11 fapte despre Marele Zid Chinezesc pe care nu le cunoașteți

Marele Zid Chinezesc

Marele Zid Chinezesc și harta Chinei



Înainte de a deveni cea mai cunoscută atracție chineză, Marele Zid Chinezesc a apărut ca un concept legendar în chineză și Narațiuni occidentale , jucând un rol fundamental în definirea Chinei atât la nivel național, cât și internațional. De la construcția sa în urmă cu două mii de ani până la implicațiile sale politice și culturale de-a lungul erelor, iată 11 idei care au contribuit la crearea Marelui Zid Chinezesc ca simbol tangibil al identității chineze.

1. Există cu adevărat Marele Zid Chinezesc?

marele zid chinezesc michael mcdonough

Marele Zid Chinezesc de Michael McDonough , 2012, prin Smithsonian Magazine





Deși sistemul de ziduri care se întinde în nordul Chinei este o arhitectură tangibilă, problema existenței Marelui Zid așa cum este înțeles astăzi este una mai puțin simplă.

Primele relatări despre Marele Zid Chinezesc ca structură unificată provin de la misionarii occidentali în timpul secolului al XVII-lea.Spre surprinderea oficialilor chinezi care i-au însoțit, europenii care au plecat spre Beijing au fost cel mai impresionați de noile ziduri Ming care înconjura capitala, dorind să petreacă mult timp și cerneală asupra lor. Probabil că auziseră de legendarul zid care în timpul dinastiei Han s-a extins de la deșertul Gobi până la Golful Bohai, când, fără să vrea, au presupus că cei doi ziduri sunt unul și același.



Rapoartele lor și-au făcut drum prin Europa, adesea ca amintiri la mâna a doua, amestecând mitologia și realitatea, contribuind la construirea unei versiunea imaginativă a Chinei în Occident .

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

De atunci, ideea Marelui Zid a continuat să trăiască și să evolueze în străinătate, până când s-a încheiat cercul în vremurile moderne, când chinezii înșiși au revendicat acele mituri pentru a reinventa (și adesea reconstrui) Marele Zid ca simbol al identității naționale și istorice. continuitate.

Thomas Allen Marele Zid Chinezesc

Marele Zid Chinezesc de Thomas Allom , 1845, prin baza de date a bibliotecii Tabernacle Township

Ceea ce poate părea la prima vedere un simplu artefact, este de fapt un simbol foarte puternic în istoria Chinei, care a evoluat constant pentru a satisface nevoile fiecărei noi ere. Ca atare, ar fi necinstit să separăm arhitectura de simbolistica ei. După cum a spus Carlos Rojas în Marele Zid, o istorie culturală , încarnările culturale ale Zidului sunt Zidul însuși, deoarece fără ele monumentul așa cum îl știm noi ar fi de neconceput.



Deci, cum a devenit Marele Zid Chinezesc ceea ce este astăzi? Și care sunt implicațiile sale culturale și istorice?


2. Nu doar un zid și poate deloc grozav

Încă o dată, Marele Zid Chinezesc poate să nu fi fost niciodată grozav.Din punct de vedere lingvistic, nu există o corespondență dovedită între numele Marele Zid folosit în mod obișnuit în Occident și numele chinezesc. Chang Cheng Zid mare, adică pereți lungi.



marele zid al Chinei jocodus hondius

Harta Chinei de Jocodus Hondius , 1606, prin New World Cartographic, Chicago

Numele a apărut pentru prima dată în Sima Qian Înregistrarea Marelui Istoric în 94 î.Hr., ca o mențiune rapidă pentru a descrie sistemul de ziduri de apărare construite în perioada Perioada statelor în război (475-221 î.Hr.), iar mai târziu unificată sub primul împărat (259-210 î.Hr.). Înregistrările timpurii ale lui Sima Qian despre un zid care se întinde prin nordul Chinei, de la deșertul Gobi din vest, până la Golful Bohai, în est, încă condiționează înțelegerea comună a acestuia.



Mai mult decât atât, numele chinezesc pur și simplu le descrie pe toate ca lungi, fără nicio poziție cu privire la valoarea sa. De fapt, încă de la începutul său, Zidul a suferit de pe urma unei reputații groaznice în interiorul Chinei, având în vedere încurcarea sa cu căderea și dizgrația primul împărat Qin Shi Huang . Dinastiile care au urmat au avut grijă să se distanțeze de el, preferând să se refere la zidurile lor de apărare ca biangqiang, ziduri de frontieră.

Ceea ce a rezistat a fost conceptul lui Sima Qian Chang Cheng, trăind prin istoria chineză ca simbol al primului regat unificat, dar și ca o poveste de avertizare despre tiranie și ineptitudine politică.



3. Pentru a-i ține afară sau pentru a ne ține înăuntru?

opera chineză prințesa zhaojun

Imagine din celebra operă chineză Prințesa Zhaojun, despre o concubină de la curtea lui Han trimisă la frontieră pentru a se căsători cu Hunhanye, liderul suprem al Xiongnu, prin China Daily

Credința comună a funcției în primul rând a zidului ca sistem de apărare împotriva barbarilor din nord este ușor pusă sub semnul întrebării de cât de lamentabil a eșuat în acest sens. Este bine documentat modul în care relațiile dintre China și triburile nordice au fost reglementate, nu prin forța militară, ci mai degrabă prin diplomație și înțelegeri de pace, adesea nefavorabile chinezilor.

Incapabili să-și apere granița militar, Han a trebuit să negocieze cu Xiongnu , barbarii. Au oferit cadouri tributare și prințese pentru a se căsători cu liderii nordici, pentru a menține un statut pașnic între egali. A fost prin această diplomație a căsătoriei, numită Lift , că chinezii și-au gestionat relația nordică cel puțin până în dinastia Tang .

Mai degrabă decât o barieră de nepătruns, zidurile au servit ca o separare între diferitele culturi și sisteme politice: o graniță cu semnificație politică, acceptate de ambele țări și protejate prin acorduri diplomatice. Nu a fost niciodată menită să descurajeze invaziile barbare, ci mai degrabă să proiecteze stabilitatea și puterea pe plan intern, ascunzând concesiile umilitoare cărora China a trebuit să se supună pentru a-și păstra teritoriul.

detaliu regalitatea barbară care se închină lui Buddha

Detaliu din Regatul barbar care se închina lui Buddha atribuit lui Zhao Guangfu , 960-1127, prin Muzeul de Artă din Cleveland

Și mai semnificativ, Zidul a permis o formulare timpurie a identității chineze prin crearea unei alterități la nord de zid. Chiar dacă geografia Chinei s-a schimbat în timp și zidul Han a căzut în paragină, dinastiile ulterioare au păstrat mitul Chang Cheng viu ca o modalitate de a defini China atât cultural, cât și politic.

Hărți din Dinastia Song de Sud (1127-1279 d.Hr.), una dintre cele mai slabe armate din istoria Chinei, arată încă un zid continuu în nordul Chinei, chiar dacă acea zonă fusese deja ocupată de regate nordice în timp ce Songul fusese împins la sud de râul Galben.

În ciuda lipsei de dovezi că Marele Zid Chinezesc a existat vreodată, semnificația sa a fost întotdeauna vie și reală în cultura chineză, reprezentând atât o revendicare geografică asupra acelor teritorii, cât și un simbol al continuității istorice a imperiului.

4. Modelarea identității chineze

traiasca steaguri republicii chineze

Trăiască Republica! , Cele trei steaguri ale Republicii Chineze împreună: în mijloc, primul steag național, în stânga steagul armatei și în dreapta steagul lui Sun Yat Sen

Semnificația Zidului a evoluat continuu pentru a răspunde nevoilor fiecărei noi ere. Când era amenințat de triburile nordice, Zidul a servit ca o divizare etnică între chinezi și barbari. Când regatul era cel mai slab, a devenit o amintire a unității culturale și geografice chineze. Pe măsură ce imperiul a căzut sub invazia colonialistă și s-a prăbușit, Zidul a devenit o metaforă a ineptitudinii guvernării imperiale și un exemplu emblematic al modului în care izolaționismul și politica conservatoare au lăsat țara vulnerabilă la influența occidentală.

Dezavuarea Zidului și a sistemului care l-a creat a devenit o modalitate de a discuta despre noua identitate a Chinei ca Republică (1912-1949).

reminiscența lui jiangnan wu guanzhong

Reminiscența lui Jiangnan de Wu Guanzhong , 1996, prin Muzeul de Artă din Hong Kong

Renumit scriitor conservator Lu Xun a folosit conotația vestică a Zidului la fel de mare în eseul său din 1925 Zidul Lung , pentru a reflecta asupra moștenirii și semnificației sale greoaie și, prin extensie, asupra celei a Chinei imperiale. Întotdeauna simt că suntem înconjurați de un zid lung, făcut din cărămizi vechi și reparat și prelungit cu cărămizi noi. Aceste cărămizi vechi și noi care acum îi înconjoară pe toată lumea.Când nu vom mai adăuga cărămizi noi la Zidul Lung? Acest zid lung grozav, dar nenorocit!

Chiar și cu ultimul împărat Qing acum răsturnat, mitul Marelui Zid nu a ieșit niciodată pe deplin din discursul chinez. În timpul RPC, totuși, interpretarea occidentală a zidului ca o mare entitate continuă este cea care și-a găsit în mod convenabil drumul înapoi ca un simbol renovat al unității și puterii naționale.

5. A fi un om bun (Han) înseamnă a ajunge la Marele Zid

trecere de urgență luting pod pictură

Traversare de urgență a Podului Luting de Li Tsung-Tsia , prin History.com

În China modernă, prețuirea și îngrijirea pentru Marele Zid a devenit un act patriotic: dinastia Ming zidurile din jurul Beijingului au fost puternic restaurate, dacă nu au fost construite din nou, pentru fiecare aniversare majoră și eveniment internațional, devenind o fotografie de neocolit, optați pentru portretele oficiale ale liderilor internaționali în vizită.

Episodul care a solidificat cu adevărat Marele Zid ca simbol al Republicii Populare a fost mitul fondator al Partidului Comunist al Drum lung (1934-35). La fel ca și construcția Zidului, Marșul Lun al Armatei Roșii de la provincia Jiangxi la Yanan a fost povestit ca un efort monumental realizat prin efortul colectiv a mii de bărbați și femei.

aminteste-ma asa rachel liu

Fără titlu de la Amintește-mă așa Colectie de Rachel Liu , 2018-19, prin intermediul site-ului web al lui Rachel Liu

Până atunci, asocierea Zidului cu primul împărat nu mai era o problemă, deoarece confucianismul fusese condamnat ca o moștenire a trecutului feudal și personajul lui Qin Shi Huang reevaluat.

Sub maoism, reputația sa de arzător de cărți și călău al savanților confuciani nu a mai fost o piedică; Mao însuși a dublat lăudându-se cu modul în care comunismul îngropase de o sută de ori mai mulți cărturari.

Ghizii turistici din Beijing nu vor renunța niciodată să recite omniprezentul idiom. El, care nu a ajuns la Marele Zid, nu este un om adevărat (Han) care citează una dintre celebrele poezii ale lui Mao. Referindu-se inițial la răspândirea comunismului în întreaga China rurală, de la sud la nord, versetul și-a făcut loc în limbajul de zi cu zi și a contribuit la o reapariție a interesului față de Zidul care acum era dărăpănat.

Încă o dată, Marele Zid a funcționat ca un generator de identitate chineză, reprezentând efortul colectiv și tenacitatea în reconstruirea națiunii. De asemenea, a devenit un simbol al unității etnice, deoarece corespondența dintre identitatea națională și etnia Han a fost acum făcută explicită.

6. Artiștii și Zidul

legând sufletele pierdute uriașă explozie marele zid

Binding the Lost Souls, Huge Explosion Marele Zid, Ed. 2/15 de Zheng Lianjie , 1993, prin The Corkin Gallery, Toronto

Semnificația simbolică a Zidului a permis intelectualilor chinezi din epoca post-maoistă să-l folosească ca proxy pentru a discuta și a pune sub semnul întrebării conștiința identității chineze contemporane.

Expoziția și catalogul Peretele : Remodelarea artei chineze contemporane curatoriat de criticul de artă Guo Minglu, este unul dintre cele mai de succes eforturi de a reuni acele experiențe artistice și de a prezenta modul în care retorica Marelui Zid este încă vie și relevantă în China contemporană.

Funcționând ca o temă comună pentru expoziție, Marele Zid Chinezesc este o entitate vie cu care artiștii comunică. Prin interacțiunile lor cu Zidul, artiștii chinezi au putut reflecta la o varietate de subiecte, inclusiv moștenirea Chinei, retorica, bagajele culturale, traume sociale și contradicții.

fantomă lovind peretele

Fantomă lovind Zidul de Xu Bing , 1990-91, prin intermediul site-ului web al lui Xu Bing

Una dintre cele mai faimoase opere de artă centrate în jurul Marelui Zid Chinezesc este Fantoma lovind peretele (1990-91, de artist conceptual Xu Bing . Artistul a pornit să facă frecare (o tehnică tradițională asemănătoare frottage-ului, folosită pentru a preleva impresii bidimensionale din sculpturile în piatră prin batere) a secțiunii Jinshanling a Zidului. În cele din urmă, a adunat acele amprente pentru a recrea o copie documentată la dimensiunea completă a structurii.

În timp ce titlul este un joc de cuvinte pe zidul de idiom construit de fantome, adică a fi blocat în propriile gânduri, el face și aluzie la credința populară că trupurile celor care au pierit pe zid sunt îngropate în el, o legendă urbană transmisă mai departe. încă din dinastia Han ca o amintire a cruzimii primului împărat.

7. Există oase îngropate sub Marele Zid?

Chiar dacă nu s-a găsit vreo dovadă convingătoare, folclorul popular chinez a păstrat în viață mitul muncitorilor îngropați sub zid timp de peste două mii de ani. Mitul a apărut după presupus epurarea cărților și a savanților în timpul domniei lui Qin Shi Huang.

imprimare detaliată gi shi huang

Detaliu dintr-o imprimare a lui Qi Shi Huang , prin National Geographic

Cele cinci secole care au dus la întemeierea primului imperiu sunt cunoscute în China ca perioada școlii de gândire a sutelor, o epocă de aur a filozofiei, în care multe concepte și idei au fost discutate deschis și liber. Această atmosferă înfloritoare a luat sfârșit brusc în 212 î.Hr., când Qin Shi Huang a mandatat distrugerea cărților și presupusa îngropare a cărturarilor pentru a-și înființa școala legalistă favorită în detrimentul lui. Confucianismul .

Evenimentul nu a fost niciodată pe deplin dovedit, deoarece cea mai veche relatare datează de peste o sută de ani mai târziu și provine de la Sima Qian (145-86 î.Hr.), cel mai important istoric al Chinei antice, dar și un confucianist loial. Ca atare, istoricii moderni au fost sceptici cu privire la obiectivitatea relatării sale, având în vedere apartenența sa la școala confuciană.

În ciuda acestui fapt, narațiunea primului împărat nebun și crud a persistat de-a lungul istoriei imperiale chineze, devenind o temă recurentă în basmele populare, cântecele populare și poezia, cel mai faimos în legenda Lady Meng Jiang și Marele Zid.

8. Legenda doamnei Meng Jiang

manuscrisul doamnei meng bianwen

Manuscrisul Lady Meng Bianwen , prin Biblioteca Digitală Gallica

Meng Jiang a fost tânăra soție a unui bărbat constrâns să lucreze la Zid în timpul dinastiei Han. Pe măsură ce iarna se apropia și fără să mai știe de el de ceva vreme, ea a pornit să-l găsească să-i aducă haine mai calde. Cu toate acestea, ea a descoperit curând că soțul ei a murit și că rămășițele sale au fost îngropate pentru totdeauna în Marele Zid Chinezesc. Se spunea că plânsul ei era atât de îngrozitor, încât o secțiune a Zidului s-a prăbușit, dezvăluind oasele soțului ei și permițându-i să primească o înmormântare adecvată.

Povestea doamnei Meng Jiang este una dintre cele mai populare basme populare din cultura chineză, care a circulat în diferite versiuni în ultimii 2000 de ani.

Atingând subiectul împăratului tiran, interpretările moderne îl consideră o expresie a resentimentelor față de China feudală, arătând cum oamenii de rând cinstiți au suferit consecințele capriciilor egoiste ale unui conducător îndepărtat.

9. Noua China, Noul Mare Zid: Simbolul capitalismului chinez

paza sticla de coca cola oras interzis

Un bărbat ține o sticlă de Coca-Cola în fața Orașului Interzis din Beijing de Liu Heung Shing , 1981, prin Fotografia Chinei

După moartea lui Mao în 1977, liderul suprem Deng Xiaoping a inițiat o serie de reforme pentru a trece China de la maoism la un model mai capitalist. Deschiderea Chinei către Occident pentru prima dată ca națiune a necesitat crearea unei identități orientate spre exterior, una care să poată atrage și să fie înțeleasă la nivel internațional.

Atunci înțelegerea occidentală a Zidului ca Mare, a fost pe deplin îmbrățișată de chinezi pentru a reprezenta măreția chineză ca o unitate. În 1984, a promovat o campanie de a ne iubi țara și de a restaura Marele Zid pentru a reafirma măreția națiunii însăși în anii care au dus la intrarea acesteia în Organizația Mondială a Comerțului.

De atunci, multe branduri importante, în special cele legate de piețele internaționale, au folosit simbolismul Marelui Zid Chinezesc pentru a-și consolida brandingul. Great Wall Motors, fondată în 1984, este astăzi cel mai mare producător de automobile din China; Great Wall Wine, finanțat în 1983, a devenit principalul producător intern de vin. Până în anii 90, brandingul Marele Zid a devenit sinonim cu corporațiile chineze mari, de succes, care se ocupau de comerțul internațional.

Desemnat ca patrimoniu mondial UNESCO în 1987, Marele Zid a devenit cea mai cunoscută atracție a Chinei, declanșând industria turismului intern și internațional.

10. Un prevestire la sfârșitul unui alt zid faimos

căderea zidului Berlinului

Căderea Zidului Berlinului, 11 noiembrie 1989 , prin CNN

De la deschiderea Chinei către Occident, secțiunea reconstruită a Zidului Badaling a devenit o opțiune foto de neocolit pentru liderii în vizită. Șefi de stat precum Nixon, Reagan, Eltsin și Obama, printre alții, toți au realizat portrete oficiale în secțiunea reconstruită a Marelui Zid.

Deosebit de semnificativă în retrospectivă a fost vizita oficială a lui Gorbaciov în China, în vara anului 1989. Liderul sovietic a luat vizita la Marele Zid Chinezesc ca o oportunitate de a reflecta asupra numeroșilor ziduri încă între oameni, într-o aluzie clară la Zidul Berlinului. Când a fost întrebat dacă va permite să fie demolat, Gorbaciov a răspuns celebru De ce nu?, prefigurand căderea Zidului și prăbușirea Uniunii Sovietice care era pe cale să vină.

11. Marele Zid Chinezesc 2.0: Marele Firewall al Chinei

agent de securitate google sediul din Beijing

Un agent de securitate trece pe lângă sediul Google din Beijing pe 23 martie 2010 , prin The Guardian

La fel cum a deplâns scriitorul Lu Xun în 1925, China a fost întotdeauna o țară care construiește ziduri, cu o tendință puternică de a proteja afacerile interne și de a reglementa interacțiunile dintre culturile chineze și cele străine.

Acest protecționism față de problemele interne nu a scăzut în vremurile moderne. Separarea dintre sistemele chinezești și alte sisteme este acum implementată prin ceea ce este cunoscut la nivel internațional sub numele de Marele firewall al Chinei , o combinație de legislație și tehnologie pentru a controla și încetini traficul transfrontalier pe internet.

Ceea ce a fost odată o graniță fizică între chinezi și ceilalți a devenit acum un scut intangibil pentru a închide preocupările naționale și a controla informațiile din interiorul granițelor țării.

muncitori care curat iarna marele zid

Muncitori care curăță Marele Zid Chinezesc în timpul iernii fotografiat de Kevin Frayer , prin Bloomberg

În China contemporană, Marele Zid devenise simultan simbolul deschiderii Chinei către Occident prin turism și publicitate, precum și linia de graniță la care protecționismul chinez este impus.

În ciuda istoriei sale zbuciumate, semnificația Marelui Zid în cultura chineză nu a dispărut niciodată, nu datorită realizărilor sale arhitecturale, ci datorită capacității sale de a genera în mod continuu sens nou și de a stârni discursul în jurul problemei identității chineze.