Condamnarea memoriei: distrugerea și dizgrația în antichitate

Damnation of Memory: The Severan Tondo , devreme 3rdCentury AD, Altes Museum prin Google Arts & Culture; și, Bust portret al Caracallei , 212-217 d.Hr., Muzeul Metropolitan de Artă

Au aruncat, au bătut și i-au târât toate imaginile, ca și cum ar fi tratat astfel omul însuși. … Așa a fost soarta lui Sejanus, prefectul pretorian tiranic al împăratului Tiberius. Căderea lui în anul 31 d.Hr. a fost marcată de distrugerea spontană a statuilor sale, pe măsură ce romanii și-au exprimat furia față de om după asemănarea lui. Distrugerea ritualică a imaginilor, inscripțiilor și chiar monedelor – cunoscută astăzi ca damnarea memoriei – este o temă recurentă de-a lungul istoriei Romei antice.

Damnarea memoriei în Roma antică

uniforma lui Barberini , târziu 1Sfsecolul î.Hr., Muzeul Palazzo de Conservatori, Roma

Să te plimbi pe străzile din Roma antică iar imperiul ei este să meargă în umbra trecutului. Cultura romană a fost modelată și motivată de memorie; dorința de a continua tradițiile strămoșilor iluștri a concurat cu dorința de a-și deschide drumul glorios. Puține practici exprimă importanța memoriei mai mult decât afișarea închipuie , la fel de celebru descris de istoricul grec Polybius în secolul al II-lea î.Hr . Acestea erau măștile funerare și busturile strămoșilor care erau expuse în atriumurile caselor aristocratice, menite să impresioneze vizitatorii în mediul extrem de competitiv al Romei republicane.

Trecerea de la Republică la Imperiu nu a văzut o reducere a importanței memoriei, ci mai degrabă o redirecționare. Acum, subiectul sărbătorii și al competiției era împăratul și familia lui, precum și succesorii și rivalii săi. Imaginea împăratului, fie pe o statuie colosală din forul unui oraș de provincie, fie pe moneda de argint din mâna unui senator, a devenit imaginea centrală unificatoare a imperiului.

Imagini puternice

Statuia ecvestră din bronz a lui Marcus Aurelius , 161-180 d.Hr., Muzeele Palazzo dei Conservatori, Roma

Imaginea împăratului a fost, în cele din urmă, o imagine a stabilității. Fie că a fost prezentat călare pe cal ca general triumfal, sau voalat cu evlavie ca Pontifex Maximus (preot principal) , imaginea lui era o proclamare că lumea romană era în ordine; dușmanii imperiului fuseseră învinși, zeii săi liniștiți.

Cu toate acestea, nici două imagini ale împăratului nu erau la fel. Mai multe scrisori atestă imitații de proastă calitate în jurul imperiului. Un exemplu notabil este de la Arrian – faimos pentru a lui istoria lui Alexandru cel Mare – împăratului Hadrian de la comanda sa provincială la Marea Neagră. Arrian deplânge că statuia nu se aseamănă cu împăratul și îi cere să trimită un înlocuitor demn ! Acest lucru era important, deoarece imaginea împăratului era un împuternicit pentru împăratul însuși: era menită să fie respectată. Infam, cel împăratul Caracalla a condamnat la moarte un soldat ghinionist pentru că a încercat să plătească pentru serviciile unei prostituate cu o monedă care îi poartă asemănarea .

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Termeni moderni, practici antice

Bloc de marmură Puteoli (Basa statuii împăratului Domițian), 81-96 d.Hr , Muzeul Penn

Potența acestor imagini imperiale este mărturie în continuare despre soarta lor după moartea unui împărat. O trăsătură recurentă a istoriei imperiale este aceea că, acolo unde un împărat nepopular a fost îndepărtat cu violență de la putere, indiferent dacă a fost asasinat sau uzurpat de o lovitură de stat militară, imaginile sale au fost, de asemenea, depuse violent. Statuile au fost dărâmate și atacate, numele de pe inscripții au fost sparte, iar monedele s-au topit.

În 17thsecol, această practică a fost etichetată damnarea memoriei , sau condamnarea memoriei. Cu toate acestea, termenul rămâne problematic. Este un neologism trainic, dar care nu reușește să surprindă realitățile fenomenului. Nu a existat un proces legal pentru această distrugere a unei imagini și nici nu a existat un set fix de practici; adesea o astfel de distrugere a fost spontană, o catarsis material la căderea unui lider tiranic. Mai mult, rănile materiale căscate din societatea romană au exclamat cu voce tare moartea tiranului. Departe de a condamna memoria, distrugerea imaginilor a servit la crearea unor amintiri durabile de rușine. Amintirea tiraniei nu a putut fi ștearsă, dar ar putea fi dezonorată; narațiunea istorică a fost rescrisă pentru a educa și a avertiza generațiile viitoare.

Rușinea în Republica Romană

Pedeapsa lui Cassius, Joseph de Longueil (1730-1792), Muzeul de Arte Frumoase din Boston

Sanctiuni de memorie, ca damnarea memoriei este definit uneori de clasiciști de astăzi, nu a fost un fenomen unic pentru Imperiul Roman. Încercările de a dezonora memoria unor indivizi nefericiți au avut loc pe tot parcursul perioadei republicane și chiar în societățile anterioare, cum ar fi Atena clasică (5).thSecolul î.Hr.), unde practica era cunoscută la fel de catastrofă , distrugerea casei .

În Republica Romană, crima care era adesea pedepsită prin condamnarea memoriei cuiva a fost aspirarea la putere monarhică; Regii și abuzurile puterii autocratice aruncă o umbră lungă asupra psihicului politic roman. Poate cel mai notabil exemplu este cel al lui Marcus Manlius Capitolinus. Faimos ca omul care l-a salvat Republica din Galii în 390 î.Hr. (cu ajutorul gâștelor care claxonează ), Manlius a fost acuzat ulterior de politică populistă. Condamnat pentru aspirații monarhice și încercând să obțină sprijinul popular pentru câștiguri politice, a fost aruncat de pe Stânca Tarpeiană în anul 384 î.Hr . Pentru a-i spori dizgrația, Senatul i-a distrus casa de pe Dealul Capitolin. Distrugerea materialului lui Manlius a servit, contra-intuitiv, la obligarea Republicii să-și amintească de dizgrația sa și la avertizare pe alți potențiali populiști despre soarta lor.

Răsturnarea Tiranilor

Bustul lui Commodus ca Hercule , 180-193 d.Hr., Muzeele Capitoline

Infam astăzi ca răufăcător din epopeea lui Ridley Scott, Gladiator (2000), viața adevăratului împărat Commodus pare aproape prea dramatică pentru un blockbuster de la Hollywood. Ca fiu al lui Marcus Aurelius, împăratul filosof , erau mari speranțe că Commodus va merge pe urmele tatălui său. Cu toate acestea, a cedat repede loc viciilor despotismului și tiraniei. Pe lângă crimele așteptate de rapacitate, violență și desfrânare, Commodus a obținut notorietate printre cei mai răi tirani ai Romei pentru luptând cu fiarele și gladiatori în arenă , și chiar pretinzând că este Hercule și plănuind să schimbe numele Romei în Commodiana ! Comportamentul său ciudat a fost prea mult și a fost asasinat în ajunul Anului Nou, anul 192 d.Hr.

Moartea sa a fost sărbătorită la Roma și oferă una dintre cele mai vii relatări despre damnarea memoriei . Senatorii eliberați ar fi proclamat: statuile celui ucis și ale gladiatorului, să fie aruncate... Să fie șters cu totul momentul criminalului și al gladiatorului ! Așa a fost euforia generală la căderea lui Commodus și entuziasmul cu care asemănările sale au fost atacate, încât este rar ca arheologii să recupereze o statuie sau o inscripție nedeteriorată a împăratului dezamăgit.

Reutilizarea materialului

Statuia ecvestră a lui Domițian (recut pentru a arăta asemănarea împăratului Nerva) , 81-96 d.Hr., Muzeul Arheologic al Câmpurilor Flegree (Baia)

În același mod în care termenul damnarea memoriei mai degrabă inadecvat pentru a surprinde natura complexă, și adesea spontană, a atacurilor romane asupra memoriei celor mai răi criminali ai săi, de asemenea, ea nu reușește să transmită complexitățile practice ale sancțiunilor de memorie. În ciuda faptului că sunt conducătorii unui imperiu vast, fabulos de bogat, cosmopolit, vechii romani ar trebui să fie remarcați și pentru pragmatismul lor.

Nu numai că distrugerea statuilor este o muncă grea, dar atunci când statuile sunt făcute din marmură luxoasă sau metale prețioase, poate fi și o afacere costisitoare. Adesea, portretele împăraților condamnați au fost sculptate din nou pentru a arăta asemănările succesorilor lor. Acest proces are loc de-a lungul istoriei Romei și de-a lungul imperiului. O investigație atentă a portretelor împăraților precum Claudius iar Nerva va dezvălui adesea detalii de reluare (de obicei în jurul urechilor și spatelui capului) care indică faptul că acestea au fost odată portrete ale condamnaților. Caligula și Domițian. Acesta a fost un proces extrem de tehnic care a servit la tăcere mai accentuat amintirea tiraniei.

Rivalitate frateasca

B Moneda de bronz a lui Septimius Severus, cu Geta șters (contramarcat cu capul Atenei ), Stratonikeia AD 193-211, Muzeul Altes; și, Portret Bust al Getei , devreme 3rdsecolului, Muzeul J. Paul Getty

Poate cel mai faimos exemplu de damnarea memoriei din istoria romană, iar cea care demonstrează cel mai clar paradoxul său central, este cea a Getei. Fiul lui Septimius Severus și fratele lui Caracalla, Geta a împărțit pentru scurt timp puterea cu fratele său mai mare în anul 212 d.Hr. Cu toate acestea, rivalitatea fraților s-a revărsat în fratricid; tânărul a fost ucis în brațele mamei sale la ordinul fratelui său .

Caracalla sa mutat pentru a distruge și a reduce la tăcere fiecare aspect al memoriei fratelui său. În tot imperiul, statuile sale au fost răsturnate, iar imaginea lui pe monedă a fost chiar contramarcată prietenii lui au fost uciși . Oriunde s-a produs însă această distrugere, absențele acuzatoare din material servesc pentru a reaminti privitorului moartea crimei lui Geta și Caracalla. Acest lucru este poate cel mai clar în Arcul monumental al lui Septimius Severus din Forumul Roman . Construit pentru a comemora campaniile parthe ale tatălui său la sfârșitul anului 2ndsecolului, inscripția dedicată îi celebra inițial pe Severus, Caracalla și Geta. În urma sancțiunilor de memorie însă, inscripția a fost modificată și încercările stângace de a rescrie istoria sunt vizibile până în zilele noastre. Cele mai bune eforturi ale lui Caracalla de a-l lăsa pe fratele său în uitare au fost zadarnice.

Modern Damnarea memoriei

Răsturnarea statuii lui Saddam Hussein , Piața Firdos , aprilie 2003

Ar fi o greșeală să presupunem că damnarea memoriei a fost un fenomen unic pentru antici. Imaginile și-au păstrat puterea de-a lungul secolelor și chiar și în lumea modernă ele continuă să-și exercite influența ca simboluri ale puterii. Răsturnarea statuii lui Saddam Hussein în Piața Firdos în aprilie 2003 este un instantaneu emblematic al schimbării de regim în Irak, de exemplu, iar mulțimile adunate care aruncă abuzuri asupra imaginii răsturnate confirmă modul în care asemănarea și-a păstrat rolul de proxy pentru lider.

Chiar și paradoxurile lui damnarea memoriei au ramas. Într-o lume a progreselor tehnologice, distrugerea totală a memoriei a rămas un obiectiv evaziv pentru dictatori. Epurările staliniste ale Uniunii Sovietice s-ar putea să fi fost oglindită de figuri care dispar și din fotografii , dar și astăzi, absențele își fac simțită prezența.