Care a fost căderea lui Satan în Biblie?

Căderea lui Satana este un eveniment semnificativ în creștinism. Satan, un cuvânt ebraic care înseamnă „acuzator” sau „adversar” este unul dintre multele nume și descrieri ale personajului care reprezintă răul suprem în narațiunea Bibliei. Numele alternative pentru Satana sunt Lucifer, care înseamnă „cel strălucitor, purtător de lumină”, Beelzebub ( Luke 11:18), care înseamnă „stăpânul muștelor” și diavolul, care înseamnă „a defăima, a ataca” sau, mai literal, „a arunca peste”. Titlurile „Steaua zilei” (sau „steaua dimineții”) și „fiul zorilor” ( Isaia 14:12) se referă și la Satana.

O cădere de la ce? Căderea lui Satan și poziția sa inițială

Scriptura îl înfățișează pe Satana ca pe un șarpe ( Geneză 3), a balaur ( Dezvălui ție 12), și chiar, după unii savanți, ca Leviatan, șarpele de apă ( Loc de munca 41, Isaia 27:1). Reprezentări ale lui Satan poate varia din moment ce „Satana se deghizează într-un înger al luminii” ( 2 Corinteni 11:14).

Astăzi, mulți laici și oameni de știință resping deopotrivă ideea lui Satana ca entitate. Ei îl consideră ca întruchiparea mitică a răului în lume. În Vechiul și Noul Testament, referirile la Satana în diferitele forme pe care le ia arată că el a fost un adversar foarte real pentru ei.

Luând în considerare sistemul de sanctuare din Vechiul Testament, Cortul și, mai târziu, Templul reprezentau raiul și camera tronului lui Dumnezeu. Tabernacolul și mobilierul său erau un model al unei realități cerești mai mari și, prin urmare, trebuiau făcute exact așa cum a fost instruit ( Exod 25-28).

Punctul focal al Tabernacolului era Locul Preasfânt, și mai precis Chivotul Legământului pe care îl găzduia. Capacul sau scaunul de îndurare al Chivotului avea doi heruvimi cu aripi întinse înfățișați pe el. Ei simbolizează doi heruvimi adevărați care slujeau în prezența lui Dumnezeu. În Tabernacol, shekinah avea să apară între cei doi heruvimi atunci când Dumnezeu era prezent în deplina Sa glorie. Înainte de căderea sa, Satana obișnuia să fie unul dintre heruvimii care slujeau în sala tronului lui Dumnezeu în prezența Lui.

În Ezechiel 28:12, Domnul se referă la Satan ca fiind „regele Tirului”. Apoi descrie poziția anterioară a lui Satan spunând „ Ai fost un heruvim păzitor uns” (versetul 14) și apoi îl numește a „heruvim păzitor, din mijlocul pietrelor de foc ” (versetul 16). Satana obișnuia să aibă poziția înaltă de a sluji chiar în prezența lui Dumnezeu.

Motivele căderii lui Satana

Conform Ezechiel 28, Satana era „Sigilul perfecțiunii, plin de înțelepciune și perfect în frumusețe” (versetul 12). Capitolul îl descrie pe Satana ca fiind frumos împodobit și inițial fără vină în comportament, dar lucrurile s-au schimbat curând în rău.

Se pare că efectul de domino care a dus la căderea lui Satan a început cu inima lui mândră din cauza frumuseții sale. Mândria i-a corupt înțelepciunea și i-a influențat acțiunile. A devenit ireverențios față de mediul sfânt în care se afla și a devenit violent în gând, dacă nu în faptă. S-a purtat înșelător și a păcătuit.

Isaia 14 adaugă câteva detalii. După ce sa adresat inițial regelui Babilonului, vorbitorul se adresează lui Satana spunând „Cum ai căzut din cer, o, Steaua Zilei, fiul Zorilor!” Satana dorea o poziție și mai ridicată deasupra stelelor lui Dumnezeu (versetul 12).

Stelele sunt adesea o metaforă pentru îngeri în Scriptură, așa cum Loc de munca 38:7 și Revelatie 1:20 indică. Dacă această metaforă este acceptată, Satana a vrut să se ridice dintr-unul dintre cei îngerii unuia care guvernează asupra lor. De parcă asta nu ar fi fost suficient, Satana nu a fost mulțumit doar să slujească în sala tronului lui Dumnezeu. Satana voia să urce pe tron ​​și să se pună la egalitate cu Dumnezeu (versetele 13 și 14).

Căderea lui Satana pe Pământ

Isus a mărturisit că „L-am văzut pe Satana căzând ca fulgerul din cer” ( Luke 10:18). Revelatie 12 îl înfățișează pe Satana ca pe un dragon. Nu este necesară nicio interpretare pentru a ajunge la această concluzie, deoarece versetul 9 numește dragonul „Șarpele acela străvechi, care se numește diavolul și Satana, înșelătorul lumii întregi.” Descrierea dragonului ca o creatură cu mai multe capete amintește de Leviatan ( Psalmii 74:14). Satana se corelează, de asemenea, cu Leviatan ca șarpe-dragon ( Isaia 27:1).

Dragonul și-a folosit coada pentru a lua o treime din stelele cerului (îngerii) și le-a aruncat împreună cu el pe pământ. În cadrul simbolic al Revelatie , cel mai bine este să nu interpretezi coada literal, ci metaforic. Deci, ce reprezintă coada? În termeni profetici, un profet care a mințit a fost descris ca o coadă ( Isaia 9:15). Isus l-a descris pe Satana ca fiind tatăl minciunii ( Ioan 8:44). Este de imaginat că Satana a mințit și a înșelat o treime din îngerii cerești, făcându-i să cadă cu el.

Căderea lui Satana trebuie să fi avut loc înainte de crearea omului, deoarece Satana a apărut sub forma unui șarpe în Eden. Aici, fidel caracterului său de înșelătorie, a înșelat omenirea și i-a făcut să cadă și pe ei. Aceeași dorință pe care a avut-o de a urca într-o poziție mai înaltă decât i-a fost atribuită este ceea ce obișnuia să înșele ajun . Satana i-a spus Evei că ea și, prin extensie, Adam ar putea „Fii ca Dumnezeu, cunoscând binele și răul” ( Geneză 3:5). Prin urmare, Satana și-a continuat răzvrătirea și influența corupătoare printre alte ființe create.

O a doua cădere?

Căderea lui Satan a însemnat că el și ceilalți îngeri căzuți nu mai locuiau în rai. Nu însemna că nu aveau deloc acces la rai. Mai multe referințe în Biblie par să arate că Satana ar putea încă să intre în cer pentru a discuta probleme controversate.

În Loc de munca 1 și 2, Satana apare într-un sfat ceresc printre „fiii lui Dumnezeu”, care este adesea o referire la îngeri în Biblie ( Deuteronomul 32:8; Loc de munca 38:7). Confruntarea dintre Mihail și Satana despre trupul lui Moise pare să fie, de asemenea, stabilită acolo unde prezidează Dumnezeu, ceea ce ar implica raiul ( Jude 1:9). Este, totuși, Revelatie 12 care oferă cea mai bună descriere a naturii și locației conflictelor dintre Satan și îngerii săi și oștirile cerești.

Revelatie 12:7 spune că războiul a izbucnit în ceruri. Deși s-ar putea referi la o bătălie fizică, mai probabil se referă la un război al cuvintelor. Cuvântul „război” este „polemos” în greacă veche, de unde obținem cuvântul „polemică”. Cele două părți s-au angajat probabil într-o dezbatere intensă și polemici. Mihail și îngerii lui l-au învins pe Satan și armata lui și au pierdut dreptul de a accesa tărâmurile cerești pentru a se certa și a acuza în continuare.

Acest eveniment a avut loc probabil când Iisus s-a înălțat la cer și i-a luat locul ca conducător în cer (versetul 5). Este de imaginat că Satana a dorit locul rezervat lui Isus, iar Dumnezeu l-a alungat din reședința sa din cauza mândriei și răzvrătirii sale. I s-a permis, totuși, accesul în locurile cerești pentru a-și face cazul până când nu mai era nimic de contestat. Poziția pe care Satana voia să o aibă, a fost luată. El și armata lui de îngeri căzuți au fost împiedicați să intre în cer; „Nu mai era loc pentru ei în rai” ( Revelatie 12:8).

Întemnițarea îndelungată a lui Satan și destinația finală

Revelatie 20 spune despre ceea ce sa întâmplat cu Satana în perioada cunoscută sub numele de Mileniu. Satana este legat în lanțuri și aruncat într-o groapă fără fund. Lanțurile și groapa fără fund sunt cel mai bine înțelese ca metafore de atunci Revelatie este o carte foarte simbolică. Este de neconceput că Satana poate fi înlănțuit sau reținut fizic într-un abis adânc care este închis deasupra lui, așa cum sugerează textul.

După un fel de mileniu de încarcerare, Satana reapare pentru a înșela din nou națiunile ( Revelatie 20:7). Ei atacă tabăra sfinților și orașul iubit, noul Ierusalim. Planul lor este însă zădărnicit pentru că din cer plouă foc și îi devorează pe toți. De data aceasta, textul descrie căderea finală a lui Satana; în lacul de foc ( Revelatie 20:10).

Căderea lui Satan: În concluzie

Niciun pasaj al Scripturii nu prezintă povestea căderii lui Satana. Putem, totuși, să le punem cap la cap din fragmente de informații care se potrivesc împreună ca construirea unui puzzle. Există suficiente informații pentru a reconstrui motivele căderii lui Satana. El a înșelat o treime din îngeri și au căzut cu el pe pământ. Satana a avut acces cel puțin parțial la locurile cerești pentru a intra în dezbateri și a pune acuzații împotriva sfinților.

Sfârșitul final al lui Satan și al celorlalți îngeri căzuți va fi aruncarea lor în lacul de foc. Revelatie 20 prezintă destinația finală și rezultatul căderii lui Satana ca un eveniment viitor care va avea loc după un mileniu. Satana este legat în lanțuri în acest timp și aruncat în lacul de foc la scurt timp după aceea.