Artiștii Renașterii au folosit cu adevărat cadavrele pentru a învăța anatomia?

Artiștii Renașterii au folosit într-adevăr cadavrele umane pentru a înțelege anatomia. De fapt, oamenii foloseau cadavre pentru a învăța anatomia încă din perioada Greciei Antice; cu toate acestea, în timpul Renașterii, acest lucru a devenit popular.

Mulți artiști din Renaștere au participat la disecții live, deseori susținute de lectori din universități. Unii ar forma chiar un parteneriat de afaceri stabil cu anatomiștii care ar oferi demonstrații private în schimbul ilustrațiilor pentru cărțile lor. Deși subiectul poate suna înfiorător și macabru, de fapt aruncă o lumină asupra urmăririi perfecțiunii artistice în Renaștere, o căutare condusă de rivalul artei clasice.

Herophilus și Erasistratus: Utilizarea cadavrelor în perioada antică

Este corect, așadar, să începem în perioada clasică.

Încă din perioada antică, cadavrele au fost folosite atât de oamenii de știință, cât și artiștilor . Medicii și anatomiștii greci antici, în special, au pus un mare accent pe progresul științei și medicinei și au văzut disecția cadavrelor (atât umane, cât și animale) ca o modalitate de a afla mai multe despre corpul uman.

Folosirea cadavrelor în antichitatea clasică a fost pionierat de doi bărbați pe nume Herophilus din Calcedon și Erasistratus din Ceos. Perechea a fost prima din timpul lor (secolul al III-lea î.Hr.) care a efectuat disecții consistente și sistematice ale cadavrelor, în ciuda obiecțiilor morale și religioase semnificative la disecția cadavrelor umane. Se presupune, în special de către S.K. Doamne , că perechea a reușit să învingă aceste opinii negative din cauza schimbării generale de atitudine față de educația științifică care a venit odată cu înființarea Alexandriei (un oraș din Imperiul Roman care avea să devină un loc de mare importanță culturală).

În Alexandria, studiile științifice au prosperat, iar mulți savanți de acolo au început să susțină utilizarea cadavrelor pentru știință. Odată cu înființarea școlii grecești de medicină acolo, în secolul al III-lea î.Hr., principala metodă de învățare a anatomiei umane a devenit disecția corpurilor.

În plus, era probabil ca Herophilus și Erasistratus să fi fost, de asemenea, ajutați de patronajul unor oameni influenți care apreciau progresul cunoștințelor științifice.

Cu toate acestea, utilizarea cadavrelor în știință nu a prosperat foarte mult timp. După ce cei doi medici au murit, disecția corpurilor umane a fost din nou respinsă. Practica și-a pierdut încet popularitatea în următoarele câteva secole, iar până în 389 d.Hr., utilizarea cadavrelor umane a dispărut complet.

Acest lucru a coincis aproximativ cu incendierea Alexandriei și introducerea creștinismului în Imperiul Roman. Medicii următori, cum ar fi Galen (129-216 e.n.), în ciuda faptului că a trăit înainte de a fi complet tabu, a trebuit să se bazeze pe cadavre de animale pentru a evita reacțiile. O mare parte din cercetările lui Galen, care au rămas influente timp de secole după moartea sa, s-au bazat pe anatomia porcilor. Aceasta însemna că multe dintre învățăturile sale erau incorecte, deși au rămas nucleul pregătirii universitare timp de multe sute de ani.

Rezistența la utilizarea cadavrelor în perioada medievală

Percepția negativă cu privire la utilizarea cadavrelor umane a continuat și a fost accentuată în perioada medievală. Practica a fost complet interzisă de către creştin biserica, care a văzut disecția corpurilor umane ca un act de mutilare.

Creștinismul a învățat că trupul era doar un vas temporar pentru suflet, care în cele din urmă avea să-și facă drum spre rai sau iad. Prin urmare, nu era nevoie să-l examinăm atât de atent, iar acest lucru putea fi periculos, deoarece corpul uman era asociat cu rușinea și păcatul.

În timp ce Biserica a încercat să împiedice folosirea cadavrelor în toată Europa, unii lideri au reușit să reziste. Un astfel de exemplu a fost Sfântul Împărat Roman Frederic al II-lea (1194-1250), care a decretat că, pentru a avansa în studiul anatomiei, un cadavru uman trebuie disecat o dată la cinci ani. De asemenea, Frederick a decis că participarea la aceste evenimente ar trebui să fie obligatorie pentru oricine dorește să se antreneze în domeniu. Acest lucru a făcut mult pentru a aduce disecția înapoi în știință, în ciuda avertismentelor Bisericii.

În cele din urmă, între 1280 și 1350, alte țări europene au început să recunoască importanța disecției corpurilor pentru a învăța anatomia. De fapt, unii au susținut că este singura modalitate de a învăța anatomia corect.

În Italia, în special, utilizarea cadavrelor în anatomie a devenit extrem de populară. De exemplu, Universitatea din Bologna, un centru de învățare și știință, și-a încurajat studenții să participe la disecții live.

În ciuda rezistenței, cel Biserica Catolica a rămas împotriva practicii. O Bulă papală emisă la sfârșitul secolului al XIII-lea interzicea oricui să mutileze un cadavru, inclusiv cadavrele pentru disecție științifică.

O renaștere: utilizarea cadavrelor în timpul Renașterii

The Renaştere a fost o perioadă caracterizată și definită de renașterea ideilor și realizărilor din epoca clasică. Vechile stiluri de artă din Grecia Antică și Roma au fost favorizate de artiști, arhitecții s-au inspirat din tehnicile și stilurile clasice de construcție, iar cunoștințele științifice au fost susținute de scrierile antici.

Odată cu renașterea studiilor științifice, anatomia a câștigat mai mult respect ca activitate academică și a fost predată în universități din întreaga Europă. Odată cu aceasta a venit un impuls sporit pentru utilizarea disecției umane ca metodă de înțelegere a corpului uman.

Din această cauză, sprijinul pentru beneficiul științific al disecției a crescut enorm, în ciuda faptului că era încă oarecum restricționat de către Biserică.

Prima disecție publică juridică care a fost efectuată de la vechii greci și romani a fost condusă de Mondino de Liuzzi la Bologna în secolul al XIV-lea. Nu după mult timp, Academia Florentină de Artă a făcut un curs de anatomie obligatoriu pentru artiștii săi.

De ce artiștii Renașterii au folosit cadavre?

Legătura dintre anatomie iar arta ar putea părea a fi una întâmplătoare, dacă nu înfiorătoare. Cu toate acestea, în timpul Renaştere , cei doi au devenit strâns legați. Inspirați de marii artiști ai perioadei clasice, artiștii Renașterii s-au străduit să producă cele mai reale și mai precise desene ale ființelor umane pe care le-au putut. Desigur, cel mai bun mod de a vă asigura că acest nivel de acuratețe a fost examinarea unui corp uman real.

Mulți artiști ai Renașterii au examinat modele vii și au considerat că este suficient pentru a afla despre anatomia umană. Alții, însă, au dus căutarea preciziei cu un pas mai departe.

Acești artiști au văzut beneficiul de a putea intra sub piele și de a înțelege cu adevărat cum funcționează corpul. Această dorință a condus la formarea unei relații reciproc avantajoase între mulți artiști și anatomiști .

Anatomiștii le-au oferit adesea artiștilor demonstrații de anatomie folosind cadavre. În schimb, artiștii ar produce desene anatomice corecte pe care să le folosească în cărțile și pamfletele lor științifice. Cea mai cunoscută relație de acest gen a fost probabil cea a lui Tizian (Tiziano Vecellio, 1488/90-1576) și Andreas Vesalias (1514-1564).

Aceste tipuri de relații au fost îmbunătățite prin inventarea lui presă de tipar în anii 1430, ceea ce însemna că autorii puteau produce cărți la o scară nemaivăzută până acum. Pe măsură ce mulți savanți științifici au început să-și publice frecvent și rapid lucrările, a existat o cerere crescută pentru desene detaliate și precise ale corpului uman.

Unii artiști au făcut acest lucru cu un pas mai departe și și-au efectuat propriile studii asupra cadavrelor. Două dintre cele mai faimoase exemple de artiști care au făcut acest lucru au fost Leonardo da Vinci (1452-1519) și Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni ( Michelangelo , 1475-1564). De fapt, Michelangelo și-a efectuat disecțiile de cadavre pentru arta sa încă de la vârsta de 17 ani.

Potrivit unor surse, Da Vinci a efectuat 20 de examinări de cadavre la Universitatea din Pavia între 1510 și 1511 alături de Marcantonio della Torre, care a fost profesor de anatomie. Cu toate acestea, el a recunoscut natura tulburătoare a acestui tip de muncă practică și avertizat de „teama de a trăi orele nopții în compania cadavrelor stropite și jupuite, de frică să le privească.”

Deoarece acești artiști au petrecut atât de mult timp examinând forma umană, mulți dintre ei au devenit experți în anatomie în sine, iar importanța de a avea aceste cunoștințe a fost recunoscută printre ei. În 1560, de exemplu, Michelangelo a scris , „cine nu a fost sau nu este un bun maestru al figurii și mai ales al anatomiei, nu o poate înțelege.”

Artistul și istoricul secolului al XVI-lea Giorgio Vasari a remarcat de asemenea importanța unui studiu anatomic adecvat pentru artiști și a scris în al său Viețile Artiștilor , „După ce am văzut din nou corpuri umane disecate, se știe cum se află oasele, mușchii și tendoanele și toate condițiile anatomice…”.

În acest moment, perspectiva religioasă asupra utilizării cadavrelor se schimbase oarecum. Până la apogeul Renașterii, se credea că aceste desene acționau ca amintiri ale faptului că corpul uman a fost creat de Dumnezeu. Recrearea complexă a corpului uman de către acești artiști a dezvăluit cât de complex era acesta cu adevărat.

Acest lucru, pentru creștini, a acționat doar ca o dovadă a faptului că Dumnezeu trebuie să fi creat omul.

Disecția științifică a cadavrelor umane are o istorie lungă care datează până în Grecia Antică, dar odată cu renașterea artei clasice în Renaștere, ea a înflorit cu o influență considerabilă.

Disecția cadavrelor umane a permis artiștilor să producă reprezentări mai realiste și mai detaliate ale oamenilor, permițând, de asemenea, anatomiștilor să adauge ilustrații cărților lor științifice. Deși la început pare a fi o parte destul de înfiorătoare a istoriei, folosirea cadavrelor de către artiștii renascentiste a permis progresul nu numai a artei, ci și a anatomiei.