5 limbi sud-africane și istoriile lor (Grupul Nguni-Tsonga)

Africa de Sud este o țară mare. Este aproape de două ori mai mare decât Texas și are o populație de peste 60 de milioane. Unul dintre cele mai importante aspecte ale populației sud-africane este diversitatea sa extremă, oglindită în motto-ul țării: „ ! este: /xarra //este ”, sau în engleză, „Diverse People Unite”. Motto-ul apare pe stemă și este scris în limba Khoe folosită de poporul /Xam. Având în vedere numărul mare de grupuri etnice, precum și istoria dezbinată a Africii de Sud, a fost necesar să se implementeze o nouă strategie de unitate atunci când țara a organizat primele alegeri rasiale incluzive în 1994. Există multe limbi sud-africane. Unsprezece dintre ele sunt oficiale, cu un altul probabil să fie adăugat în viitorul apropiat: Limba semnelor din Africa de Sud . A avea atât de multe limbi oficiale este o încercare de a crea o societate corectă și echitabilă în care toți sud-africanii pot avea acces la educație, probleme guvernamentale și informații. Este o sarcină monumentală de a prezenta societatea cetățenilor în toate limbile dorite.

Limbile și dialectele Nguni-Tsonga fac parte integrantă din societatea sud-africană, formând o majoritate demografică. Cinci dintre cele unsprezece limbi oficiale sunt din acest grup de limbi.

O notă despre limbile sud-africane

Nouă dintre cele 11 limbi oficiale din Africa de Sud sunt limbi africane care aparțin familiei de limbi bantu. Această familie este subdivizată în grupul de limbi Nguni-Tsonga care include cinci dintre limbile oficiale și limbile Sotho-Makua-Venda din care aparțin patru dintre limbile oficiale.

Celelalte două limbi oficiale, engleza și afrikaans, sunt europene, din familia de limbi germanice. Deși africanul a evoluat în Africa de Sud, este considerat european pentru că a evoluat din olandeză.

În partea de nord-vest a țării, extinzându-se la nord în Namibia și Botswana, unde țara devine semi-deșert aridă, există limbile khoisan care nu au nicio legătură cu limbile bantu sau familia părinte bantu a grupului de limbi Niger-Congo.

În timp ce termenul „Bantu” este perceput într-un sens peiorativ în Africa de Sud, deoarece era un cuvânt folosit de guvernul apartheid pentru a desemna „oamenii de culoare”, acesta este terminologia acceptată în domeniul lingvisticii. În plus, multe alte limbi sud-africane există în interiorul și în afara acestor grupuri principale.

1. Zulu

Dintre toate limbile sud-africane, zulu (deseori denumit isiZulu în Africa de Sud) este cea mai vorbită limbă de acasă. Conform recensământului din 2011, zulu este limba maternă a peste 22% din populație și este înțeleasă de 50% din populație. Din punct de vedere lingvistic, Zulu face parte din familia de limbi Nguni-Tsonga, împreună cu alte patru limbi oficiale din Africa de Sud. Zulu este, de asemenea, una dintre limbile sud-africane care au un număr semnificativ de sunete de clic.

Deloc surprinzător, limba Zulu este limba poporului Zulu și este concentrată în jurul provinciei KwaZulu-Natal, pe litoralul de est a țării. Poporul Zulu își are originile clanului în secolul al XVI-lea, când s-a format clanul Zulu. A existat ca parte a unei federații de clanuri până la începutul secolului al XIX-lea, când Shaka a unit clanurile prin forță militară și a format un imperiu puternic. Acest eveniment a fost cunoscut sub numele de „Mfecane” care înseamnă „zdrobire; împrăștiere; migrație forțată” în engleză.

Motivele Mfecane sunt controversate și fac obiectul multor dezbateri cu privire la motivul pentru care s-a întâmplat și cine a fost de vină. Totuși, în acest timp, a existat genocid, deoarece zulu-ii au absorbit femeile și bărbații tineri în clanul lor și i-au executat pe bărbați mai în vârstă. Multe clanuri au fost forțate să fugă de atac și se estimează că au murit între unul și două milioane de oameni, deși aceste cifre sunt controversate și sunt în cel mai bun caz presupuneri educate.

În urma formării Regatului Zulu, Zulu-ul a intrat în conflict cu boeri în anii 1830, iar mai târziu cu britanicii în 1878 în timpul Războiul anglo-zulu . Acest război a văzut capturarea capitalei Zulu Ulundi și înfrângerea completă pentru Regatul Zulu și, deși a pus capăt amenințării forței militare Zulu, națiunea Zulu persistă și are o monarhie simbolică recunoscută de guvernul sud-african. Actualul rege este Misuzulu Zulu.

Cu toate acestea, Zulu nu sunt cunoscuți doar pentru trecutul lor sângeros și militarist. Cultura Zulu este vibrantă și la modă. Poporul Zulu, la fel ca majoritatea sud-africanilor, poartă o varietate de ținute, de la îmbrăcăminte de ceremonie tradițională și mai modernă până la îmbrăcăminte vestică pentru uzul zilnic. De remarcat în mod deosebit este lucrarea de mărgele complicată, care este unică pentru poporul Zulu și este creată în diverse scheme de culori care semnifică lucruri diferite.

2. Xhosa

Xhosa sau isiXhosa este a doua cea mai populară limbă de acasă din Africa de Sud, aproximativ 16% din populație o vorbește ca limbă maternă. Face parte din grupul de limbi Nguni-Tsonga, care este o subdiviziune a familiei de limbi bantu. Ruda sa cea mai apropiată din arborele limbilor este Zulu, iar cele două limbi sud-africane sunt, în mare măsură, inteligibile reciproc.

Dintre toate limbile bantu din Africa de Sud, xhosa este limba cu cele mai multe sunete de clic. Acest lucru se datorează proximității geografice a poporului Xhosa față de zonele din Africa de Sud locuite istoric de către Grouse oameni. Multe sunete lingvistice au fost împrumutate de la vecinii lor. Se estimează că aproximativ 10% dintre cuvintele Xhosa conțin un sunet de clic. Limba este vorbită în principal de poporul Xhosa și este centrată în jurul provinciei Eastern Cape din Africa de Sud.

Eastern Cape a fost patria poporului Xhosa de cel puțin 400 de ani. Unele dovezi sugerează că este posibil să fi trăit acolo încă din secolul al VII-lea. Limba lor fiind a doua cea mai populară limbă de acasă, poporul Xhosa formează al doilea grup etnic ca mărime din Africa de Sud, după poporul Zulu. Linia regilor Xhosa poate fi urmărită până la primul lider, regele Mithiyonke Kayeyeye, care a domnit între 1210 și 1245.

Conform tradiției orale, regatul modern Xhosa a fost fondat în secolul al XV-lea de regele Tshawe, care și-a răsturnat fratele, Cirha. După ascensiunea lui Tshawe pe tron, națiunea Xhosa a suferit o expansiune rapidă, încorporând alte câteva clanuri independente, inclusiv cele de origine Khoi și Sotho.

În timpul domniei regelui Phalo, la mijlocul secolului al XVIII-lea, descendența regilor s-a împărțit în două când două mirese regale au sosit pentru a se căsători cu regele Phalo. Pentru a nu insulta nici una dintre familii, s-a decis ca regele să se căsătorească cu ambele femei. Ca urmare, descendența regală s-a împărțit în Marea Casa Gcaleka și Casa Mâna Dreaptă a Rharhabe. Gcaleka are vechime, iar actualul rege este Ahlangene Sigcawu, în timp ce șeful filialei Rharhabe este regele Jonguxolo Sandile.

Poporul Xhosa a suferit multe conflicte cu europenii care pătrundeau din vest și triburile care fugeau din Mfecane și Zulu către nord. Cu toate acestea, unitatea Xhosa a supraviețuit războaielor, dezastrelor și apartheidului pentru a deveni una dintre cele mai influente națiuni din Africa de Sud, producând mulți oameni importanți din punct de vedere istoric, cum ar fi Nelson Mandela, Thabo Mbeki (al doilea președinte al Africii de Sud), arhiepiscopul Desmond Tutu și activistul Steve. Biko.

Cultura Xhosa este cunoscută pentru moda sa distinctivă, care include mărgele simbolice. Poporul Xhosa este cunoscut și sub numele de Oamenii Păturii Roșii, datorită obiceiului lor de a purta pături roșii vopsite cu ocru. Ei au, de asemenea, o lungă istorie de păstorit și de cultivare a culturilor, cum ar fi porumbul.

3. Swazi

Limba swazi, cunoscută și ca siSwati, face parte din grupul de limbi Nguni și este strâns legată de Zulu, Xhosa și Ndebele. Există aproximativ trei milioane de vorbitori de limba swazi. Cei mai mulți dintre ei sunt originari din Africa de Sud, în timp ce vorbitorii rămași sunt originari din Regatul Eswatini (fostul Swaziland), care este o țară independentă la granița dintre Africa de Sud și Mozambic, casa ancestrală a poporului swazi (sau swati).

Prin arheologie, precum și comparații lingvistice și culturale, este evident că poporul swazi își poate urmări istoria până în Africa de Est, ca parte a clanurilor vorbitoare de nguni care au migrat spre sud în timpul secolului al XV-lea. Au migrat prin Mozambic și s-au stabilit în ceea ce este acum Eswatini. Ngwane III, care a domnit între 1745 și 1780, este considerat primul rege al Eswatinii moderne.

În 1815, Sobhuza I a fost inaugurat ca rege al națiunii Swazi. Stăpânirea sa a avut loc în timpul Mfecane și, profitând de luptă, Sobhuza a extins granițele națiunii swazi prin încorporarea triburilor vecine Nguni, Sotho și San în regatul său.

După aceea, s-a luat legătura cu boerii care i-au bătut pe zulu la Blood River. Swaziții au cedat porțiuni substanțiale din teritoriul lor coloniștilor boeri, iar mai târziu au cedat și mai mult Republicii Sud-Africane (Republica Transvaal). Drept urmare, mulți swazi, care provin din cei care au trăit în aceste teritorii cedate, sunt cetățeni sud-africani. La fel ca țara Lesotho, Eswatini nu a fost încorporată în Africa de Sud, ci a devenit o națiune independentă. Actualul rege și conducător al Eswatini este regele Mswati III.

Poporul swazi are multe arte și meserii în societatea lor. Acestea includ mărgele, îmbrăcăminte, ceramică, lemn, și în special arte care implică ierburi și stuf. Coșurile și măturile sunt exemple populare ale acestora din urmă. Dansul Umhlanga Reed este poate cel mai cunoscut eveniment cultural. Durează opt zile și se concentrează asupra femeilor necăsătorite, fără copii. Incwala este o altă ceremonie anuală importantă în care regele gustă fructele noii recolte.

4. Ndebele de Sud

Deși se face referire în general ca „Ndebele” în Africa de Sud, limba Ndebele este de fapt două limbi distincte (sau trei, în funcție de cine întrebați), Ndebele de Nord fiind vorbit în Zimbabwe, în timp ce Ndebele de Sud este o limbă din Africa de Sud vorbită în principal în provinciile Gauteng, Limpopo și Mpumalanga.

Sumayele Ndebele este, de asemenea, o limbă (sau dialect) vorbită în Africa de Sud. Prezintă influență swazi distinctă, în timp ce Ndebele de Nord este mai aproape de Zulu, iar Ndebele de Sud are o influență Sotho semnificativă. La fel ca Zulu, Xhosa și Swazi, Ndebele face parte din grupul de limbi Nguni.

Ndebele au sosit împreună cu alte popoare vorbitoare de Nguni în urmă cu aproximativ 400 de ani. La scurt timp după ce s-au despărțit de clanul lor părinte, Ndebele au suferit lupte civile în timp ce fiii regelui Mhlanga s-au certat între ei pentru a-și urma tatălui lor la tron. Ndebele s-au stabilit în zona de la est de azi Pretoria și a suferit din nou un război civil pentru succesiune.

În 1823, locotenentului lui Shaka Zulu, Mzilikazi, i s-au dat vite și soldați și i s-a dat permisiunea de a-și întemeia propriul trib, separat de zulu. El a pornit imediat la o serie de atacuri și cuceriri în timpul Mfecane, iar în 1825, a atacat Ndebele. Deși au fost învinși și regele lor ucis, Ndebele au fugit și s-au relocat, intrând într-o alianță cu un șef Pedi.

O jumătate de secol mai târziu, ndebele au intrat sub presiunea nou-formatei Republici Sud-Africane (Republica Transvaal), iar cei doi beligeranți au intrat într-un război. După opt luni de lupte și arderea recoltelor, războiul s-a încheiat cu victoria pentru Republica Sud-Africană. Războiul nu a fost unul de cucerire. Transvaalerii doreau extrădarea anumitor șefi doar pentru incitare la violență, crimă și revolte.

În timpul apartheidului, ndebele, la fel ca toți sud-africanii non-albi, au suferit din cauza guvernului, fiind nevoiți să trăiască în propriul lor Bantustan (patrie).

Ndebele sunt cunoscuți pentru stilul lor artistic uimitor de colorat și geometric, în special pentru modul în care își pictează casele. Femeile sunt cunoscute și pentru că poartă inele de alamă și cupru la gât, deși în vremurile moderne, aceste inele nu mai sunt permanente.

5. Tsonga

Tsonga, cunoscută și sub numele de Xitsonga, este o limbă sud-africană vorbită în nord-estul Africii de Sud, în provinciile Limpopo și Mpumalanga, la granița cu Mozambic. Este strâns înrudit cu Zulu, Xhosa, Swazi și Ndebele, dar face parte dintr-un subgrup al limbilor Nguni pe cont propriu. Limba este inteligibilă reciproc cu limbile Tswa și Ronga, ambele vorbite în vecinul Mozambic. „Tsonga” sau „Tswa-Ronga” sunt adesea folosiți ca termeni pentru a desemna toate cele trei limbi împreună.

Poporul Tsonga (sau Vatsonga) din Africa de Sud împărtășește o cultură și o istorie similară cu poporul Tsonga din sudul Mozambicului. Conform recensământului din 2011, aproximativ 4,5% (3,3 milioane) dintre sud-africani au folosit Tsonga ca limbă maternă.

Istoria poporului Tsonga poate fi urmărită până în Africa Centrală și de Est, unde au trăit strămoșii lor înainte de a migra spre sud, spre locația lor actuală. Structura triburilor Tsonga este din punct de vedere istoric una a unei confederații în care fiecare trib își exercită propriile decizii, dar adesea lucrează împreună.

O credință comună în rândul poporului Tsonga este „Regatul nu trece fluviul” sau „regetatea nu trece granițele teritoriale sau familiale”. În timpul apartheidului, Bantustanul din Gazankulu era rezervat poporului Tsonga, deși majoritatea oamenilor Tsonga nu locuiau acolo. În schimb, locuiau în localități din jurul centrelor urbane din Pretoria și Johannesburg.

În mod tradițional, economia Tsonga este una a păștoritului și agriculturii, principalele culturi fiind manioc și porumb. În timp ce muzica și dansul tradițional sunt o parte inalienabilă a culturii Tsonga, în ultimii ani a apărut o nouă formă de muzică. Muzica electronică de dans high-tech lo-fi creată de DJ-ii Tsonga a devenit populară și chiar și-a găsit popularitate în Europa. Această muzică este promovată ca Tsonga Disco și Shangaan Electro.

Limbile și dialectele sud-africane Nguni și Tsonga sunt răspândite în întreaga jumătate de est a Africii de Sud și împreună reprezintă majoritatea limbilor vorbite. Aceste limbi nu sunt doar diverse din punct de vedere lingvistic, ci reprezintă oameni care sunt și diverși din punct de vedere etnic și cultural. Ca atare, ei sunt o parte inalienabilă și esențială a identității sud-africane.