștilor străvechi, nu era interesat de politică. De fapt, se spune că el a trecut titlul de rege al orașului în favoarea fratelui său.

Deși nu știm care erau îndatoririle unui rege în Efes la acea vreme, respingerea lui Heraclit a arătat clar că nu era dispus să participe la viața politică a orașului. Principala sursă a vieții lui Heraclit este Diogenes Laertius, care a trăit aproape trei secole după moartea filozofului grec.

Diogene relatează că Heraclit a preferat să joace articulații în templul lui Artemis – una dintre cele șapte minuni ale lumii antice, care nu trebuie confundată cu Templul lui Artemis din Corfu – mai degrabă decât să participi la politică. Mai târziu, când Efesenii i-au recunoscut înțelepciunea, i-au cerut să facă legi pentru cetate; o practică comună la acea vreme pentru filosofi. Cu toate acestea, Heraclit a negat și a ales să trăiască o viață monahală.



Moartea lui Heraclit

spagnoletto-heraclit-prado-pictură

Heraclit , Jusepe de Ribera Lo Spagnoletto , ca. 1615, Lunca.

Potrivit lui Diogenes Laertius, Heraclit a murit de hidropizie (edem) în jurul anului 475 î.Hr. Moartea lui a fost, să spunem, unică.



Povestea este următoarea. Heraclit se obișnuise cu viața monahală. După ce a petrecut ani de zile vorbind în ghicitori și paradoxuri, devenise incapabil să comunice simplu cu alți oameni. Când a avut simptome de hidropizie, a vizitat medicii orașului și i-a întrebat dacă pot face secetă după o furtună. Niciun doctor nu putea înțelege ce vrea să spună și Heraclit a plecat neasistat. Pe măsură ce simptomele s-au agravat, a decis să ia situația în mâinile sale.

S-a îngropat într-o grajd, aşteptându-se ca umorul umed nociv să fie scos din el de căldura gunoiului de grajd. Dar, întrucât nici acest lucru nu a fost de folos, el a murit la vârsta de șaizeci de ani. Diogenes Laertius, IX.1.3

Diogene mai relatează că:



… neputând să rupă bălegarul, a rămas așa cum era și, fiind de nerecunoscut atunci când a fost atât de transformat, a fost devorat de câini. Diogenes Laertius, IX.1.4

Înainte de a râde de nenorocirea lui Heraclit, ar trebui să ținem cont că această poveste este cel mai probabil un mit creat de Diogenes Laertius. În poveste, citatele și enigmele lui Heraclit se întorc împotriva lui, provocându-i moartea. Crearea de povești despre moarte pentru filozofii greci a fost o practică deosebit de populară în perioada elenistică.

Filosoful grec „obscur”.

scoala-spaniola-heraclit-citate-plans-filosof-pictura

, Școala spaniolă , c. 1630, Institutul de Artă din Chicago.



Heraclit a scris o singură lucrare numită Despre Natură și a dedicat singurul exemplar templului său iubit al Artemis . Aceasta însemna că oamenii puteau citi lucrarea lui doar în atmosfera mistifiantă a templului.

Aceasta nu a fost însă singura parte mistică a operei sale. Heraclit a fost un mare admirator al oracolului din Delphi și al spuselor sale enigmatice. Îi plăcea paradoxurile, enigmele și comprimarea semnificațiilor complexe în propoziții scurte. Drept urmare, era foarte greu pentru cineva să descifreze semnificația ascunsă în spatele puzzle-urilor sale. Potrivit poetului tragic Scythinus:

Nu vă grăbiți prea mult să ajungeți la sfârșitul cărții lui Heraclit Efesul: calea este greu de parcurs. Întuneric este acolo și întuneric lipsit de lumină. Dar dacă un inițiat este ghidul tău, calea strălucește mai tare decât lumina soarelui. după cum este citat în Diogenes Laertius, 9.1.16

Din acest pasaj, înțelegem că opera filozofului grec este o provocare, dar merită totuși explorată. O introducere (inițiere) adecvată este tot ce este nevoie pentru a-și demistifica gândirea radicală și a descoperi calea care strălucește mai tare decât lumina soarelui.

Socrate avea o viziune similară. Potrivit unei legende, Euripide, dramaturgul tragic, l-a întrebat pe Socrate ce părere are despre cartea lui Heraclit. Socrate a răspuns că ceea ce a înțeles este excelent, la fel și părțile pe care nu le-a înțeles!

Socrate i s-a părut dificil pe Heraclit și a avut acces la textul în limba sa originală. Deci nu este de mirare că până în Evul Mediu, oamenii ar găsi Efesanul aproape de neînțeles. Acest lucru explică, de asemenea, modul în care Heraclit a fost numit porecle precum „Obscur”, „Întunecat” și „Cicitor”.

Astăzi opera lui Heraclit este pierdută definitiv. Singura modalitate de a-l cunoaște pe filozoful grec este prin fragmente din opera sa citate de alți autori antici, precum Platon, Aristotel, Diogene Laertius, filozofii stoici și gânditorii creștini timpurii.

Filosoful plângător

academia-rafael-atena-heraclit

Detaliu al lui Heraclit din Școala din Atena , Rafael , 1509-11, Muzeele Vaticanului.

Heraclit a devenit cunoscut în secolele de după moartea sa drept „filozoful plângător”. De ce? După cum am văzut, a petrecut mulți ani singur, departe de societate. De asemenea, el face adesea declarații pesimiste despre majoritatea oamenilor spunând că nu sunt în stare să asculte Logosul (rațiunea cosmică).

Titlul de „filosof plângător” a devenit obișnuit în artă. Heraclit a fost adesea zugrăvit plângând alături de Democrit, care era numit „filozoful care râde”, deoarece filosofia sa părea mai veselă pentru cărturarii de mai târziu. Cea mai faimoasă reprezentare a lui Heraclit ca filozof plângător este în faimoasa pictură a lui Rafael Academia din Atena . Rafael l-a pictat pe Michelangelo în rolul lui Heraclit stând singur în primul plan al imaginii.

Filosofia lui Heraclit

Deci, haideți să explorăm filosofia unuia dintre cei mai faimoși filosofi greci ai tuturor timpurilor. Vom acoperi ideile de bază ale lui Heraclit în timp ce explicăm unele dintre cele mai faimoase citate ale sale.

Totul Este Foc

peter-paul-rubens-pictură-foc

Heraclit Filosoful Plângător, Peter Paul Rubens , 1636-8, Prado (stânga); Incendiu de la Barry Island Fire Festival, Fotografie de Andy Watkins (dreapta).

În timpul lui Heraclit, filozofii greci încercau să descifreze legile universului. În special filozofii greci din orașele Ionia au fost interesați să descopere din ce sunt făcute lucrurile.

Acești gânditori sunt de asemenea numiți monisti (monism=unicitate) deoarece au încercat să atribuie tot ceea ce există unui singur element. Primul Thales (c. 620-546 î.Hr.) spunea că totul era făcut din apă. Apoi Anaximene (secolul al VI-lea î.Hr.) a declarat că era aer. Anaximandru (c. 610-546 î.Hr.) a formulat o teorie, în care o substanță abstractă numită Apeiron (infinitul) a fost baza tuturor lucrurilor.

Heraclit a luat atitudine în această privință. Pentru el, focul a fost elementul original și cel mai de bază dintre toate. Elementul din care a fost făcut totul.

Această lume, care este aceeași pentru toți, nimeni dintre zei sau oameni nu a făcut-o; dar a fost dintotdeauna, este acum și va fi un Foc veșnic viu, cu măsuri din el aprinzându-se și măsuri care se sting. Fragmentele presocraticilor de Diels și Kranz (DK), 30

Focul este măsura pentru toate lucrurile care se schimbă:

Toate lucrurile sunt un schimb pentru Foc și Foc pentru toate lucrurile, la fel ca bunurile pentru aur și aurul pentru bunuri. DK, 90

Cu toate acestea, există o diferență între Heraclit și ceilalți moniști. El a folosit în principal focul ca metaforă a schimbării, despre care credea că este adevărata bază a universului. Gândește-te puțin la foc. Nu rămâne niciodată la fel, nu este niciodată calm, este mereu în mișcare. Heraclit credea că nimic nu poate rămâne la fel pentru mult timp.

Totul se schimbă constant și ia forma altor lucruri. Moartea unui lucru este nașterea celuilalt. Focul devine aer, aerul se transformă în apă și apa în pământ:

Focul trăiește moartea aerului, iar aerul trăiește moartea focului; apa trăiește moartea pământului, pământul cea a apei. DK, 76

Totul Curge și Cele Mai Renumite Citate Heraclit

stream-totul-curge-heraclit-citate

River Stream, Fotografie de Shane Smith.

Cel mai faimos citat al lui Heraclit este Panta Rhei, care se traduce aproximativ prin tot ceea ce curge.

Interesant este că Heraclit nu a folosit niciodată el însuși aceste cuvinte. Cu toate acestea, Panta Rhei își încapsulează perfect teoria schimbării constante. Această teorie înțelege universul ca un loc în care singura constantă este schimbarea. Heraclit a observat natura din jurul lui și a văzut că lucrurile se mișcă constant. Nimic nu rămâne la fel multă vreme. În sistemul lui de gândire, nimic este. Lucrurile sunt mereu devenind . Cosmosul nu este static.

O sămânță mică crește într-un copac, copacul devine materialul unei case sau hrana altor animale, plante sau ciuperci. Universul pentru Heraclit este, prin urmare, un proces; un proces de schimbare. Această mișcare continuă a lucrurilor este exprimată prin citatele fluviale ale lui Heraclit, unde filozoful grec compară curgerea lumii cu cea a curentului unui râu:

Nu poți păși de două ori în aceleași râuri; căci ape proaspete curg mereu peste tine. DK, 12

Și:

Pășim și nu pășim în aceleași râuri; suntem si nu suntem. DK, 49a

Deci de ce nu poți păși niciodată în același râu de două ori? Pentru că de fiecare dată când încerci să pășești în râu, nu doar că calci pe ape noi, ci și ești o persoană nouă.

Unitatea contrariilor și nașterea dialecticii

moreelse-heraclit-pictură-filozofi-greci

Heraclit , Johannes Moreelse , c. 1630, Muzeul Central Utrecht.

Această idee a unei lumi care se mișcă și se schimbă mereu a pus bazele pentru ceea ce filozofii au numit mai târziu metoda dialectică. Aceasta este o metodă de cercetare filozofică prin care cineva găsește o soluție la o problemă examinând două teze contradictorii. Dialectica a stat la baza gândirii unor intelectuali la fel de diverși precum Platon, Hegel și Marx.

Deci, de ce este Heraclit părintele dialecticii? Heraclit credea că lucrurile tind să se transforme în contrariile lor, având suficient timp. Viața devine moarte, ziua devine noapte și invers.

În plus, totul conține o parte din opusul său, la fel ca Yin și yang în taoism. Drept urmare, Heraclit a crezut că contrariile sunt cele două fețe ale aceleiași monede. Această idee este cunoscută sub numele de unitatea contrariilor. Să aruncăm o privire la câteva citate ale lui Heraclit despre această problemă:

Drumul în sus și drumul în jos este unul și același. DK, 60

Și este același lucru în noi care este iute și mort, treaz și adormit, tineri și bătrâni; primii sunt mutați și devin cei din urmă, iar cei din urmă la rândul lor sunt mutați și devin primii. DK, 88

Același lucru este valabil chiar și pentru muritori și nemuritori (eroi și zei):

Muritorii sunt nemuritori și nemuritorii sunt muritori, unul trăind moartea celorlalți și murind viața celorlalți. DK, 62

Dar ceea ce face cu adevărat pe Heraclit părintele dialecticii este argumentul său conform căruia armonia provine din tensiunea dintre forțele opuse:

nu ar exista armonie fără note înalte și joase și nici animale fără mascul și femela, care sunt opuse. Aristotel Etica Eudemian 7.1235a

Bărbații nu știu cum este de acord cu el însuși ceea ce este în contradicție. Este o acordare a tensiunilor opuse, precum cea a arcului și a lirei. DK, 51

Luptă și război

chigi-vaza-razboi-hopliti

Detaliu al hopliților care luptă din vaza Chigi , secolul al VII-lea î.Hr., Muzeul Național Etrusc.

Opusele sunt în continuă ceartă între ele, dar și codependenți. Fără unul, celălalt nu poate fi:

Boala este cea care face sănătatea plăcută; rău, bine; foame, belșug; oboseală, odihnă. DK, 110-1

În universul Heraclitean, schimbarea nu are loc de la sine. Există o forță care conduce lucrurile înainte și aceasta este cearta. Acest lucru este atât de important pentru Heraclit, încât chiar îl mustră pe Homer pentru că dorește ca lupta să dispară din lume.

Efeseanul vede lupta dintre contrarii ca fiind esențială, deoarece identitatea unui lucru depinde de lupta lui cu opusul său.

Cele mai faimoase citate ale lui Heraclit despre ceartă și război sunt, fără îndoială, următoarele:

Războiul este tatăl tuturor și regele tuturor; iar pe unii i-a făcut zei, pe alții pe oameni, pe alții robi și pe alții liberi. DK, 53

Unii savanți percep acest citat ca fiind o susținere a acestuia război . Ei susțin că Heraclit a trăit într-o epocă a războiului și a adoptat o atitudine cinică care a idealizat conflictul ca părintele noilor imperii și culturi. Alții iau acest citat ca pe o metaforă a războiului dintre forțele opuse în general.

Logos

pictura-hendrik-ter-brugghen-heraclit

Heraclit , Hendrick ter Brugghen , 1628, Rijksmuseum

Să încercăm să recapitulăm pozițiile de bază ale lui Heraclit până acum. El crede că elementul de bază este focul. De asemenea, folosește focul ca metaforă a schimbării, deoarece crede că lumea se mișcă și se schimbă în mod constant. Opusele sunt, în esență, ambele părți ale unui fenomen care se schimbă prin lupta lor.

Există totuși o idee de bază pe care nu am menționat-o. Heraclit crede într-o lege cosmică, o lege care determină modul în care se întâmplă lucrurile. Asta este Logos , un termen care are multe semnificații diferite în greacă, cum ar fi vorbirea, argumentul, rațiunea, proporția, discursul etc.

Heraclit este primul dintr-o mare linie de filozofi greci care a folosit Logosul ca parte centrală a sistemului său. Logosul a fost folosit mai târziu de Platon, Aristotel, stoici, neoplatoniști și mulți alții. De asemenea, autorii creștini timpurii le plăcea să folosească Logosul ca nume pentru Dumnezeu.

Relativismul lui Heraclit

Deoarece Heraclit crede în unitatea contrariilor și unitatea tuturor, el ajunge și la un punct de relativism. Spre deosebire de alți filozofi greci, Heraclit susține că lucrurile depind de punctul nostru de vedere.

Cel mai înțelept om este o maimuță în comparație cu Dumnezeu, la fel cum cea mai frumoasă maimuță este urâtă în comparație cu omul. DK, 82-3

Marea este cea mai pură și cea mai impură apă. Peștele îl poate bea și este bine pentru ei; pentru oameni este de nebăut și distructiv. DK, 61