Actaeon, Medusa și Orpheus: Tabuul grecesc al privirii

În mitologia greacă, oamenilor li se întâmplă lucruri rele când se uită la ceva ce nu ar trebui. Acteon, Orfeu și Medusa: toate aceste trei mituri conțin aspectul interzis - și mortal -. Interpretarile din spatele acestor mituri transmit adesea avertismente societale; Medusa și puterea de persuasiune feminină, Orfeu și capcanele îndoielii și, în sfârșit, Actaeon și pedeapsa pentru voyeurism. În fiecare mit, cazul este diferit.

Când vi se spune nu te uita !, nu ești tentat? Aceste figuri mitice nu sunt diferite.

Medusa

Bustul Medusei , de Bernini , 1644-1648, prin Google Arts & Culture

a lui Medusa cel mai recunoscut mit este legenda eroului grec Perseus, în care decapita Medusa și își folosește capul pentru a-și transforma dușmanii în piatră. Există două povești de origine înainte de întâlnirea ei cu Perseus.

Prima versiune a originii Medusei este că Medusa este pur și simplu un alt monstru, născut dintr-o linie de monștri. Pseudo-Hyginus, un mitograf roman din secolul al II-lea e.n., a scris acea din Gorgon și Ceto [s-au născut] : Sthenno, Euryale, Medusa.

A doua versiune descrie Medusa ca o frumoasă femeie muritoare. Medusa a fost o preoteasa a templului Atenei. Deoarece Atena era o zeiță fecioară, preotesele ei au făcut jurăminte de castitate în timp ce o slujeau. Cu toate acestea, zeul mării Poseidon a dorit-o pe Medusa și așa a violat-o în templu. În alte versiuni, Medusa a fost un participant dornic care a luat parte la o poveste de dragoste ilegală cu zeul mării. Oricum, jurământul ei a fost încălcat.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Ovidiu scrie , Zeița timidă și-a întors ochii,

Nici nu a îndrăznit un asemenea studiu îndrăzneț al impurităților;

Dar asupra fecioarei răpite ia răzbunarea,

Părul ei strălucitor este schimbat în șerpi șuierătoare.

Și astfel, pentru că jurământul Medusei a fost încălcat, ea a fost blestemată, astfel încât să nu mai fie niciodată de dorit. Atena și-a transformat buclele aurii în șerpi alunecoși și a blestemat-o cu o față atât de hidosă, încât orice privitor s-ar transforma în piatră. Nu mai putea să blocheze privirile cu alta, ca să nu se transforme în piatră.

Există mai multe moduri prin care privirea pietrificatoare a Medusei poate fi percepută...

Privirea Medusei: Care este sensul?

Placă în relief din teracotă cu cap de Medusa , secolul al II-lea î.Hr., prin Muzeul Metropolitan, New York

O teorie inițială este că blestemul Medusei a fost un avertisment pentru bărbații din Grecia antică să se ferească de pericolele femeii. A privi o femeie și a fi captivat complet însemna să te condamni la moarte – simbolizat prin transformarea în piatră.

Acest punct de vedere provine din vechile concepții misogine ale societății grecești antice. Femeile erau percepute ca fiind perfide și viclene. De exemplu, Hesiod avertizează împotriva femeilor din a lui Lucrări și Zile , Nu lăsa ca o femeie care se etalează să te convingă și să te înșele: ea este după hambarul tău. Bărbatul care are încredere în femeie are încredere în înșelători.

În egală măsură, mitul Medusa este un avertisment pentru femei și fete tinere să nu se lase tentate de avansurile unui bărbat. Pe măsură ce Medusa a fost înșelată și exploatată, ea a suferit consecințe – poate nedrepte. Poate că acest mit grecesc antic avertizează asupra pericolelor privirii poftitoare.

Scutul Atenei înfățișând Medusa, Replica Partenonului, 1897, Nashville, prin Wikimedia Commons

O alta interpretare este că Medusa este o Simbol apotropaic folosit pentru a proteja și a îndepărta negativul, la fel ca ochiul rău modern. Ea reprezintă o amenințare periculoasă menită să descurajeze alte amenințări periculoase, o imagine a răului pentru a respinge răul. (Muzeul MET, Medusa in Art)

Numele Medusei înseamnă gardian în greacă veche, așa că privirea ei oferă protecție. Opere de artă ale capului Medusei se găsesc în multe locuri - mozaicuri de podea, pe roți de car, busturi decorative, deasupra ușilor etc. Prezența ei sugerează o înțelegere culturală a privirii Medusei ca o sală de protecție.

În mitul grecesc, a Atenei pieptar (sau, în funcție de versiune, scutul ei) are capul de Medusa fixat la ea: aceasta este în același timp o imagine puternică care provoacă frică în inamic și, de asemenea, un avertisment asupra mâniei zeiței. La fel de Atena își asumă imaginea blestemului Medusei, ea avertizează asupra pericolelor de a privi ademenitoare, deoarece poate duce la consecințe distructive.

Acteon

Diana (Artemis) și Actaeon , de atelierul lui Jean Jans cel Tânăr , sfârșitul secolului al XVII-lea-începutul secolului al XVIII-lea, prin Muzeul Metropolitan, New York

Actaeon era un vânător priceput, astfel încât a fost adesea comparat cu Artemis, zeițavânătoare. A fost crescut de Chiron în sălbăticie și a hrănit cincizeci de câini de vânătoare. În unele versiuni ale mitului, Acteon o venera atât de mult pe zeița Artemis încât a vrut să se căsătorească cu ea. Totuși, acest lucru era imposibil: Artemis jurase pe viață compania oamenilor și făcuse un jurământ etern de castitate. În alte versiuni, Actaeon s-a văzut pe sine ca fiind cel mai bun vânător și era foarte mândru de priceperea sa.

Acest lucru nu a oprit pasiunea lui Acteon pentru Artemis. Potrivit lui Diodorus Siculus, un istoric grec din secolul I î.Hr., [Actaeon] presupunând că îi dăruiește lui Artemis primele roade ale vânătorii sale, el a intenționat să desăvârșească căsătoria cu Artemis la templul zeiței, dar, potrivit altora, a fost pentru că se reprezenta ca fiind superior lui Artemis în iscusință ca vânător. . (Biblioteca de istorie 4.81.3–5)

Într-o zi, când călătorea prin pădure, Acteon s-a odihnit lângă un izvor liniștit. Când s-a trezit, a văzut-o pe Artemis făcând baie primăvara. Decența l-ar fi făcut pe Acteon să se întoarcă, dar nu a făcut-o. Când zeița l-a văzut, s-a înfuriat.

Pseudo-Hyginus consemnează povestea în a lui Povești (180): Acteon, fiul lui Aristaeus și al lui Autonoe, un păstor, a văzut-o pe Diana [Artemis] scăldat și dorea să o răpească. Supărată pe asta, Diana [Artemis] i-a făcut să crească coarne pe cap și a fost devorat de câinii săi.

Ca răspuns la privirea sa voyeuristă, Artemis l-a transformat pe Actaeon într-un cerb, exact animalul pe care câinii săi fuseseră dresați să-l vâneze. Drept urmare, a fost sfâșiat de cei cincizeci de câini.

Voyeurismul lui Acteon: ce înseamnă?

Moartea lui Acteon , de Titian , 1559-1575, prin National Gallery, Londra

În mitul grecesc, Artemis este adesea zeița care oferă sanctuar pentru femei: protejează femeile de viol și salvează femeile care fug. Prin urmare, ale lui Acteon privirea intruzivă asupra scenei de scăldat a Artemis și a tovarășilor ei este interpretată ca o încălcare a vulnerabilității feminine. Potențialul lui Acteon intentii dezonorabile amenință simbolismul protector al lui Artemis. Ca atare, privirea lui Acteon indică ireverenta umană.

Dacă luăm în considerare imaginile vânătorii - Actaeon ca un vânător priceput și Artemis ca zeița vânătorii - o altă interpretare a privirii lui Acteon este tensiunea dintre vânători. Vânătoarea este larg asociată cu fiorul urmăririi . Urmărirea impie a lui Acteon de Artemis îi plasează efectiv în dinamica stereotipă a vânătorului de sex masculin care urmărește prada feminină.

Cu toate acestea, puterea lui Artemis inversează situația - ea este însăși întruchiparea vânătorii. Ca atare, transformarea lui Artemis a lui Actaeon într-un cerb indică o proprietate asupra statutului ei, dominând efectiv pe Actaeon în dinamica opusă: ea vânătoarea și Actaeon prada. Vânătorul devine vânat. Transformând Actaeon într-unul dintre propriile ei simboluri - cerbul - Artemis își demonstrează puterea de protecție asupra femeii, subsumându-l în puterea ei.

Pe de altă parte, există o altă interpretare conform căreia privirea lui Acteon despre Artemis a fost pur accidentală. Din acest punct de vedere, ar putea reacția lui Artemis să fie nejustificată? Cu toate acestea, reacția demonstrează modul în care individul naiv poate da peste consecințe periculoase.

unu teorie de la Terence Dawson este asta Acteon care vine pe neștiință pe Artemis simbolizează, prin urmare, descoperirea involuntară de către un bărbat a sexualității într-o imagine a purității fecioarei. În consecință, privirea rătăcitoare a lui Acteon simbolizează potențialele pericole ale curiozității umane. În ciuda găsirii neintenționate, individul trebuie să facă față inevitabil costului.

Orfeu

Orfeu și Euridice , de Catharine Adelaide Sparkes , prin Master Prints Fine Art

Mitul tragic al lui Orfeu exemplifica cu adevărat avertismentul împotriva privirii atunci când nu ar trebui.

Mitul începe cu o căsătorie fericită a celor doi îndrăgostiți Orfeu și Euridice. Cu toate acestea, în timp ce aleargă împreună prin pădure, un șarpe își scufundă colții în glezna lui Eurydice. Otrava a fost fatală, așa că ea a murit, iar Orpheus a fost incredibil de zdrobit.

Hotărât să o readucă la viață, Orpheus s-a aventurat în lumea interlopă. Intenționa să-i convingă pe zeul Pluto și pe zeița Persefona, care conducea domeniul, să-și readucă dragostea la viață.

În călătoria sa, Orfeu a cântat cele mai dulci și mai jalnice melodii pe care le-a adus lacrimi de fier în ochii lui Pluto cu inima de piatră. Regele și regina lumii interlope au fost atât de emoționați de interpretarea lui Orfeu, încât au fost de acord să-l lase să-și ducă soția înapoi în țara celor vii, dar cu o singură condiție.

Ovidiu, în a lui Metamorfoze , povestește mitul, Deci Orfeu și-a primit soția; iar Pluto i-a spus că ar putea urca acum […] până la lumină, cu Euridice a lui; dar, dacă își întoarse ochii să o privească, darul nașterii ei ar fi pierdut.

Și așa, Orfeu și-a început călătoria înapoi, cu soția sa urmărindu-i îndeaproape. Flacăra speranței a început să ardă în Orfeu, dar anxietatea a atenuat strălucirea. Chiar în ultimul moment, cu fericirea la orizont...

Când, de teamă, s-ar putea să o piardă din nou și nerăbdător să o mai privească, el și-a întors ochii ca să poată privi la ea. Instantaneu ea a scăpat. Își întinse spre ea brațele disperate, dornic să o salveze sau să-i simtă forma, dar nu putu reține nimic în afară de aerul ceda.

Privirea lui Orfeu: Care este sensul?

Orfeu , de Antonio Canova , 1757-1822, prin Muzeul Ermitaj

Cea mai comună interpretare a mitului lui Orfeu este destul de simplă: moartea este inevitabilă și ireversibilă. Încercând să reînvie Euridice, acțiunile lui Orfeu sunt împotriva ordinii naturale a lucrurilor. Prin urmare, mitul este un memento sfâșietor că totul trebuie să revină la ordinea naturală. Așadar, privirea de moment a lui Orfeu înapoi este simbolul mortalității inevitabile. Orfeu trebuie să privească înapoi pentru că Eurydice trebuie să rămână moartă.

O altă interpretare este că privirea lui Orfeu în urmă ilustrează experiență umană de îndoială. Pe drumul lung și șerpuit din Hades, Orfeu devine din ce în ce mai îngrijorat - l-a păcălit Pluto? Era Eurydice în siguranță în spatele lui? (Lumea interlopă era un loc periculos...) Mai urmărea ea? Călătoria lungă din întuneric a chinuit mintea lui Orfeu. Efectul asupra psihologiei sale a avut, la rândul său, un efect asupra credinței lui Orfeu și astfel a căzut victima condiției sale foarte umane: îndoiala.

Mitul poate fi și un avertisment de nerăbdare. Orfeu era atât de dornic să se reîntâlnească cu Euridice, încât a uitat porunca lui Pluto. Acest lucru ar putea arăta opinia culturală că nu ar trebui să te îndoiești de cuvântul unui zeu sau că promisiunea unui zeu este obligatorie. În egală măsură, aceasta invocă tema greacă veche a orgoliu. Mândria lui Orfeu l-a făcut să creadă că ar putea inversa moartea, așa că zeul Pluto îi dă lui Orfeu o condiție care evidențiază în mod emoționant această mândrie și, în consecință, Orfeu își eșuează misiunea din cauza acestui defect.

În plus, pe cât de mult povestea evidențiază puterea dragostei lui Orfeu pentru Euridice, ea subliniază în egală măsură pericolul unei pasiuni copleșitoare și orbitoare. Dragostea l-a făcut pe Orfeu să se întoarcă și astfel nu a putut să treacă niciodată de la moartea dublă a lui Eurydice.

Medusa, Actaeon și Orfeu: ce ne spun ei?

Orfeu (și Cerber) , de Thomas Crawford , 1843, prin Muzeul de Arte Frumoase din Boston

În cele din urmă, ce ne spun aceste mituri – Medusa, Acteon și Orfeu? Cel mai clar, ele ne amintesc de condiția noastră umană. Tentație, curiozitate și îndoială; acestea sunt în mod inerent calități umane. Omenirea nu s-a schimbat. Avertismentul nu se uita! și răspunsul la mâncărime la aspectul este un fenomen binecunoscut în viața de astăzi. Deci, aceste povești mitice au un avertisment atemporal și universal pentru noi astăzi? S-ar putea să fii mai precaut să arunci acea opinie pe furiș data viitoare.