Comparând arta din perioada Amarna a lui Akhenaton cu arta tradițională egipteană

Statuia regelui Akhenaton

Perioada Amarna este cunoscută pentru iconoclasmul său religios. Faraonul Amenhotep al IV-lea și-a schimbat numele în Akhenaton pentru a reflecta închinarea lui la un singur zeu, Aton. El a construit o capitală complet nouă și un cimitir pe locul Tell el-Amarna din Egiptul Mijlociu. Pentru a merge împreună cu aceste schimbări religioase și geografice, domnia sa se caracterizează printr-o schimbare semnificativă a stilurilor, temelor și obiectelor artistice. Acest articol evidențiază unele dintre cele mai importante schimbări din această perioadă care vă vor ajuta să distingeți arta din perioada Amarna de cea din perioadele anterioare și ulterioare.

Reprezentările lui Akhenaton Îl arată așa cum era

Figura idealizată a lui Amenhotep III, tatăl lui Akhenaton

În cea mai mare parte a istoriei egiptene antice, reprezentările regale au fost foarte stilizate. În timp ce reprezentarea unui faraon ar putea varia ușor față de următoarea, ele erau departe de a fi reprezentări realiste ale regelui. Proporțiile și fizicul au urmat un canon stabilit de mult timp, care îl arată pe rege ca fiind în formă și masculin. Aceasta însemna că reprezentarea unui faraon era foarte asemănătoare cu alta, deși fiecare domnie avea propriile sale trăsături caracteristice. Când un nou rege a venit pe tron, artiștii nici măcar nu s-au obosit întotdeauna să sculpteze o statuie complet nouă pentru noul faraon. Uneori, pur și simplu schimbau ușor caracteristicile unei statui existente și înlocuiau numele gravat pe statuie.

Statuia lui Akhenaton

Reprezentările lui Akhenaton, atât în ​​sculptură, cât și în relief, au fost o abatere de la acest standard. Reprezentările lui Akhenaton îl arată cu un corp aproape feminin, cu șolduri și sâni largi. Statuile sale și reprezentările în relief sculptate îl înfățișau cu o burtă căzută, brațe lungi și subțiri și o bărbie proeminentă. Nu există nicio îndoială că așa trebuie să fi arătat el în viața reală. Cercetătorii au dezbătut dacă acesta a fost doar aspectul pe care a moștenit-o de la părinții săi sau un indiciu al unui fel de boală. sindromul Marfan este boala cel mai frecvent sugerată. Este o boală genetică care produce astfel de trăsături fizice la bărbați.

Nu numai că Akhenaton a fost reprezentat într-o manieră naturală, dar și alți membri ai familiei sale au fost sculptați în același mod. Femeile în arta egipteană antică au fost înfățișați într-o manieră tânără și zveltă. Sculptura membrilor familiei sale le arată cu fețe ridate și atributele fizice ale unei femei care a născut mai mulți copii.

Arta Amarna arată un singur Dumnezeu

Ptolemeu al VIII-lea venerând zeități la templul Kom Ombo

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Unul dintre cele mai distinctive aspecte ale iconografiei egiptene este apariția regelui și a altora care se închină pe alții zei și zeițe . De obicei, ei stau cu palmele ridicate sau prezintă tămâie și alte ofrande zeităților.

Akhenaton venerând lui Aton

Dar nu așa pentru Akhenaton. În funcție de cine întrebi, Akhenaton a fost fie un iconoclast, fie primul monoteist din lume. El a interzis venerarea tuturor zeilor în afară de Aton, care era o reprezentare a sundiskului. Acest lucru a afectat iconografia perioadei, deoarece doar Atonul a apărut în arta Amarna. Razele solare se extindeau de obicei de la soare la Akhenaton în aceste reprezentări. Vârfurile acestor raze erau fie mâini, fie hieroglifa egipteană pentru viață, ankh.

Akhenaton a fost un iconoclast

Akhenaton a spart numele lui Amenhotep III, iar Ramses II l-a restaurat, deși în glife de calitate inferioară

Regii egipteni nu au fost inovatori din punct de vedere religios. Au adorat același panteon de zei timp de mii de ani, copiand chiar și aceleași scene și teme religioase. Nimeni nu a îndrăznit să deranjeze ordinea stabilită.

În timp ce Akhenaton promova venerarea lui Aton, el avea o ură deosebită față de zeul de stat preeminent al vremii, Amon-Ra. El a inițiat o campanie sistematică în al cincilea an de domnie pentru a elimina numele și reprezentările acestui zeu (așa cum se arată în imaginea de mai sus oferită de curatorul egiptolog la Muzeul Național Scoția, Edinburgh). Cu toate acestea, alți zei, referiri la zei multipli și referințe la Karnak, unde Amun-Ra era zeul principal, au fost și ținta profanării. Dacă vezi numele sau figura lui Amun-Ra spartă dintr-un zid, știi că s-a întâmplat în timpul domniei lui Akhenaton și că scena sau textul precede domnia lui. Uneori, daunele au fost restaurate după ce preeminența lui Amun-Ra a revenit, dar daunele anterioare sunt încă clare. Puteți spune că a fost restaurat în două moduri. Stilul porțiunii restaurate este diferit și/sau există o ușoară depresiune în piatră în zona recioplită.

El a construit temple din blocuri mai mici

Blocuri de dimensiuni mari folosite în mod tradițional pentru a construi temple

De-a lungul istoriei egiptene, templele au fost construite din blocuri mari de calcar sau gresie care ar fi necesitat mai mulți oameni și unelte speciale pentru a se muta.

Akhenaton a construit temple din blocuri mult mai mici și ușor tăiate și mutate, aproximativ27x27x54 cm, numit talatat. Numele talatat provine din cuvântul arab pentru trei și se referă la lățimea celor trei palme.

Blocuri Talatat care arată Akhenaton, folosite la complexul Templului Karnak

Le-a folosit pentru clădirile pe care le-a construit la complexul Templului Karnak. Deoarece erau atât de portabile, după ce el a murit, regii următori i-au demontat clădirile și au folosit blocurile ca umplutură pentru stâlpi. În 20thsecol, excavatorii au găsit aceste blocuri refolosite . Egiptologii au studiat cu atenție mizeria amestecată lăsată în urmă și împrăștiată în muzeele de pe tot globul. Ei au reușit să reconstruiască parțial pe hârtie cel puțin opt temple din perioada Amarna care se aflau la Karnak. Talatat a fost, de asemenea, principala piatră de construcție la Tell el-Amarna.

Soția și copiii lui au jucat un rol nemaipomenit în iconografie

Soția și fiul lui Ramses al II-lea apar în miniatură lângă picioarele statuii sale în fața templului său din Abu Simbel

Reginele și copiii regali tind să aibă un rol subordonat în arta egipteană, nefiind la fel de frecvent ca soții sau tații lor conducători. Când apar, artiștii le redau la o scară mult mai mică.

Akhenaton, Nefertiti și trei dintre fiicele lor

Akhenaton, pe de altă parte, a acordat o importanță deosebită soției sale Nefertiti si copiii lor. Au fost înfățișați într-o dimensiune relativă naturală pentru el. De fapt, Nefertiti apare de două ori mai des decât Akhenaton în scenele talatat și a existat chiar un templu în care apăreau doar ea și copiii ei.

Scenele din temple au arătat viața de zi cu zi

Seti I într-o scenă de luptă din Karnak

Templele majore ale Regatului Nou au două tipuri majore de decorațiuni. Porțiunile interioare ale templului tind să aibă scene rituale care implică zei. Zonele exterioare accesibile publicului au afișări masive și înregistrări ale cuceririlor militare ale faraonului conducător.

Blocuri Talatat arătând bucătării, cămare și meșteșuguri

Multe dintre scenele sculptate în talatat nu sunt ca niciuna dintre acestea. Ele arată scene banale din viața de zi cu zi. O scenă de talatat arată chiar și un bărbat măturând podeaua cu o frunză de palmier!

Scenele mormintelor private nu mai prezentau viața de zi cu zi

Scenă funerară tradițională din mormântul lui Ramose, pre-Amarna

Mormintele private de la începutul Dinastiei 18 se caracterizează printr-un accent pus pe scenele vieții cotidiene, cum ar fi agricultura, producția de alimente și meșteșuguri.

Noua teologie a perioadei Amarna a schimbat toate acestea. A dispărut accentul pus pe viața de zi cu zi și a venit zelul religios. Având în vedere că scenele din viața de zi cu zi au apărut brusc în temple, aceasta este o schimbare destul de nedumerită.

În perioada post-Amarna, numărul scenelor din viața de zi cu zi rămâne semnificativ mai scăzut în mormintele private. Cu toate acestea, au fost înlocuite cu mai multe scene ale proprietarului mormântului decedat în viața de apoi. Poate că oamenii din această perioadă au simțit nevoia să-și sublinieze devotamentul față de ordinea religioasă tradițională care fusese răsturnată de Akhenaton.

Reprezentare a lui Akhenaton din mormântul lui Ramose, cu figura lui și a lui Nefertiti care a fost spartă după ce domnia sa s-a încheiat

Mormântul lui Ramose de la Teba (TT55) oferă cel mai bun exemplu al schimbării bruște a stilurilor artistice în rândul populației, ca răspuns la revoluția religioasă a conducătorului. Ramose a fost vizirul tatălui lui Akhenaton, Amenhotep al III-lea, și a continuat în această funcție în timpul domniei fiului său. Așa cum era obișnuit atât printre membrii regali, cât și printre oficiali, Ramose și-a construit mormântul pentru un număr de ani. Inițial, stilul a fost tradițional, dar el a schimbat brusc decorul pentru a prezenta Akhenaton și închinarea lui Aton.

Deoarece perioada Amarna a fost scurtă, a rămas multă culoare

Bustul pictat al lui Nefertiti

Adesea ne gândim la statuaria grecească ca pe un alb sidefat sau la pereții templului egiptean ca la o culoare bronz uniformă. Dar ceea ce nu mulți oameni știu este că arta antică din Egipt și din alte părți era de obicei pictată în culori stridente sau strălucitoare, care s-au estompat cu timpul. Zidurile templului egiptean, palatele regale și statuile nu au făcut excepție. Majoritatea statuarelor din Egiptul antic își păstrează doar aspectul de piatră naturală. Dar cea mai emblematică piesă de artă Amarna, bustul lui Nefertiti găzduit în prezent la Berlin, este pictată în întregime. Bustul a fost excavat în atelierul artistului Thutmose, care a sculptat întreaga familie a lui Akhenaton într-un mod naturalist. Tell el-Amarna a fost ocupată pentru o perioadă atât de scurtă și abandonată brusc după moartea lui Akhenaton.

Flori de colț de la podeaua palatului lui Akhenaton

La fel ca bustul lui Nefertiti, îndepărtarea rapidă a blocurilor de talatat din elemente a păstrat, de asemenea, o mare parte din culoarea lor. În plus, a lui Akhenaton palatul de la Amarna este unul dintre rarele cazuri în care se păstrează podelele din ipsos pictat, decorate cu scene din natură.