Top 5 civilizații cucerite de Imperiul Incaș

Incașii nu au fost singura cultură care a existat în America de Sud între anii 1000 și 1500 e.n. De-a lungul secolelor, ei au întâlnit, au cucerit și au încorporat alte regate în propriile lor regate, până când imperiul lor, numit Tawantinsuyu sau „Țara celor patru colțuri”, s-a întins pe 2.500 de mile pe coasta Americii de Sud și a condus peste aproximativ 12 milioane de oameni. .

În ciuda reputației lor ca o cultură războinică înfricoșătoare, incașii nu erau deosebit de războinici sau militariști, deși nu le era frică să folosească forța. Incașii au văzut războiul ca pe o risipă costisitoare de oameni și resurse. Așa că, atunci când întâlneau alte regate sau culturi, încercau mai întâi diplomația și mita pentru a câștiga oamenii pentru cauza lor. Dacă acest lucru nu ar funcționa, atunci războiul fără milă, complet cu sacrificiul și jupuirea liderilor inamici, ar convinge de obicei aceste popoare să li se alăture până la urmă. Iată cinci dintre numeroasele regate care au fost absorbite de puternicii incași înainte de sosirea cuchizitorilor spanioli.

1. Chincha: o civilizație sud-americană cucerită de Imperiul Incaș

Centrat în jurul sitului cunoscut acum sub numele de La Centinela, regatul Chincha s-a format probabil în secolele XIII-XIV d.Hr., deși lipsa istoriei scrise face dificilă cunoașterea datelor exacte ale ascensiunii lor. Ceea ce se știe cu siguranță, însă, este că regatul Chincha a fost bogat și bogat atât înainte, cât și în timpul perioadei lor în imperiul incas. Se crede că cele două culturi au intrat pentru prima dată în contact în jurul anului 1440 d.Hr., cu Chincha absorbită pe deplin în imperiul Inca în 1476 d.Hr. Se crede că Chincha erau o societate foarte organizată, cu oamenii lor grupați în funcție de abilitățile și specializările lor, cum ar fi comercianții, pescarii și argintarii. Este posibil să fi trăit chiar în așezări sau zone ale orașelor pe baza rolului lor în societatea Chincha, ca parte a ierarhiei lor politice complexe.

Absorbția Chincha în imperiul Inca pare să fi fost un proces pașnic, în care incașii au preluat treptat puterea politică și socială a regatului. Acest lucru este dovedit de arheologia siturilor Chincha. Există dovezi ale construcțiilor ceremoniale incase precum Tambo Colorado, construit în colaborare cu constructori locali Chincha, despre care se crede că a fost construit mai degrabă într-un spirit de colaborare decât de subjugare.

Cu toate acestea, se pare foarte mult că incașii au fost partenerii dominanti/seni în relație. De exemplu, în aceste structuri de palat, culoarea este folosită pentru a determina cine poate intra în fiecare zonă și este evident că, în timp ce incașii puteau merge oriunde, accesul conducerii Chincha a fost restricționat.

În cele din urmă, Chincha nu a devenit altceva decât un stat vasal al Incașului. Au adoptat cultura și căile noilor lor stăpâni, dar au continuat să se bucure de bogăție și stabilitate ca urmare.

2. Chanka

În timp ce Chincha par să se fi alăturat voluntar Imperiului Inca, acest lucru nu a fost valabil pentru toți ceilalți vecini ai lor. Conform legendelor scrise de conchisdori de mai târziu, Chanka au fost responsabili pentru crearea imperiului Inca. Povestea spune că puternicul și războinic Chanka și-a extins puterea de câțiva ani. Cu toate acestea, în 1438 d.Hr., ei au atacat capitala incașilor Cuzco, făcându-l pe regele de atunci și pe fiul său cel mai mare să fugă. Fiul său cel mic, prințul Cusi Yupanki, s-a menținut și ia inspirat pe alți incași să facă același lucru. Nu numai că au învins forțele invadatoare ale Chanka, dar au întors situația, cucerindu-i în schimb. Tânărul prinț a devenit legendarul Pachakutiq Inka Yupanki sau Împăratul Pachacuti.

Dar este acest cont veridic? Din păcate, multe dintre culturile sud-americane, inclusiv Chanka, nu au fost bine studiate de arheologi și istorici. Cu toate acestea, ceea ce a fost descoperit pe site-urile lor pare să spună a poveste diferită decât cel pe care Inca i-a spus spaniolilor 150 de ani mai târziu.

Regatul Chanka a crescut din rămășițele culturii Huari prăbușite din jurul anului 1100 e.n. până la apogeul lor în jurul anului 1400 e.n. Multe dintre așezările lor aveau sediul în ceea ce este acum provincia Andahuaylas din Peru. Au fost identificate mai multe așezări mari și demonstrează o mare parte din aceeași arhitectură sofisticată pe care o dezvoltaseră strămoșii lor, Huari, deși este clar că aceștia au prioritizat pozițiile defensabile față de accesul la resurse, cum ar fi apa. Femeile Chanka aveau considerabil mai multe drepturi decât cele din majoritatea societăților contemporane, inclusiv cele din Europa. Aveau dreptul de a deține proprietatea asupra pământului, posesiunilor și banilor și nu trebuiau să-l predea controlului rudelor de sex masculin.

Deși pare probabil că Chanka au fost o cultură dominantă în zonă și au fost cu câteva sute de ani înainte de ascensiunea Incașilor, datele sugerează că nu aveau un conducător central sau o structură politică, ci erau mai degrabă organizați ca un serie de căpetenie concurente care erau adesea prinși să se lupte între ei. Acest lucru i-a lăsat vulnerabili la atacuri din partea Incașilor unificat, care i-ar putea întoarce unul împotriva celuilalt într-o strategie de succes de împărțire și cuceri.

Niciodată nu se va ști dacă Chanka i-au atacat mai întâi pe Inca sau dacă Inca a revizuit istoria pentru a se face să arate mai bine. Cu toate acestea, se pare că Chanka, ca și regatele lor vecine, Lupaka și Colla, nu erau probabil atât de avansati sau unificați pe cât ne-ar fi făcut să credem istoriile incașilor. Nu există nicio dovadă a unor culturi foarte stratificate sau unificate și, deși este posibil ca o coaliție pe termen scurt formată în cadrul Chanka să ducă la o invazie, nu există nicio dovadă arheologică în acest sens până în prezent.

3. Lupaca & Colla

Din nou, datorită mitologiei incasului, știm ceva despre popoarele Lupaca și Colla. Cu toate acestea, la fel ca și în cazul Chanka, arheologia nu se potrivește întotdeauna cu relatările scrise de Conquistadori și nici aceste două culturi nu au primit atâta atenție pe cât merită.

După căderea lui Tiwanaku, imperiul lor s-a împărțit într-un număr de state diferite, cunoscute colectiv sub numele de regatele Aymara, dintre care Lupaca a fost unul dintre cele mai importante. puternic . Situat în ceea ce este acum Puno, Peru, la sud-vest de Lacul Titicaca, se crede că capitala lor se afla în Chiquito.

Se crede că Lupaca s-au aflat în spatele dezvoltării celebrelor terase și agriculturii verticale pe care incașii le-ar implementa mai târziu pentru a-și hrăni imperiul. Ei și-au gestionat regatul printr-un model social pe niveluri, cu o serie de stăpâni feudali care supravegheau satele mai mici ale căpeteniei sau cacaberas . Aceste grupuri nu erau totuși unificate cu adevărat și păreau să fi existat perioade lungi de lupte atât între orașele Lupaqa individuale, cât și împotriva regatelor rivale, cum ar fi Colla.

Tradițiile orale incas încadează Colla, în special, ca un popor războinic, ceea ce sugerează că supunerea lor a fost esențială pentru supraviețuirea incasului. Cu siguranță, Colla pare să fi trăit în așezări fortificate și forturi de deal numite Pukara, iar săpăturile arheologice au găsit, de asemenea, dovezi ale războiului. Incașii i-au considerat a fi un popor puternic alături de Lupaqa, cu care par să fi fost în conflict sporadic. În ciuda acestui fapt, au fost și ei agricultori și arhitecți talentați și, ca și Lupaqua, au folosit sistemul de terase pentru a cultiva alimente pentru a-și hrăni oamenii. Ei au crescut lame valoroase pe terenurile lor luxuriante și au avut acces la multe resurse naturale pe care le puteau exploata.

Indiferent dacă incașii au fost sinceri cu privire la amenințarea din partea Colla sau dacă au atacat mai întâi în încercarea de a prelua controlul asupra pământurilor bogate ale vecinilor lor, incașii și Colla au intrat în conflict în timpul domniei lui Pachakutiq Inka Yupanki. Se pare că incașii au profitat de ostilitățile dintre diferitele regate din jurul lacului Titicaca și s-au aliat cu Lupaca. Aceștia din urmă par să fi fost absorbiți în imperiul lor în același mod ca și Chincha. Cu toate acestea, au ales să distrugă Colla cu forță militară înainte de a-i aduce sub stăpânirea Inka, urmat rapid de restul micilor regate învecinate.

4. Chimu-ul

Imperiul Chimú a fost fondat în jurul anului 900 d.Hr., cu aproape cinci sute de ani înainte de venirea la putere a Incașilor, crescând încet la proeminență pe măsură ce regatele anterioare Tiwanaku și Huari s-au stins din documentele arheologice mult la sud. Ei au moștenit pământurile care au aparținut cândva poporului Moche (TC LINK la 4490 Civilizations Before Inca) și au ocupat o serie de locuri.

Imperiul Chimu a fost cea mai mare și mai sofisticată civilizație din America de Sud înainte de Inca și a fost situat pe coasta de nord-vest a Peruului modern. Din capitala lor de la Chan Chan, aceștia au funcționat pe o structură socială rigidă cu un Împărat Divin în vârf și apoi un sistem de clasă care se extinde sub el.

Ca și în multe dintre imperiile sud-americane, producția de alimente și agricultura au fost de primă preocupare pentru Chimú, care au construit cel mai lung și mai complex sistem de canale de irigare văzut vreodată în America de Sud cu scopul de a aduce apă în rețeaua lor de câmp. Un sistem la fel de complex de administrare și guvernare a supravegheat colectarea și redistribuirea bunurilor între Chimú și, în timp ce arheologia arată că chiar și cei mai săraci din societatea lor erau bine hrăniți, bunurile de lux erau cu siguranță concentrate în mâinile elitei.

Chimu prețuia foarte mult arta și, deși au fost cu siguranță influențați de civilizațiile anterioare Huari și Moche, au dezvoltat și mai mult acest stil și au creat detalii artistice care afectează o parte recunoscută a arta andină până azi. Textilele lor, dintre care multe au supraviețuit datorită climei, includ rigle cu brațele deschise în căptușeli elaborate, iar un șarpe „curcubeu” cu două capete este un design popular. Cel mai remarcabil, totuși, aceste textile sunt uneori împodobite cu mărgele strălucitoare și detalii metalice, cu o tunică incredibilă care include peste 7.000 de pătrate de aur pur cusute în țesătură (imaginea de mai sus). Artizanii au ocupat un rol important în societatea Chimú și există exemple de sculptură, sculptură în lemn, prelucrare a argintului și aurului, precum și lucrări mai regionale, cum ar fi scoici de spondylus sculptate și încrustate.

La fel ca multe dintre civilizațiile pre-columbiene din America de Sud, Chimú a practicat ritualizat sacrificiu uman ca parte a culturii lor religioase, deși se știe foarte puțin despre sistemele lor de credințe. Aproape de capitala lor Chan Chan, arheologii au descoperit cel mai mare incident de sacrificiu de copii cunoscut în prezent în lume: 269 de copii și peste 400 de lame au fost sacrificați și îngropați cu grijă în timpul unei perioade de inundații mari în jurul anului 1400 d.Hr.

Oricare ar fi motivele pentru acest sacrificiu costisitor, în decurs de șaizeci de ani, Chimú s-au aflat în război cu Incașii, înfruntându-se pe expansionistul Pachakutiq Inka Yupanki și pe fiul său, Tupaq Inka Yupanki, care i-a succedat ca împărat în 1471 d.Hr. Chimu nu s-a supus ușor, dar s-a răzvrătit împotriva invadatorului inca. În cele din urmă, au pierdut și, ca urmare, li sa interzis să poarte arme. Artizanii talentați ai lui Chan Chan au fost mutați forțat în Cuzsco, împreună cu cele mai bune lucrări ale lor, care a fost, de asemenea, o modalitate eficientă de a limita accesul Chimú la bogăție și statut. Cu toate acestea, nu au fost niciodată pe deplin supuși, iar ura lor față de asupritorii lor incași va fi în cele din urmă exploatate de Conchisdori .

5. Chachapoya: „Oamenii din nori” cuceriți de Imperiul Incaș

Chachapoya trăia în nordul Peru și erau cunoscuți ca „oamenii norilor” de către incași, datorită regatului lor montan înalt. Știm că au apărut cam în același timp cu Chimu și că teritoriul lor era marcat de două râuri afluente ale Amazonului.

Se crede că centrul politic al Chachapoya a fost cetatea de munte Kuelap , uneori denumit Machu Piccu din Nord. Se crede că a fost casa a aproape 300.000 de oameni la apogeul său alcătuiți din războinici, negustori, fermieri și artizani. Demonstrându-și abilitățile formidabile de construcție, Chachapoya și-au înconjurat capitala cu un zid de calcar care ajungea la 60 de metri înălțime în unele locuri și avea doar o pasarelă îngustă pentru intrare.

Cultura Chachapoya a lăsat vestigii arheologice destul de diferite de vecinii lor din sud, posibil din cauza climatului și peisajului foarte diferit în care trăiau. Casele lor erau rotunde și aveau acoperișuri conice din paie care le fac să se deosebească de stilul arhitectural al incasului. Multe dintre așezările lor sunt construite în locuri înalte, inaccesibile, sugerând structuri defensive.

Cu toate acestea, Chachapoya nu este cunoscut pentru arhitectură, ci mai degrabă marca lor unică de închinare a strămoșilor. În timp ce mumificarea ca drept funerar a fost comună în multe culturi sud-americane, Chachapoya nu a trăit în deșerturi aride, ci mai degrabă în munți și jungle cu umiditate ridicată, ceea ce înseamnă că au dezvoltat tehnici diferite față de omologii lor. Strămoșii lor mumificati, sau mănunchiuri de mumii, se găsesc și astăzi, pe măsură ce arheologii au descoperit noi situri. Chachapoya au înmormântat rămășițele mumificate ale morților lor în turnuri funerare construite special sau în sarcofage elaborate, precum cele găsite la Karajia. În acest fel, morții puteau fi văzuți de cei vii, dar cei vii puteau fi vegheați și de morți. Multe dintre aceste locații erau periculoase de accesat sau erau, în toate scopurile practice, inaccesibile pentru o persoană obișnuită, ceea ce înseamnă că multe au fost păstrate până în prezent.

Potrivit cronicilor incașilor, Chachapoya nu era un popor ușor de cucerit. Cunoscuți sub numele de „Războinicii norilor”, Chachapoya au luptat cu furie împotriva incașilor și chiar și odată cuceriți, rebeliunea era obișnuită. Se estimează că incașii au fost responsabili pentru moartea a aproape 50% din populația lor. Nu este surprinzător, așadar, că s-au aliat în cele din urmă cu spaniolii împotriva foștilor lor conducători, dar în cele din urmă au înlocuit doar un regim represiv cu altul și au dispărut curând din istorie, lăsând nimic altceva decât ruine enigmatice și monumente funerare care să ne încurce generațiile viitoare.