A treia perioadă intermediară a Egiptului Antic: o epocă a războiului

Cartea morților pentru cântăreasa lui Amon, Nany , dinastia a 21-a; și Set de sicrie al cântărețului lui Amun-Re, Henettawy , dinastia a 21-a, Muzeul Met, New York

A treia perioadă intermediară a Egiptului este numele folosit de egiptologi pentru a se referi la epoca care urmează Regatul Nou a Egiptului. A început oficial cu moartea lui Ramses al XI-lea în 1070 î.Hr. și s-a încheiat cu introducerea așa-numitei perioade târzii. Este considerată cea mai întunecată vârstă în ceea ce privește perioadele intermediare, probabil pentru că nu a existat o perioadă glorioasă care a urmat-o. A existat multă rivalitate internă, diviziune și incertitudine politică între Tanis din regiunea Deltei și Teba situată în Egiptul de Sus. Cu toate acestea, deși celei de-a treia perioade intermediare nu au avut unitatea tradițională și asemănarea perioadelor anterioare, a menținut totuși un puternic simț al culturii care nu ar trebui să fie subevaluat.

Set de sicrie al cântărețului lui Amun-Re, Henettawy , dinastia a 21-a, Muzeul Met, New York

Dinastia a XX-a s-a încheiat cu moartea lui Ramses al XI-lea în 1070 î.Hr. La sfârșitul acestei dinastii, influența faraonilor Noului Regat a fost relativ slabă. De fapt, când Ramses al XI-lea a venit inițial pe tron, el a controlat doar pământul imediat din jur. Pi-Ramses , capitala Noului Regat Egipt fondată de Ramses al II-lea cel Mare (situat la aproximativ 30 km de Tanis in nord).

Orașul Teba a fost aproape pierdut în fața puternicei preoții lui Amon. După ce Ramses al XI-lea a murit, Smendes I l-a îngropat pe rege cu rituri funerare pline. Acest act a fost efectuat de succesorul regelui, care în multe cazuri era fiul cel mare al regelui. Ei aveau să îndeplinească aceste rituri ca o modalitate de a indica faptul că au fost aleși în mod divin pentru a conduce următorul Egipt. După înmormântarea predecesorului său, Smendes a preluat tronul și a continuat să conducă din zona Tanis. Astfel a început epoca cunoscută sub numele de a treia perioadă intermediară a Egiptului.

Dinastia a 21-a din perioada a treia intermediară

Cartea morților pentru cântăreasa lui Amon, Nany , dinastia a 21-a, Deir el-Bahri, Muzeul Met, New York

Smendes a domnit din Tanis, dar acolo era cuprinsă domnia sa. The marii preoți ai lui Amon a câștigat mai multă putere abia în timpul domniei lui Ramses al XI-lea și a controlat complet Egiptul de Sus și mare parte din regiunea de mijloc a țării până în acest moment. Cu toate acestea, aceste două baze de putere nu au fost întotdeauna în competiție una împotriva celeilalte. Preoții și regii erau adesea de fapt din aceeași familie, așa că diviziunea era mai puțin polarizantă decât pare.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

22 nd Și 23 rd Dinastii

Sfinxul regelui Sheshonq , Dynasties 22-23, Brooklyn Museum, New York

Dinastia a 22-a a fost fondată de Sheshonq I din tribul libian Meshwesh la vest de Egipt. Spre deosebire de nubieni cu care egiptenii antici cunoșteau și au intrat în contact de-a lungul multor timp a istoriei statului, libienii au fost ceva mai misterioși. Meshwesh erau nomazi; egiptenii antici au părăsit acel mod de viață în epoca predinastică și până în a treia perioadă intermediară se obișnuiseră atât de mult cu sedentismul încât nu prea știau cum să se descurce cu acești străini rătăcitori. Într-un fel, acest lucru poate să fi făcut așezarea poporului Meshwesh în Egipt mai simplă. Dovezile arheologice sugerează că Meshwesh s-a stabilit în Egipt cândva în dinastia a XX-a.

Celebrul istoric Manetho afirmă că conducătorii acestei dinastii erau din Bubastic . Totuși, dovezile susțin teoria conform căreia libienii veniseră aproape sigur din Tanis, capitala lor și orașul în care au fost excavate mormintele lor. În ciuda originii lor libiene, acești regi au condus cu un stil foarte asemănător cu predecesorii lor egipteni.

Conducător sau preot îngenunchiat , c. al VIII-lea î.Hr., Muzeul Met, New York

Începând din ultima treime a secolului al IX-lea î.Hr. a dinastiei 22, regalitatea a început să slăbească. Până la sfârșitul secolului al VIII-lea, Egiptul se fragmentase și mai mult, mai ales în nord, unde câțiva conducători locali au preluat puterea (regiunile din estul și vestul Deltei, Sais, Hermopolis și Herakleopolis). Aceste grupuri diferite de lideri locali independenți au devenit cunoscute de egiptologi ca dinastia a 23-a. Preocupat de rivalitățile interne care au avut loc în ultima parte a dinastiei a 22-a, stăpânirea Egiptului asupra Nubiei la sud a dispărut treptat. La mijlocul secolului al VIII-lea, a apărut o dinastie autohtonă independentă și a început să conducă Kush, extinzându-se chiar și în Egiptul de Jos.

Cele 24 th Dinastie

Vază Bocchoris (Bakenranef), secolul al VIII-lea, Muzeul Național din Tarquinia, Italia, prin Wikimedia Commons

Dinastia a 24-a din Perioada a III-a Intermediară a cuprins un grup efemer de regi care au condus din Sais în Delta de Vest. Acești regi erau, de asemenea, de origine libiană și se rupseseră din dinastia a 22-a. Tefnakht, un puternic prinț libian, l-a alungat pe Osorkon al IV-lea, ultimul rege al dinastiei a 22-a, din Memphis și s-a proclamat rege. Fără să știe el, nubienii observaseră și starea fracturată a Egiptului și acțiunile lui Tefnakht și au decis să ia măsuri. Condus de rege Cum , Kushiții au condus o campanie în regiunea Deltei în 725 î.Hr. și au preluat controlul asupra Memphisului. Majoritatea conducătorilor locali și-au jurat loialitate față de Piye. Acest lucru a împiedicat dinastia Saite să stabilească o înțelegere fermă asupra tronului egiptean și, în cele din urmă, a permis nubienilor să preia controlul și să conducă Egiptul ca dinastia a 25-a a sa. Astfel, regii Saite au domnit doar local în această epocă.

Nu după mult timp, un fiu al lui Tefnakht, pe nume Bakenranef, a preluat postul tatălui său și a reușit să recucerească Memphis și să se încoroneze rege, dar domnia sa a fost întreruptă. După numai șase ani pe tron, unul dintre regii kușiți din dinastia a 25-a concomitentă a condus un atac asupra lui Sais, a pus mâna pe Bakenranef și s-a crezut că l-a ars pe rug, punând efectiv capăt planurilor dinastiei a 24-a de a câștiga suficientă putere politică și militară. tracțiune pentru a sta împotriva Nubiei.

Dynasty 25: Age Of The Kushites

Masa de ofrande a regelui Piye , secolul al VIII-lea î.Hr., el-Kurru, Muzeul de Arte Frumoase, Boston

Dinastia a 25-a este ultima dinastie din perioada a treia intermediară. A fost condusă de o linie de regi care au venit din Kush (actualul Sudan de Nord), primul dintre care a fost regele Piye.

Capitala lor a fost stabilită la Napata, situată la a patra cataractă a râului Nil, lângă orașul modern Karima, Sudan. Napata a fost cea mai sudica așezare a Egiptului în timpul Regatului Nou.

Reunificarea cu succes a statului egiptean a dinastiei a 25-a a creat cel mai mare imperiu de la Noul Regat. Ei s-au asimilat în societate adoptând tradițiile religioase, arhitecturale și artistice egiptene, încorporând și unele aspecte unice ale culturii Kushite. Cu toate acestea, în acest timp, nubienii câștigaseră suficientă putere și tracțiune pentru a atrage atenția neo-asirian imperiu la est, devenind chiar unul dintre principalii lor rivali. Regatul Kush a încercat să câștige un punct de sprijin în Orientul Apropiat printr-o serie de campanii, dar regii asirieni Sargon al II-lea și Sanherib au reușit să-i respingă eficient. Succesorii lor Esarhaddon și Asurbanipal au invadat, cucerit și expulzat pe nubieni în 671 î.Hr. Regele nubian Taharqa a fost împins spre sud, iar asirienii au plasat o serie de conducători locali ai Deltei aliați cu asirienii la putere, inclusiv Necho I din Sais. În următorii opt ani, Egiptul a format câmpul de luptă între Nubia și Asiria. În cele din urmă, asirienii au jefuit cu succes Teba în 663 î.Hr., punând efectiv capăt controlului nubian asupra statului.

Regele Kushite în genunchi , dinastia a 25-a, Nubia, Met Museum, New York

În cele din urmă, dinastia a 25-a a fost urmată de cea de-a 26-a, prima din perioada târzie, care a fost inițial o dinastie de marionete a regilor nubieni controlați de asirieni înainte de Imperiul ahemenid (persan). i-a invadat . Tanutamun, ultimul rege nubian al dinastiei a 25-a, s-a retras la Napata. El și succesorii săi au continuat să conducă Kush cunoscut mai târziu sub numele de dinastia meroitică care a înflorit din secolul al IV-lea î.Hr. până în secolul al IV-lea d.Hr.

Artă și cultură în a treia perioadă intermediară

Stela a wab -preot Saiah , dinastia a 22-a, Teba, Muzeul Met, New York

A treia perioadă intermediară este în general percepută și discutată într-o lumină negativă. După cum știți acum, o mare parte a epocii a fost definită de instabilitatea politică și război. Cu toate acestea, aceasta nu este imaginea completă. Conducătorii locali, nativi și străini, s-au inspirat deopotrivă din vechile practici artistice, arhitecturale și religioase egiptene și le-au îmbinat cu propriile lor stiluri regionale. A existat o construcție reînnoită de piramide care nu au mai fost văzute de la Regatul Mijlociu , precum și o nouă clădire a templului și o renaștere a stilurilor artistice care ar dura până în perioada târzie.

Practicile de înmormântare, desigur, au fost menținute pe tot parcursul celei de-a treia perioade intermediare. Cu toate acestea, anumite dinastii (22 și 25) au produs artă funerară, echipamente și servicii rituale renumite pentru clasa superioară și mormintele regale. Arta a fost extrem de detaliată și a folosit diferite medii, cum ar fi faianța egipteană, bronzul, aurul și argintul pentru a crea aceste lucrări. În timp ce decorarea extravagantă a mormântului a fost un punct focal în Regatul Vechi și Mijlociu, practicile de înmormântare s-au mutat către sicrie mai bogat decorate, papirusuri personale și stele în această perioadă. În secolul al VIII-lea î.Hr., era popular să privești mult înapoi în timp și să mimezi Vechiul Regat monument şi stiluri iconografice. În imaginile care înfățișează figuri, acestea arăta ca niște umeri largi, talii înguste și musculatură accentuată a picioarelor. Aceste preferințe au fost realizate în mod consecvent, deschizând calea pentru o colecție mare de lucrări de înaltă calitate.

Isis cu copilul Horus , 800-650 î.Hr., Hood Museum of Art, New Hampshire

Practicile religioase au devenit mai concentrate pe rege ca fiu al divinului. În perioadele anterioare din Egiptul antic, regele era de obicei lăudat ca un zeu pământesc însuși; această schimbare probabil a avut ceva de-a face cu instabilitatea și influența în scădere a acestei poziții până la sfârșitul Regatului Nou și în cea de-a treia perioadă intermediară. Pe aceeași linie, imaginile regale au început să apară omniprezent din nou, dar într-un mod diferit de cel pe care îl comandaseră regii din dinastiile anterioare. În această perioadă, regii au fost adesea reprezentați mitologic ca pruncul divin, Horus și/sau soarele răsărit cel mai frecvent reprezentat de copilul ghemuit pe o floare de lotus.

Câteva dintre aceste lucrări l-au reprezentat sau au făcut referire la Horus în relație cu mama sa, Isis , zeița magiei și a vindecării, și uneori și tatăl său, Osiris , domnul al lumea interlopă . Aceste noi tipuri de lucrări au reflectat popularitatea crescândă a Cultului divin al lui Isis și a faimoasei Triade a lui Osiris, Isis și copilul Horus. Copiii erau adesea înfățișați cu o lacăt lateral, altfel cunoscut sub numele de lacăt Horus, care simboliza faptul că purtătorul era un moștenitor legitim al lui Osiris. Așadar, înfățișându-se ca Horus copilul, regii și-au declarat dreptul divin la tron. În mod clar, aceste dovezi ne arată că cea de-a treia perioadă intermediară a fost mult mai mult decât o eră fracturată a dezbinării, cauzată de o guvernare centrală slabă și de o uzurpare străină nemilos.