Mesopotamia antică: Cum a condus arta la scriere?

Detaliu al bătăliei pe râul Ulay care arată pe Te-Umann și fiul său uciși de neo-asirieni , 660-650 î.Hr., prin British Museum, Londra; cu hartă antică a lumii babiloniene cu inscripție cuneiformă , secolul al VI-lea î.Hr., prin British Museum, Londra

Arta a fost primul mijloc de exprimare umană. Pe măsură ce oamenii au devenit agricultori sedentari, au trebuit să urmărească mai multe informații. Arta era deja folosită pentru a exprima idei și informații, dar oamenii aveau nevoie de ceva mai precis și mai eficient. Soluția lor a fost limbajul scris. Dezvoltarea artei în scriere poate fi urmărită în vestigiile arheologice ale Mesopotamiei antice. Pe măsură ce cele două forme de comunicare s-au dezvoltat, au început să se influențeze reciproc.

Revoluția neolitică în Mesopotamia Antică

Pictură rupestră cu un porc cu neruși și două amprente de mâini , circa 40.000 î.Hr., prin The Conversation

The cea mai veche pictură rupestră cunoscută are aproximativ 45.000 de ani, ceea ce înseamnă că oamenii au făcut artă de cel puțin 45.000 de ani. Acest tablou a fost găsit în Sulawesi, Indonezia, și înfățișează un porc sălbatic alături de două contururi de amprentă a mâinii. Chiar și în acest moment timpuriu al istoriei omenirii, oamenii căutau modalități de a se exprima. Ce încercau să spună acești oameni antici? Ar fi putut să deseneze un porc să-l manifeste magic, să mulțumească pentru o vânătoare reușită sau orice alte lucruri. Chiar dacă arta este cea mai veche formă de expresie umană pe care o putem vedea astăzi, scrisul ne spune mult mai multe despre oamenii care încearcă să se exprime.

Scrisul, spre deosebire de artă, a apărut dintr-un context foarte specific: agricultura. În jurul anului 10.000 î.Hr., Revoluția neolitică a început și a început practica agricolă. A apărut pentru prima dată în semiluna fertilă, o regiune din Orientul Mijlociu care includea anticăMesopotamia. A cultiva un teren pe tot parcursul anotimpurilor însemna să stai într-un singur loc tot timpul anului, în loc să urmezi sursele de hrană sezoniere ca vânători. Este posibil ca această trecere la sedentarism să fi fost unul dintre evenimentele cu cel mai mare impact din istoria omenirii.

Figurină neolitică din anticul Tello , circa 8000 î.Hr., prin Luvru, Paris

A rămâne nemișcat a însemnat câteva schimbări foarte importante. În primul rând, depozitarea. Locuirea într-o clădire însemna că oamenii puteau păstra surplusurile agricole și alte articole acumulate, permițându-le să-și creeze bogăție. Înainte de agricultura sedentară, oamenii trăiau în benzi mobile. Acest lucru a permis o posibilitate limitată de depozitare pe termen lung, astfel încât oamenii și-au păstrat lucrurile ușor. Excedentele stocate au însemnat că nu toată lumea din comunitate trebuia să fie dedicată producției de alimente. Acest lucru a permis următoarea mare schimbare: specializarea. Oamenii își puteau acum să-și dezvolte cunoștințele și abilitățile în diferite activități artizanale.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Agricultura a însemnat, de asemenea, că mai mulți oameni ar putea rămâne într-un singur loc, ceea ce duce la creșterea densității populației. Lumea unei persoane nu mai era aceeași trupă de-a lungul vieții. Era un sat întreg și, în cele din urmă, un oraș întreg. Agricultura a fost geneza urbanizării.

Sedentarismul, surplusul, depozitarea și urbanizarea au fost fanii cheie ai flăcării comerciale. Cu capacitatea de a acumula bogăție, comerțul intensiv pe distanțe lungi a decolat. Acest lucru i-a împins pe oamenii neolitici la o problemă foarte specifică despre care unii cred că a schimbat lumea: problema încrederii. Înainte ca tranzacțiile pe distanțe lungi să fie obișnuite, aproape toate schimburile aveau loc la nivelul unui grup individual. Se putea schimba în siguranță oala cu cuțitul vecinului, știind că, dacă cuțitul se rupe brusc, se poate întoarce la vecinul lor și își ia oala.

Sigilii și scrierea mesopotamiană

Sigiliu și sigiliu de timbru din perioada Ubaid , circa mileniul 6 î.Hr., prin intermediul MET, New York

Pentru a rezolva această problemă, oamenii au apelat la singura lor metodă cunoscută de exprimare vizuală: arta. Elementele artistice au devenit simboluri ale identității sub formă de sigilii de ștampilă. Cele mai vechi sigilii de timbre din Mesopotamia antică datează din mileniul al VI-lea î.Hr., în timpul perioadei Ubaid. Sigiliile de timbru ale perioadei Ubaid prezentau adesea un model geometric sau animale aparent într-un design lipsit de sens. Cu alte cuvinte, erau pur artistice, dar au transmis simbolic identitate.

Sigiliile de ștampilă au fost imprimate pe lut pentru a verifica identitatea sau pentru a atribui proprietatea. Au fost adesea impresionați pe tableta de lut documente , un pic ca o semnătură este semnată în partea de jos a unui document astăzi. Acestea au fost folosite și pentru verificarea proprietarului bunurilor. De exemplu, pe un borcan cu ulei, snur a fost folosit pentru a lega un capac peste borcan. O bucată de lut a fost pusă peste sfoară și ștampilată cu sigiliul proprietarului pentru a indica că conținutul borcanului era al lui. S-au găsit dovezi că acest proces a fost folosit chiar și pe ușile .

Sigiliile, în general, au fost, de asemenea, utilizate pe scară largă în administrare și chestiuni birocratice. Andrew McCarthy sugerează că focile apar mai întâi în societățile sedentare, deoarece acestea sunt preocupate de controlul resurselor. Acumularea de lucruri și oameni care a avut loc cu sedentarismul a însemnat o bună gestionare a resurselor întreprinderilor, gospodăriilor și comunităților a fost esențială.

Bullae cu jetoanele găsite înăuntru , circa mileniul III î.Hr., prin Luvru, Paris

În timpul primei încarnări de ștampile, în perioada antică Ubaid din Mesopotamia, bule au fost folosite pentru a ține evidența lucrurilor. Bullae sunt bile goale de lut pline cu jetoane și ghișee. Ar putea fi impresionați cu mai multe ștampile. Studiile comparative ale bullae indică faptul că există un fel de model pentru utilizarea ștampilelor, dar semnificațiile acestor modele nu au fost încă descoperite. Este clar, însă, că ștampilele au de-a face cu identificarea mărfurilor și a proprietarilor acestora. Această inovație reprezintă unul dintre primii pași în călătoria de la artă la scrierea mesopotamiană: simbolurile artistice sunt folosite într-un model semantic pentru a crea sens.

În probleme de afaceri, cea mai timpurie formă de urmărire a mărfurilor a luat forma unor jetoane mici. Aceste jetoane au venit într-o varietate de forme, uneori chiar ulcioare miniaturale. Sigiliile de ștampilă au fost imprimate pe articolele din lut nu pentru a indica dreptul de proprietate asupra unui bun, ci pentru a indica producătorul și, probabil, locul de producție printr-un design artistic, la fel ca logo-ul unei mărci de astăzi.

Făcând saltul către limbajul scris

Etichete de inventar Abydos , sfârșitul mileniului al III-lea î.Hr., prin Universitatea Brown

Pe măsură ce societățile au devenit mai complexe și mai dens populate, administratorii de informații au trebuit să urmărească creșterea. Sigiliile și jetoanele au devenit rapid ineficiente și trebuia creată o modalitate mai eficientă de stocare a informațiilor detaliate.

Egiptenii aveau o soluție elegantă pentru asta. Sistemul lor de scriere a evoluat aproape direct de la pictografii într-un limbaj scris. Pictogramele sunt icoane care transmit sens prin intermediul lorasemănare cu un obiect fizic. Cele mai vechi exemple de hieroglife egiptene se află pe etichetele unui mormânt din Abydos. Aceste pictograme denotă obiecte fizice la care se referă etichetele. Din acest punct, saltul la scriere folosind glife pare firesc. Egiptenii au realizat acest lucru folosind a sistem de lucruri .

Un sistem rebus implică acordarea semnelor de o valoare fonetică bazată pe modul în care a fost pronunțat cuvântul pentru obiect. De exemplu, ortografia hieroglifică a lui „Ptah” (un zeu egiptean) constă dintr-un scaun de stuf, o pâine și un fitil de in. Zeul Ptah nu arată ca niciunul dintre aceste obiecte, dar „p” este cuvântul pentru stuf, „t” este cuvântul pentru pâine și „h” este cuvântul egiptean pentru fitil. Pictogramele au devenit limbajul scris alhieroglife. Hieroglifele puteau fi scrise pe papirus, alături de o versiune cursivă a scriptului numită hieratic, care se baza pe aceleași pictograme.

Civilizații de lut

Tabletă proto-cuneiformă cu etanșare care documentează distribuția orzului , circa 3100-2900 î.Hr., prin intermediul MET, New York

Capacitatea egiptenilor de a scrie în hieroglife se baza pe accesul lor la hârtie de papirus. Folosirea cernelii pe hârtie a făcut ca procesul de desenare a hieroglifelor să fie suficient de eficient pentru utilizarea de zi cu zi. Mesopotamienilor antici le lipsea papirusul sau un material similar din abundență care putea fi transformat în hârtie. Următorul lucru cel mai bun a fost lutul.

Desenarea pictogramelor în lut ar fi fost un proces prea obositor pentru a face din el o metodă eficientă de înregistrare a datelor. Încercările inițiale ale vechiului mesopotamien de a trece de la pictografii la limbajul scris au implicat protocuneiform. Acesta a fost un sistem de scriere folosit în mare măsură administrare si contabilitate scopuri. A folosit referințe unghiulare, schematice, la acțiuni și obiecte pe care le reprezentau. De exemplu, caracterul proto-cuneiform pentru cereale este o linie cu săgeți prin el.

Aici arta și scrisul din Mesopotamia antică se desfășoară pe drumuri separate. Scribii au sărit din încercările de a folosi pictograme încuneiform, un tip de script realizat prin perforarea argilei umede cu o trestie în formă de cui. Cuvântul cuneiform derivă din cuvântul latin „cuneus”, care înseamnă pană. Cuneiform implică forme pictografice abstracte în forme similare realizate din impresii de stuf. Diferitele pictograme au preluat sunete fonetice, ceea ce a permis limbilor mesopotamiene să fie scrise pe măsură ce au fost vorbite. Cele mai timpurii exemple de scriere cuneiformă mesopotamiană datează din jurul anului 3200 î.Hr. și constituie unele dintre primele pe care le-a văzut vreodată lumea.

Când arta și scrisul s-au întâlnit în Mesopotamia antică

Sigiliul Adda , circa 2300 î.Hr., prin British Museum, Londra

Arta și scrisul s-au dezvoltat din aceeași esență a spiritului creator uman. Chiar dacă formele artistice au fost îndepărtate de cele scrise în dezvoltarea scrierii cuneiforme, scrierea și arta mesopotamiană s-au unit în cele din urmă în crearea de noi forme artistice.

Cuvintele rostite au fost întotdeauna folosite pentru a spune povești în secvențe de evenimente. Arta, însă, este adesea imagini individuale. Compoziția cuvintelor scrise într-o manieră liniară a influențat modul în care oamenii gândeau despre artă și i-a forțat să vadă. arta ca capabilă de narațiune liniară.

Acest lucru se vede clar cu saltul de la sigiliile de ștampilă la sigiliile de cilindru. Suprafața mică a unui sigiliu de ștampilă a oferit spațiu doar pentru o singură imagine. Sigiliile cilindrice au oferit o interfață dreptunghiulară care permitea mișcarea figurilor pe suprafață. Cilindrii puteau fi, de asemenea, rulați la infinit pe lut, dând impresia de mișcare continuă. De asemenea, aveau spațiu pentru ca proprietarul să-și înscrie numele în scrierea mesopotamiană. Sigiliile cilindrice formează astăzi categoria arheologică de „gliptică”. Ele sunt una dintre cele mai abundente surse de informații pentru arheologii din Mesopotamia antică.

Mișcarea continuă este vizibilă în Adda Seal , un sigiliu cilindric care înfățișează zeități antice mesopotamiene. Ea, zeul apei, este înfățișat călcând pe un munte în timp ce apa țâșnește din umeri. Zeul soarelui Shamash este arătat tăind un munte, conform mitologiei pe care el străbate pământul pentru a apărea pe cer în fiecare zi.

Detaliu al bătăliei pe râul Ulay care arată pe Te-Umann și fiul său uciși de neo-asirieni , 660-650 î.Hr., prin British Museum, Londra

Același principiu este foarte evident și în relieful bătăliei râului Ulay de la Tell Tuba. Această piesă descrie o bătălie între conducătorul elamit Te-Umann și liderul invadator neo-asirian Asurbanipal. Te-Umann și fiul său Tammaritu sunt arătați de mai multe ori pe parcursul lucrării în poziții diferite, indicând că opera de artă arată o succesiune de evenimente. În același registru, telespectatorii văd că conducătorul și fiul său sunt dislocați dintr-un car, fugind de inamici și apoi uciși.

O scenă îl prezintă pe fiul său trăgând un arc asupra dușmanilor săi, cu o legendă în care Tel-Umann vorbește, strigând „folosește arcul!” în scrierea mesopotamiană, aproape ca o versiune timpurie a unei benzi desenate. Scenariul scris a inspirat arta pentru a fi folosită ca echivalent vizual al artei, în timp ce cuvintele înseși completau și adăugau informații artei.

Scrisul este atât de esențial și de răspândit în lumea modernă, încât este ușor să uiți că are o istorie atât de veche, una care a durat omenirea până în ultimii 6.000 de ani de existență să o inventeze. Examinarea istoriei scrisului mesopotamien dezvăluie cât de veche este expresia umană și lungimile mari pe care le-a atins omenirea pentru a se exprima.