Legendele arthuriene și impactul lor asupra culturii medievale

Legendele arthuriene evocă imagini de basme, cavaleri curajoși, vrăjitorie, fiare legendare și imaginea clasică a regelui medieval. Ca urmare, primul nostru gând este despre numeroasele romane și povești care stau la baza legendelor pe care le cunoaștem. În realitate, literatura este doar una dintre multele moduri prin care tradiția arthuriană a devenit populară. În articolul următor, vom arunca o privire asupra altor forme prin care legendele arthuriene și-au manifestat popularitatea.

Literatura și legendele arthuriene

Literatura este principala formă de exprimare a tradiției arthuriene. Primele mențiuni despre Arthur apar în poeziile timpurii, cum ar fi Y Goddodin și cronicile timpurii. După aceea, a apărut mai ales în ficțiune, trecând din istorie în mit. Datorită acestei evoluții, putem vorbi de două versiuni ale regelui legendar. Primul este un rege războinic al perioadei post-romane, la începutul secolului al V-lea e.n. Al doilea Arthur este eroul clasic al perioadei medievale, o entitate care cuprinde valori medievale și imaginea unui rege medieval.

Prima apariție a domnului război celtic Arthur, un „ lider de războaie' este in Istoria lui Britton , scrisă în secolul al IX-lea de Nennius. Și-a bazat textul pe autori latini anteriori, precum Gildas și Beda. Aici, Arthur câștigă douăsprezece bătălii împotriva sașilor, cu ajutorul altor stăpâni locali. Gildas, deși nu îl menționează direct pe Arthur, descrie bătălia de la Badon, purtată de britanici împotriva sașilor . Comparabilă cu Waterloo sau Trafalgar, Bătălia de la Badon este semnificativă, deoarece a oprit invazia saxonă pentru aproape o generație. Alte texte îl leagă pe Arthur de această bătălie, cum ar fi Analele Galilor. Înscrierea pentru anul 516 d.Hr. menționează implicarea lui Arthur.

Trecerea de la dux (duce) la rex (rege) a fost făcută de Geoffrey de Monmouth în cartea sa despre istoria regilor englezi. , cel Istoria regilor Marii Britanii . Aici putem găsi primele piese ale tradiției clasice arthuriene. Cartea este o relatare a regilor britanici timpurii, începând cu Brutus, care aduce stilul de viață roman în Britannia. De aici, textul prezintă fiecare dux până la regele Uther Pendragon. Cu ajutorul vrăjitorului Merlin, el ia forma regelui Gorlois al Cornwallului și petrece o noapte cu Ygerna, soția ducelui. Rezultatul acestei aventuri a fost Arthur.

Urmând pașii lui Geoffrey de Monmouth, alți autori medievali au preluat legenda și au adăugat mai multe elemente, dintre care unele sunt acum părți esențiale ale tradiției Arthuriane. Robert Wace, autorul Romanul Brut , a adăugat ideea Mesei Rotunde, noțiunea de egalitate între ei cavaleri , și o descriere a curții lui Arthur care a apărut în fiecare încarnare de atunci. Autorul francez, Chretien de Troyes, l-a creat pe Lancelot și a prezentat Camelot și primele povești despre Graal. În cele din urmă, Thomas Malory a scris cea mai recunoscută versiune a legendei pe care o cunoaștem, combinând elemente vechi și contemporane într-o singură narațiune.

Reconstituiri arthuriene

Legendele arthuriene s-au apropiat cu un pas de realitate prin festivități live care au avut loc în toată Europa. În secolul al XIV-lea, festivitățile arthuriene aveau loc în orașele de-a lungul văii Rinului, din Țările de Jos până în nordul Franței. În Köln, Liege, Tournai, Bruges, Lille, Valenciennes și Arras. Spre mijlocul secolului al XIV-lea, evenimente similare au avut loc în Spania și Italia. În Marea Britanie, nobilii au organizat reconstituiri la mese rotunde ale poveștilor importante arthuriene în timpul unor ocazii speciale în care participanții imitau și luau numele lui Arthur și ale cavalerilor săi. Dar, ne putem întreba, de ce a fost masa rotundă atât de importantă?

Masa rotundă are trei semnificații diferite. În primul rând, Tabelul reprezintă ideea unei frății cavalerești. În Roman le Brut, Cavalerii Mesei Rotunde sunt cei mai apropiați bărbați de Regele englez, legați prin onoare de serviciul său. Aceste personaje întruchipează valorile vieții de curte, curaj și ordine și au fost lăudate în întreaga lume. Începând cu Wace, alți autori au bazat relația dintre Arthur și cavalerii săi pe principiul egalității.

În al doilea rând, se referă la masa fizică reală. Potrivit legendei, Merlin a construit Masa pentru Uther Pendragon, sau a fost construită de un dulgher, din Cornwall. Alte povești leagă Masa de Leodogrance, tatăl lui Guinevere, care i-a oferit masa lui Arthur ca cadou de nuntă.

În al treilea rând, denotă festivitățile organizate de Arthur pentru un eveniment special sau sărbătoare creștină. Aceste evenimente sunt remarcabile datorită modului lor de a încorpora elemente din Lore Arthuriană. Nobilii au făcut schimb de cadouri și au existat o mulțime de mâncare și distracție de care oaspeții se pot bucura. O astfel de extravaganță a reprezentat un tribut adus lui Arthur ca gazdă generoasă. În plus, în spiritul egalității arthuriene, toată lumea a împărțit aceeași mâncare, băuturi și locuri. Bărbații au participat activ la aceste evenimente, în timp ce femeile au avut un rol în a le fi parteneri.

O altă particularitate demnă de menționat este practica de a spune povești grozave înainte de a servi mâncarea. Este un alt element preluat din tradiția în care Arthur ar refuza să înceapă orice sărbătoare dacă niciunul dintre cavalerii săi nu i-ar spune o poveste despre o mare faptă de arme. În Franța, o cronică descrie că participanții ar adopta o stemă inspirată de tradiția arthuriană în timpul jocurilor și reconstituirilor.

Nume medievale

O altă întâmplare care se întâmplă și astăzi este denumirea copiilor după personaje fictive populare, personaje arthuriene în acest caz. O practică semnificativă, deoarece a avut loc în jurul secolului al XI-lea, cu mult înainte de boom-ul popularității arthuriene. A avut loc în principal în vestul Franței în timpul domniei regilor Plantagenet. Mai târziu, în restul Angliei și în regiunile flamandă și bavareză apar indivizi cu nume arturiene. Exemplele includ Muncă , Tristan, Lancelot, Perceval și Bohort.

Inițial, istoricii credeau că aceste nume sunt doar temporare, adoptate în timpul unor evenimente speciale. Cu toate acestea, analizând anumite cronici, putem găsi indivizi cu nume arturiene permanente, cum ar fi Peter l-a sunat pe Lancelot sau Ioan din Percival . Mai mult, aceste nume aveau și funcții specifice în funcție de categoria socială a persoanei. Nobilii au adoptat astfel de nume datorită prestigiului pe care îl aveau, iar clasele de mijloc le-au folosit ca mijloc de a-și demonstra propria valoare și cunoștințe culturale.

Această practică a marcat începutul unei tranziții de la un sistem patrimonial de numire la unul liberal în care părinții își puteau alege numele copiilor în funcție de gusturi, cultură, religie sau alte semnificații. Mai mult, această practică atestă popularitatea tot mai mare a tradiției arthuriene în Europa medievală.

Politica și legendele arthuriene

În timpul domniei lui dinastia Plantagenet iar după aceea, regii englezi au folosit tradiția arthuriană pentru a-și promova domnia în două moduri. Ei și-au legitimat domnia creând genealogii care au început cu Arthur și au încercat să imite valorile pe care le-a reprezentat Arthur în evul mediu. Unii au mers atât de departe încât au creat ordine cavalerești bazate pe Cavalerii Mesei Rotunde.

Aceasta a început cu Henric I Plantagenet, care a fost patronul lui Geoffrey de Monmouth, autorul istoria regilor Marii Britanii . Henric al II-lea și-a legat genealogia de Arthur și a adoptat stema lui Tristan, iar în timpul domniei sale, presupusul mormânt al lui Arthur a fost descoperit la Glastonbury.

Richard I , ar fi putut intra în posesia Excalibur, potrivit unor surse. Această poveste face parte dintr-o tradiție medievală și o credință că, dacă cineva intră în contact cu arma unui erou, el sau ea va dobândi aceleași puncte forte și caracteristici ca și purtătorul inițial. În orice caz, Richard ar fi putut primi o sabie de la bunicul său, Geoffrey, care a primit-o de la Henry în 1127. Robert Howden a scris despre acest episod în cronica sa și a adăugat cum Richard a vândut sabia pentru douăzeci de corăbii.

Edward I a fost un mare entuziast Arthurian. Spre deosebire de regi anteriori, el deținea mai multe texte precum Romanul Brut , Tristan , și Istoria regilor Marii Britanii . În 1278, el și soția sa au vizitat Glastonbury pentru a vedea presupusul mormânt al lui Arthur și pentru a-i aduce omagiu. O altă activitate de distracție a regelui, jocul, era, de asemenea, legată de tradiția arthuriană. A organizat mai multe reconstituiri la mese rotunde pentru a sărbători zilele de naștere și victoriile în război (în 1279 și 1284).

În timpul domniei sale, a fost construită Masa rotundă din Winchester. Este un disc mare din lemn (stejar), cu diametrul de 5,5 metri și cântărește aproape o tonă. Analiza datează artefactul din a doua jumătate a secolului al XIII-lea, dar oamenii de știință sunt de acord că a fost construit în 1290 pentru turneul de două zile pe care l-a organizat pentru a sărbători căsătoria uneia dintre fiicele sale. Astăzi, masa se află în Sala Mare din Winchester.

In cele din urma, Eduard al III-lea a fost, de asemenea, inspirat de tradiția arthuriană și de Richard Inimă de Leu, când a creat Ordinul Jartierei.