Zeul grec Hermes în fabulele lui Esop (5+1 fabule)

  aesop velázquez mercur decapitate argus jacob jordaens pictura
Esop, de Diego Velázquez, 1638, via Museo del Prado, Madrid, Spania; cu Mercur își scoate sabia pentru a-l tăia pe Argus, de Jacob Jordaens, 1620, prin NVG Gallery





Zeul grec Hermes este singurul olimpic care apare ca personaj principal în al lui Esop fabule . Pentru mulți cititori occidentali, poveștile moraliste pentru copii cunoscute sub numele de Esop fabule au fost prima lor introducere în trecutul antic. Cu toate acestea, în ciuda notorietății sale, se cunosc foarte puține lucruri despre figura antică numită Esop și multe din ceea ce știm pare mai mult ca legendă decât adevăr. În plus, fabulele care ne sunt disponibile astăzi au puține asemănări cu fabulele care au circulat în Grecia antică.



al lui Esop fabule oferă o perspectivă despre cum era viața oamenilor obișnuiți în Grecia antică. Ele descriu case antice, cum erau hrăniți și tratați animalele de companie, superstițiile comune, cum erau tratați copiii și ce aspecte ale religiei erau importante. Fiind un gen organizat de populația obișnuită, fabulele ne ajută să ne informăm exact cum era înțeles și adorat zeul Hermes în trecut.



Zeul Hermes, importanța sa, an d al lui Esop fabule

  Esop Pușkin muzeul Moscova bust din ipsos
Turnarea în gips a bustului antic despre care se crede că îl înfățișează pe Esop, la Vila Albani, Roma, prin Wikimedia Commons

The zei greci joacă un rol semnificativ în majoritatea lui Esop fabule . Cu toate acestea, rareori iau parte la narațiunea fabulelor și tind să fie introduse la sfârșitul poveștii pentru a transmite judecăți morale asupra personajelor principale. Temele de batjocura și umorul grosolan nu sunt ideale pentru zei. Ca entități, ei au fost tratați cu umilă evlavie, făcând de înțeles scurta lor apariție în fabule. Cu toate acestea, un zeu apare în multe fabule ca actorul principal, Hermes, mesagerul zeilor . Aparițiile lui Hermes în fabule sunt adesea tratate cu același dispreț și batjocură ca și actorii muritori.

Hermes deține o poziție foarte unică în panteonul grec ca zeu al granițelor, al șmecheriei, al hoților și mincinoșilor, al loturilor, al meșteșugarilor, al vestitorilor, al muzicienilor, al sportivilor, al păstorilor, al comercianților și al călătoriilor și al mișcării. A fost și ghid în lumea interlopă. Puterile lui Hermes și miturile spuse despre el au influențat modul în care oamenii îl venerau și putem deduce de ce acest zeu singuratic și-a găsit locul în lumea fabulelor.



Zeul șmecherii: Povestea originală a lui Hermes

  hermes malurile lui Acheron
Suflete pe malurile Acheronului, de Adolf Hirémy-Hirschl, 1898, via Österreichische Galerie Belvedere, Viena, Austria



Hermes este vestitorul și mesagerul panteonului olimpic. El este copilul zeului principal Zeus iar Nimfa Maia una din Pleiade. Originile lui Hermes prefigurează tipurile de puteri pe care le va controla într-o zi. Zeus și Maia erau iubiți secreti. Zeus s-ar strecura noaptea în peștera ei, sperând să evite atenția soției sale Heras. Cei doi nemuritori au dat naștere pe zeul minciunii și al șmecherii prin relația lor amoroasă clandestina.



În câteva ore de la naștere, Hermes a pornit în prima sa aventură pentru a găsi ceva de mâncare. În această călătorie, Hermes a inventat lira; i-a furat fratele Apollo vitele sacre ale lui; și a inventat potențial sandale pentru a acoperi dovezile furtului său. Încă flămând, Hermes a măcelărit una dintre vite și a început să stabilească metoda comună de sacrificiu ritualic, populară în cultul grecesc antic. Prin acest proces, Hermes a distribuit ofertele vacii în mod egal între toți zeii, reparând greșelile omologul său anterior. Prometeu promulgată la sărbătoarea lui Mecone. Până acum, tânărul Hermes era concentrat să-și potolească foamea, totuși a refuzat să mănânce masa de sacrificiu pe care o pregătise cu minuțiozitate. Zeii Olimpului mănâncă doar nectar și ambrozie, așa că dacă Hermes a mâncat masa de sacrificiu, ar putea fi retrogradat în lumea muritorilor.



  heinrich fueger prometheus aduce foc
Prometeu aduce foc omenirii, de Heinrich Friedrich Füger, 1817, prin Liechtenstein Garden Palace, Austria

În timp ce Hermes continuă cu primul sacrificiu religios oficial, fratele său mai mare Apollo observă că îi lipsește vitele și începe să investigheze ce sa întâmplat. Apollo, zeul luminii și al profeției nu reușește să știe exact ce s-a întâmplat datorită faptului că Hermes și-a camuflat în mod inteligent urmele. În cele din urmă, Apollo descoperă locația lui Hermes și este surprins de vârsta lui. Apollo încearcă să-l prindă pe Hermes, dar nu reușește când bebelușul îi scapă în față. Apollo cere dreptate pentru crimele lui Hermes și îl duce în Olimp pentru judecata lui Zeus.

Cei doi frați sunt aduși în fața tatălui lor și a celorlalți olimpici, unde amândoi își pledează cauza. Hermes subliniază că s-a născut ieri și că ar fi imposibil ca un bebeluș să îndeplinească vreuna dintre crimele menționate de Apollo. Hermes — maestrul limbajului, medierii și inversării — întoarce adevărul asupra lui și își argumentează cu succes inocența. Amuzat și impresionat de cuvintele lui Hermes, Zeus îl declară nevinovat, dar îi ordonă totuși lui Hermes să-i arate lui Apollo unde sunt ascunse vitele.

  clade lorrain apollo
Peisaj cu Apollo care păzește turmele lui Admetus, de Claude Lorrain, 1645, prin arthistory.co

Hermes îl conduce pe fratele său la vite. Apollo observă că bebelușul a reușit să măceleze și să înșire o vacă întreagă și încearcă să-l captureze pe Hermes cu vițe magice. Cu toate acestea, ca zeu al mișcării și al șmecherii, Hermes scapă cu ușurință de ghearele fratelui său și începe imediat să cânte un cântec improvizat dedicat zeilor pe lira sa nou inventată. Cântecul îl captivează pe Apollo, zeul muzicii, iar Hermes, zeul comerțului, îi oferă lui Apollo o afacere. Hermes îl schimbă pe Apollo cu lira lui cu vite și în cele din urmă jură să nu fure și să nu folosească șmecherie împotriva nemuritorilor. În schimb, Apollo îi acordă lui Hermes caduceul, patronajul mai multor tipuri de animale și îl numește pe Hermes ca mesager al lui Hades. Lui Hermes i se oferă oficial un loc pe Olimp alături de fratele și cel mai bun prieten al său Apollo .

Înțelegerea lui Hermes

  noël coypel apollo și hermes
Povestea lui Apollo – Apollo și Mercur, de Noël Coypel, 1688, prin Ministerul Culturii din Franța

Povestea originii lui Hermes conturează unele dintre cele mai esențiale aspecte ale sale; el este zeul comerțului, călătoriilor, furtului, medierii și șmecherii. Hermes este, de asemenea, un inventator și, astfel, a devenit zeul patron al meșteșugarilor, comercianților și zilierilor greci care au călătorit în Grecia în căutarea de muncă. Hermes se află adesea la parterul tărâmului muritorilor ca mesager și vestitor al zeilor. Dintre toți zeii, el este cel mai probabil să apară direct, vorbind cu protagoniștii muritori și ajutându-i ca în Odiseea si Iliada . Hermes este zeul vicleniei; îi place să joace feste atât muritorilor, cât și nemuritorilor și este legat de comedie cu apariții în piesele de comedie viespi și Pace de Aristofan.

Hermes este un zeu care celebrează răutățile și umorul, el este, de asemenea, puternic asociat cu clasa muncitoare prin patronajul său asupra meșterilor, păstorilor, comercianților și călătorilor. Toate aceste elemente ne informează de ce numai Hermes apare ca personaj principal în cel al lui Esop fabule . Fabulele antice celebrează umorul grosolan și nenorocirea altora. Ele evidențiază lăcomia și egoismul uman și consecințele lor. Hermes este cel mai uman dintre toți olimpienii, îi este foame, crede că glumele crude sunt amuzante și este dispus să facă orice pentru a obține ceea ce își dorește. El este unic calificat pentru umorul negru al lui Esop fabule .

Fable despre Hermes

  jacob jordaens hermes si argus
Mercur își scoate sabia pentru a-l tăia pe Argus, de Jacob Jordaens, 1620, prin NVG Gallery

Hermes apare în 21 de fabule și în majoritatea acestora este actorul principal, ceea ce nu este cazul celorlalți zei. Nu toate aceste fabule vor fi examinate aici, au fost selectate o mână de fabule colectate și rezumate de prof. H. S. Versnel care ilustrează comportamentul caracteristic al lui Hermes. Hermes este singurul zeu reprezentat în mod constant cu umor și este reprezentat empatic, socializând cu muritorii.

1. Hermes și statuile

  bust de marmură Hermes
Hermes Ingenui, marmură, copie romană din secolul al II-lea î.Hr. după un original grecesc din secolul 5 î.Hr., prin Muzeele Vaticanului, Roma

Dorind să știe cu câtă stimă îl ținea bărbații, Hermes a luat forma unui muritor și a intrat în atelierul unui sculptor. Mai întâi, a întrebat despre prețul unei statui a lui Zeus, care era o drahmă. Următoarea Hera, care era mai sus. Apoi, văzând o statuie a lui însuși și presupunând că oamenii ar considera asta mai valoros deoarece el era mesagerul divin și zeul profitului, a întrebat „Cât costă acest Hermes?” „Dacă le cumperi pe celelalte două,” a spus omul, „O voi arunca pe aia gratis.”

Hermes este tratat cu o lipsă clară de reverență în comparație cu Hera și Zeus. Deși sculptorul consideră că statuia lui Hermes este mai mică decât celelalte două, fabula îl sărbătorește în continuare pe Hermes. Hermes este zeul profitului și al înșelăciunii, într-o oarecare măsură, el a fost personificarea acestor idealuri în Grecia antică. Există ceva poetic în a-l vedea pe zeul comerțului troc pentru el însuși. Hermes trebuie să facă troc și să se tocmeze pentru el însuși, deoarece numai zeul unor astfel de aspecte ar putea face acest lucru fără a provoca ofensa divină. fabula arată că Hermes este tratat așa cum i-ar trata pe alții.

2. Hermes și câinele

  alcamenes herm hermes roman marmura
Herm of Hermes copie romană din Hermes Propyleia, de Alcamenes, 50-100 d.Hr., prin Muzeul Getty

O statuie pătrată a lui Hermes stătea pe marginea drumului, cu un morman de pietre la bază. Un câine a venit și a spus: „Te salut în primul rând, Hermes, dar, mai mult decât atât, te-aș unge. Nu mi-aș putea gândi să trec pe lângă un zeu ca tine, mai ales că ești zeul sportivului.” „Îți voi fi recunoscător” spuse Hermes, „Dacă nu lingi unguentul pe care l-am eu deja și nu-mi faci mizerie. Dincolo de asta, nu-mi arătați niciun respect.”

Hermes este strâns legat de statui. De-a lungul Greciei antice, hermi de piatră, busturi asemănătoare înfățișărilor sale au fost construite ca marcatoare rutiere. Călătorii îi oferea cadouri lui Hermes pentru a-i proteja în timpul călătoriilor. Un motiv comun în miturile și fabulele grecești antice a fost că zeii aveau statui care îi înfățișau. Hermes este adesea menționat ca zeul hoților, adormând câinii de pază pentru a ajuta furturile, făcând ungerea câinelui puțin mai personală. Ca statuie, Hermes nu are autonomie. Soarta lui, ca să spunem așa, este în mâinile câinelui serios care nu vrea decât să-și arate respectul față de zeu.

Cu toate acestea, Hermes înțelege intențiile câinelui. El nu lovește și nu pedepsește animalul pentru încercările lor de ofrande. Își mulțumește, dar îi cere câinelui să se abțină să facă mai multă mizerie în jurul lui. În această fabulă, Hermes este lipsit de respect în mod flagrant. Cu toate acestea, zeul o tratează cu bună dispoziție și nu încearcă nicio răzbunare meschină - așa cum era obișnuit la panteonul olimpic.

3. Hermes si cizmarii

  francesco albani apollo si hermes
Apollo și Hermes, de Francesco Albani, 1635, prin Luvru

Zeus l-a însărcinat pe Hermes să reverse peste toți artizanii otrava minciunii. Făcând o cantitate egală pentru toată lumea, a turnat-o peste ei. Dar când a ajuns până la cizmar, i-a mai rămas multă otravă, așa că a luat doar ce a rămas în mortar și a turnat-o peste el. De atunci, toți artizanii au fost mincinoși, dar mai ales — cizmar.

Hermes este zeul loturilor, slujitorilor și vestitorilor și adesea acționează ca un distribuitor cosmic. Această fabulă este una dintre multele care îl arată pe Hermes distribuind înțelepciunea sau otrava minciunii în întreaga lume. El este întotdeauna instruit să facă acest lucru de către tatăl său Zeus și aproape întotdeauna face o mizerie de lucruri. În acest caz, distribuirea neuniformă a otravii minciunii între toți artizanii, lăsând cizmarii să ia greul.

Într-o altă fabulă, Zeus îi ordonă lui Hermes să împartă minciuni între toți oamenii lumii, dar Hermes își prăbușește carul și se pierde. Oamenii din acel ținut i-au prădat apoi carul, devenind cei mai mari mincinoși din lume. Ceea ce este cel mai fascinant la acest tip de fabulă este că îl înfățișează pe Hermes, un zeu olimpic, ca fiind mai puțin decât perfect. El este falibil și susceptibil să se piardă, să-și prăbușească carul sau să nu calculeze poțiunile care trebuie distribuite în rândul oamenilor. Hermes este arătat eșuând într-un mod foarte uman, ceva destul de necunoscut în puternicul panteon grec.

4. Călătorul și Hermes

  primavara sandro botticelli 1480
La Primavera, de Sandro Botticelli, 1480, via Galleria degli Uffizi, Florența

Un călător jurase că îi va oferi lui Hermes jumătate din tot ce ar putea găsi. Găsește un portofel cu migdale și curmale (deși sperase că va conține bani), mănâncă tot ce este comestibil și îi dă restul lui Hermes: „Iată, Hermes, plata jurământului meu; pentru că ți-am împărtășit jumătate din exterior și jumătate din interior din ceea ce am găsit.”

Deși Hermes nu face o apariție directă în această fabulă, demonstrează totuși poziția sa unică în acest gen de povestire. Hermes, zeul șmecherii și minciunii, este el însuși păcălit de un simplu muritor. Prin utilizarea unui joc inteligent de cuvinte, călătorul îl păcălește pe Hermes din migdale și curmale. Fabula deduce tipul de relație pe care Hermes a avut-o cu închinătorii săi; el celebrează șmecheria chiar dacă este îndreptată către el. Zeii Olimpului erau faimoși înțepători și mândri. Chiar dacă te gândești să-l înșeli pe unul dintre ei ar putea doborî mânia divină. Cu toate acestea, așa cum arată această fabulă, acesta nu este cazul cu Hermes - zeul cel mai apropiat de muritori.

5. Hermes și Tiresias

  henry fuseli tiresias pictura
Tiresias i se apare lui Ulise în timpul sacrificiului, de Henry Fuseli, 1785, prin Albertina Collections Online

Dorind să testeze abilitățile profetice ale lui Teiresias Hermes și-a furat boii. Apoi, adoptând asemănarea unui bărbat, a plecat să locuiască cu Teiresias ca oaspete. Au mers împreună la marginea orașului pentru a găsi boii furați, iar Teiresia i-a cerut lui Hermes să raporteze orice ar putea părea de valoare ca prevestire. Un vultur, care zbura de la stânga la dreapta, a fost considerat irelevant, dar apoi a apărut o cioară neagră privind mai întâi în sus, spre cer și apoi în jos, la pământ. După ce Hermes a raportat această observație, Teiresias a declarat: „Iată-l, acest corb cheamă cerul și pământul să mărturisească că îmi voi primi boii înapoi. . . . . . adică: dacă îți dorești așa.”

O temă comună în fabule este că zeii își iau o deghizare umană pentru a-i testa pe muritori. Ca mesager al zeilor, Hermes face adesea acest lucru atunci când transmite mesaje divine muritorilor. Teiresias a fost un profet orb al lui Apollo și este un personaj central al lui Sofocle. Oedip Rex si Fructe de pădure de Euripide . Teiresias este aproape de atotștiutorul prin profetismul său legat de Apollo. În ambele Oedip Rex si Fructe de pădure , Tiresias prefigurează adevărul în ciuda faptului că protagoniștii nu reușesc să-i înțeleagă adevăratul sens. În multe privințe, profetul lui Apollo este provocarea ideală pentru zeul furtului și al șmecheriei, care mai bine încearcă să păcălească și să fure decât un individ care știe totul. Cu toate acestea, Hermes nu reușește să-l înșele pe Teiresias. Deși un zeu Hermes este încă falibil, puterile sale nu depășesc înțelepciunea profetică a lui Apollo.

Hermes și Esop se întâlnesc

  wittmer Esop isi spune fabulele
Esop își povestește fabulele, de Johann Michael Wittmer, 1879, prin Dorotheum

Există în sa o fabulă interesantă documentată de sofistul Philostratus Viața lui Apollonius , în care Hermes și Esop sunt personajele centrale. fabula începe cu un păstor singuratic pe nume Esop care își îngrijește turma aproape de templul lui Hermes. Esop se roagă lui Hermes cerându-i darul înțelepciunii. Cu toate acestea, alți închinători i-au cerut lui Hermes aceeași binecuvântare. Au oferit aur și argint, în timp ce bietul păstor, Esop, nu putea decât să-și ofere devotamentul. Hermes le-a auzit pe toate și a început să împartă înțelepciune. Cu toate acestea, în conformitate cu rolul lui Hermes în astfel de povești, el uită complet să-i dea lui Esop orice înțelepciune. Hermes își dă seama de greșeala sa doar după ce toate cunoștințele au fost alocate celor care au oferit daruri mai extravagante decât ciobanul.

Hermes își amintește o formă de povestire pe care o plăcea când era încă un copil în înfășări. Astfel Hermes „I-a dăruit lui Esop arta fabulei numită mitologie, pentru că asta era tot ce a mai rămas în casa înțelepciunii.” Este de remarcat faptul că avem o fabulă cu privire la originile fabulelor în sine, iar Hermes, cea mai populară figură divină din acest gen, apare ca personaj central. Pentru grecii antici, fabulele erau pline de umor dur și grosolan, unde se celebrează inteligența rapidă și înșelăciunea și, astfel, genul este puternic asociat cu Hermes.

Această fabulă oferă, de asemenea, o privire asupra modului în care grecii antici au perceput genul. Nu era asociat cu cei care ofereau zeului daruri extravagante, ci cu cei de la fundul butoiului, ca umilul cioban. Această formă narativă este în primul rând un tip de povestire pentru populația obișnuită. Într-un fel, fabulele antice ale lui Esop oferă o imagine a gândirii antice grecești, dar nu și cea a crustei superioare. Ei descriu o perspectivă asupra modului în care oamenii obișnuiți au perceput lumea din jurul lor.

De ce este Hermes în fabulele lui Esop?

  frederic leighton întoarcerea lui Persephone
Întoarcerea lui Persephone, de Frederic Leighton, 1891, prin Artuk.org

Hermes posedă o dispoziție foarte umană în acest gen și, într-adevăr, niciun alt olimpic nu întruchipează atâtea slăbiciuni și trăsături umane precum Hermes. El nu inspiră venerație sau frică, ci facilitează o relație prietenoasă și glumeală atât cu zeii, cât și cu oamenii. În fabule, Hermes apare foarte predispus la accidente, o victimă a nenorocirii și ținta de bunăvoie a batjocurii. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, Hermes nu este niciodată descris ca fiind cu adevărat ofensat și pare să savureze legătura sa foarte umană cu umanitatea: el este modelul slăbiciunii umane.

În multe privințe, Hermes este înfățișat ca o creatură și un tovarăș, care poate fi temporar păcălitul, dar care va reapărea și va supraviețui prin manevre ingenioase și trucuri inteligente.