Este Grecia antică cu adevărat leagănul civilizației occidentale?

  Grecia leagăn civilizaţiei occidentale





Se crede că Grecia antică este baza civilizației occidentale. Narațiunea spune că moștenirea culturală a Greciei a fost transmisă Romei și apoi restului Europei prin Imperiul Roman . Realitatea este mai complexă. Ideea Greciei antice ca bază culturală comună a civilizației europene este relativ recentă, datând originile din modernitatea timpurie. Același lucru este valabil și pentru conceptul de Occident, care în sine este un construct cultural creat în circumstanțe istorice specifice.



Grecia antică și civilizația occidentală

  erehtheion kariatid
Erechtheion, Karyatid, Kore A, secolul al V-lea î.Hr., prin Muzeul Acropolei, Atena

Filosofi precum Socrate , Farfurie , și Aristotel a oferit o bază intelectuală pentru mulți filozofi europeni. Arta și arhitectura greacă au fost extrem de influente în modelarea gusturilor artistice europene, în special din secolul al XVIII-lea. Contribuțiile științifice ale Greciei Antice au contribuit, de asemenea, la dezvoltarea unor noi perspective științifice în perioada modernă timpurie. În ceea ce privește organizarea politică, Grecia Antică este creditată drept locul de naștere al democrației . Din aceste motive, se spune adesea că Grecia Antică a oferit un model cultural și o bază pentru civilizația occidentală, care a continuat moștenirea Greciei de democrație, filozofie, artă și știință.



Cu toate acestea, această viziune se bazează pe conceptul de „civilizație occidentală” sau „civilizație europeană” comună. În realitate, acest concept nu este universal și nici nu este neutru din punct de vedere al valorii. Idei precum „Vest” și „Europa” sunt constructe modelate de circumstanțe istorice specifice.

„Occidentul” ca concept

  Sanford Robinson Gifford Ruinele Partenonului
Ruinele Parthenonului de Sanford Robinson Gifford, 1880, prin National Gallery of Art, Washington, D.C.



Ideea unei „civilizații occidentale” sau pur și simplu „Occident” a fost construită în circumstanțe specifice și oarecum recente. Termenul „Vest” (înțeles de obicei ca opusul „Estului” ) are numeroase sensuri. Se referă la Europa, în primul rând Europa de Vest, precum și la America de Nord, Australia și Noua Zeelandă, sau ceea ce astăzi este denumit în mod obișnuit „Nordul Global”. De asemenea, Occidentul este adesea echivalat cu Atlanticul de Nord, ceea ce reflectă istoria colonializării europene. Cu toate acestea, Occidentul ca concept nu se bazează exclusiv pe geografie. În realitate, nu există un consens deplin asupra locurilor și țărilor care aparțin Occidentului sau ce criterii pot determina acest lucru. De exemplu, este Europa de Est parte din Occident sau nu?



În loc de geografie, Occidentul este adesea definit pe baza ideii unei culturi împărtășite. Totuși, acesta este și un criteriu vag. Țările aparținând Occidentului au culturi, limbi și istorii semnificativ diferite. În acest context, moștenirea culturală comună a Greciei antice este adesea propusă ca bază civilizația vestică . Dar cum a apărut această idee?



Cum priveau grecii antici lumea?

  harta lumii Herodot
Lumea după Herodot (imagine creată pe baza scrierilor sale), imagine originală de Bibi Saint-Pol, via Livius.org


Cum vedeau grecii antici lumea și locul lor în ea? Au existat diverse culturi grecești antice, iar înțelegerea lor asupra lumii s-a schimbat de-a lungul timpului. A vorbi despre o „moștenire greacă antică” universală nu este ușor. De asemenea, nu este ușor să rezumați ce regiuni diferite și orașe-state în Grecia crezut despre lume. Cu toate acestea, a existat o viziune despre lume din Grecia antică comună - o viziune asupra lumii foarte diferită de a noastră.



În a lui Istoriile , Herodot menționează că lumea este împărțită în trei părți: Libia în sud, Asia la est și Europa ca restul. În această viziune asupra lumii, Balcanii și Anatolia, unde se afla civilizația greacă, fac centrul. Acest centru separă vestul de est și sud. Cu toate acestea, aceste zone nu sunt văzute astăzi ca centru, ci mai degrabă ca periferia Europei sau nici măcar Europa deloc. De asemenea, grecii antici nu credeau în unitatea „oamenilor care trăiesc în Europa”, nici nu aveau un concept al categoriilor rasiale moderne.

Grecii antici s-au separat de ceilalți pe baza limbii și a trăsăturilor culturale. Cei care nu vorbeau greacă erau etichetați barbari (bárbaroi). Termenul se referea atât la inamicii străini, cât și la aliați. Se referea la marile culturi precum Egiptul antic sau Persia precum şi mici triburi împrăştiate în nordul Greciei.

Un alt lucru care complică moștenirea greacă este existența unor rețele comerciale și culturale bogate cu celelalte culturi din jurul Mediterana și, uneori, mai spre est. Grecii nu au format rețele extinse cu barbarii din nordul lor în restul Europei. În timp ce aceste contacte au existat, Grecia s-a concentrat în primul rând pe Marea Mediterană. Acest lucru nu este surprinzător: culturi precum Egiptul antic erau înfloritoare și semnificativ mai influente în comparație cu micile societăți tribale din Europa.

Moștenirea Greciei Antice în Europa

  David moartea lui Socrate
Moartea lui Socrate de Jacques-Louis David, 1787, prin The Metropolitan Museum of Art, New York

Cultura greacă s-a răspândit în noi teritorii în timpul Perioada elenistică , perioada care a urmat ale lui Alexandru cel Mare cuceriri. Însă state elenistice de urmașii lui Alexandru erau în mare parte în afara Europei. Cultura greacă a influențat în mod semnificativ Roma, deoarece aceasta din urmă a cucerit lumea greacă. Interesant, după căderea Imperiului Roman de Apus , Imperiul Roman nu a încetat să existe. The Imperiul Roman de Răsărit (denumită adesea ca Imperiul Bizantin ) a continuat până la căderea Constantinopolului în 1453 d.Hr. Cu toate acestea, Imperiul Bizantin nu este de obicei privit ca parte a istoriei Occidentului, chiar dacă a avut o legătură culturală directă atât cu Grecia Antică, cât și cu Roma Antică.

In timpul Evul mediu , zona cunoscută astăzi sub numele de Europa de Vest a fost împărțită în numeroase regate și teritorii feudale. Era vremea creștinizării, iar religia a influențat foarte mult relațiile dintre state, precum și cu lumea islamică. Relația dintre creștini și musulmani a fost tensionată și antagonistă de-a lungul Evului Mediu. Cu toate acestea, lumea islamică a oferit traduceri neprețuite a numeroase texte cheie greceşti antice. Datorită acestei activități, multe dintre textele grecești antice au fost păstrate și au reușit să devină cunoscute în toată Europa în secolele care au urmat. În contrast, Europa de Vest în Evul Mediu sa concentrat puțin asupra Greciei. A fost doar în Renaştere și Modernitatea timpurie că ideile despre importanța moștenirii grecești antice au înflorit. Se poate spune că Europa de Vest a fost (re)introdusă în antichitate în această perioadă. Acesta este momentul în care s-a născut ideea Greciei Antice ca bază pentru cultura europeană.

  Rafael școala din Atena
Școala din Atena de Rafael, 1509-1511, via Musei Vaticani

O figură importantă care a contribuit la europenii să îmbrățișeze Grecia Antică (și Roma) a fost Johann Joachim Winckelmann (1717-1768), un arheolog și istoric de artă timpuriu. Și-a dedicat opera artei grecești și romane și a contribuit în mare măsură la ascensiunea Mișcare neoclasică . Popularitatea Greciei Antice și ideile tot mai mari despre importanța moștenirii sale i-au determinat pe numeroși călători, scriitori și aventurieri la sfârșitul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea să viziteze Grecia.

Cu toate acestea, a fost o problemă. De la căderea Constantinopolului în 1453, teritoriile Greciei erau sub controlul Imperiul Otoman . Acest lucru i-a făcut pe europenii din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea să vadă Grecia ca „Estul” și nu ca parte a sferei lor culturale. În timp ce unii europeni de vest, cum ar fi Byron, au susținut războiul grec pentru independență (1821-1832) față de otomani, europenii au fost mai ales interesați de antichitatea greacă, dar nu de grecii moderni. Cu alte cuvinte, Europa de Vest se vedea pe ea însăși, și nu grecii moderni, drept descendenții culturali ai „antichității glorioase”.

Aceste idei au continuat până în secolul al XIX-lea, când revoluția industrială și colonializarea au asigurat puterea Europei de Vest. În același timp, ideile despre rasă – formulate pentru prima dată în secolul al XVIII-lea – s-au intensificat. Elitele europene au susținut că puterea și succesul lor în întreaga lume au fost un rezultat direct al superiorității lor rasiale, care s-a tradus în inteligență superioară, caracteristici biologice superioare și cultură superioară. Aceste ipoteze au îmbrățișat moștenirea culturală greacă ca bază pentru „cultura superioară” a Europei. Practica obținerii de piese de artă și monumente din Grecia și transportarea lor în capitalele occidentale a devenit comună, odată cu marmură din Partenon fiind cel mai cunoscut exemplu.

Grecia antică: leagănul civilizației occidentale?

  marmura de partenon
Relief de marmură din friza de nord a Partenonului, secolul al V-lea î.Hr., prin British Museum, Londra

Importanta Grecia antică în imaginația europeană este imensă. Convingerea că rădăcinile Europei moderne pot fi urmărite până în Grecia Antică este una puternică. Pe de o parte, ea subliniază rolul pe care l-a jucat cultura greacă de-a lungul secolelor. Cu toate acestea, conceptul Greciei ca leagăn al civilizației occidentale este adesea folosit în mod necritic sau pentru scopuri nefaste (cum ar fi printre supremații albi și organizațiile rasiste).

Este important să recunoaștem și să ne amintim realizările intelectuale ale Greciei Antice, precum și moștenirea și influența lor durabilă și de lungă durată. Cu toate acestea, este de asemenea important să înțelegem că ideea că Grecia antică este leagănul civilizației occidentale are propria sa istorie. Principala eroare în a considera Grecia Antică leagănul civilizației occidentale nu este lipsa moștenirii culturale grecești, ci ideea unei „civilizații occidentale” împărtășită și esențială.