Războaiele Ridda (632-633 e.n.): explicate războaiele de apostazie ale Arabiei

În timpul vieții sale, profetul islamic Muhammed (c.570-632 d.Hr.) s-a confruntat cu opoziția și persecuția din partea triburilor Arabiei care i-au respins învățăturile. Acest conflict a dus la o serie de bătălii și războaie sângeroase, din care Muhammed și comunitatea musulmană au ieșit învingători. Cu toate acestea, după moartea lui Muhammed, multe dintre aceste triburi s-au răzvrătit și au apostat. Conduși de primul calif, Abu Bakr (573-634 d.Hr.), musulmanii au lansat o serie de campanii disperate împotriva rebelilor. Aceste conflicte, cunoscute în mod colectiv sub numele de Războaiele Ridda, s-au purtat în Peninsula Arabică. Când s-au terminat, Abu Bakr și comunitatea musulmană nu doar supraviețuiseră, ci și-au restabilit cu succes autoritatea asupra arabilor disparați. Făcând acest lucru, ei au pregătit scena pentru crearea unuia dintre cele mai mari imperii pe care le-a văzut vreodată lumea.

Profetul și califatul: fundalul războaielor Ridda

Învățăturile profetului Mahomed au bulversat ordinea de lucruri stabilită în Peninsula Arabică. Acest lucru l-a forțat să devină mult mai mult decât un simplu lider religios. Mulți au reacționat destul de puternic, iar el și comunitatea musulmană s-au confruntat cu ostracism, boicoturi, persecuții și chiar campanii militare îndreptate împotriva lor. Cu toate acestea, prin perseverență, conducerea militară inspirată și unii ar putea argumenta intervenția divină, Muhammed și comunitatea musulmană au ieșit învingători. Până în 630 d.Hr., ei stabiliseră un anumit nivel de control asupra întregii Peninsulei Arabe. De atunci și până la moartea lui Muhammed în 632 d.Hr., el și comunitatea musulmană s-au ocupat să convertească popoarele din regiune la islam și să stabilească o nouă ordine socială, culturală și religioasă. Tot în această perioadă a fost Imperiul Bizantin a început să se manifeste ca o posibilă ameninţare.

După moartea profetului Mahomed, conducerea comunității musulmane a trecut acum la Abu Bakr, în calitate de însoțitor principal al profetului. El a devenit primul Rashidun sau calif sau „succesor” „îndrumat corect”. .” Abu Bakr a fost ales în această funcție, deși alegerea sa nu a fost lipsită de controverse. Cu toate acestea, Abu Bakr a fost ales aproape în unanimitate, deși a durat ceva timp pentru a câștiga fidelitatea lui Ali ibn Abi Talib. Pe termen lung, acest lucru ar avea consecințe grave pentru comunitatea musulmană și ar duce la despărțirea șiit-suniți. Funcția de calif a combinat atât îndatoririle religioase, cât și cele politice, astfel încât Abu Bakr și succesorii săi de mai târziu, cel puțin cei inițiali, nu au fost menționați să fie figuri de profie.

Înainte de a începe războaiele Ridda

Comunitatea musulmană nu a fost pe deplin acceptată în întreaga Arabie când Abu Bakr a devenit calif. Mulți au obiectat atât din motive politice, cât și religioase. Chiar și în timpul vieții profetului Mahomed, alții se ridicaseră pretinzând că sunt profeți. În plus, au existat ciocniri cu bizantinii și vasalii lor arabi, Ghasanizii creștini. Au abundat zvonurile despre armatele bizantine care se pregătesc să mărșăluiască spre Medina și Mecca pentru a distruge comunitatea musulmană în curs de dezvoltare. În acest moment, Arabia era acasă mulți păgâni, creștini și evrei . Musulmanii erau în minoritate și, după cum se va dovedi, mulți așteptau să renunțe la islam cu prima ocazie. Moartea profetului Mahomed le-a oferit oportunitatea pe care o așteptau. Loialitatea și credința lor islamică nu au durat mult după moartea Profetului.

Imediat după ce a fost ales calif, Abu Bakr a trimis o armată sub comanda tânărului Usama ibn Zayd. Misiunea sa inițială a fost să-i lovească pe bizantini și pe Ghassanizi pentru că i-au ucis pe mai mulți musulmani proeminenți în timpul unui raid asupra imperiului în bătălia de la Mu’tah (629 d.Hr.). Se auzeau deja zgomote de rebeliune și nemulțumire. Scopul acestei expediții a fost atât de a reafirma autoritatea musulmană cât a fost de a lovi pe bizantini. Din punct de vedere militar, expediția a fost un succes: Ghasanizii au fost înfrânți într-o bătălie minoră, mai multe triburi rebele au fost pedepsite și o mare pradă a fost adusă înapoi. Din punct de vedere politic, s-a schimbat puțin. Majoritatea triburilor din Peninsula Arabică au apostatizat, adică au renunțat la islam și s-au revoltat. Războaiele Ridda, sau „Războaiele apostaziei”, începuseră.

Apărarea Medinei

În timp ce Usama era plecat în expediție, Medina a fost amenințată. O coaliție de triburi apostate rebele, conduse de autoproclamatul profet Tulayha, a adunat o armată la Zhu Qissa, la doar 30 de mile distanță. Când Abu Bakr a aflat de acest lucru, a făcut pregătiri imediate pentru apărarea Medinei. O unitate de gardă de elită formată din veterani, cunoscută sub numele de al-Haras wa al-Shurta, a fost formată pentru a apăra orașul. Au călărit sub acoperirea întunericului și i-au învins pe Apostați într-un atac îndrăzneț de noapte. Abu Bakr a încercat să urmeze această victorie cu armata principală, dar a fost învins. Soldații săi fuseseră forțați să călărească pe cămile de bagaje neantrenate pe care nu le puteau controla în luptă. Când musulmanii s-au retras la Medina, apostații și-au reocupat pozițiile anterioare. La Medina, Abu Bakr și-a reorganizat forțele și a lansat un al doilea atac de noapte care a reușit din nou să-i alunge pe Apostați.

Până în acest moment, Usama se întorsese la Medina. Soldații săi au fost lăsați să se odihnească și să se recupereze în Medina, ceea ce a eliberat mai mulți soldați pentru armata lui Abu Bakr. Cu această armată întărită, Abu Bakr a reușit să-i învingă pe Apostați la Abraq. Ca răspuns, Tulayha și-a adunat forțele la Buzakha și s-a pregătit pentru luptă. Abu Bakr a căutat să-i slăbească pe Apostați înainte de bătălie. El l-a trimis pe legendarul Khalid ibn al-Walid pentru a uimi triburile potențial ostile și a le aduce în stâlp, în timp ce Adi ibn Hattim a fost trimis într-o misiune separată pentru a negocia posibile alianțe. Ambele misiuni au avut succes, iar musulmanii au reușit să învingă armata lui Tulayha în bătălia de la Buzakha. În următoarele câteva săptămâni, Khalid a câștigat o serie de victorii asupra Apostaților, zdroindu-l pe Tulayha și pacificând alte câteva triburi. Cu aceste victorii, Medina era acum în siguranță.

Planificarea cuceririi

Având în siguranță Medina, Abu Bakr și comunitatea musulmană ar putea acum să plănuiască să suprime triburile apostate rebele ale Arabiei. Armata a fost împărțită în 11 corpuri separate, fiecare sub comandantul său și cu propriile standarde. Unora dintre aceste corpuri au primit misiuni pe care urmau să le îndeplinească imediat. Alții au primit misiuni care urmau să fie lansate mai târziu. Fiecare corp era, de asemenea, capabil să acționeze independent de celelalte. Motivul adoptării acestei abordări a fost de a folosi cât mai bine forța de muncă disponibilă și de a exploata diviziunea dintre inamici. Doar pentru că Apostații se opuneau musulmanilor nu însemna că aceștia erau aliați unul cu celălalt.

Armata a fost împărțită în felul următor. Forța lui Khalid ibn al-Walid urma să-l suprime pe Tulaiha bin Khuwailad Al-Asdee din tribul Asad și apoi pe Banu Sulaim. Forța lui a fost prima care a plecat și a înfruntat miezul întărit al rebeliunii. Ikrimah ibn Abi-Jahl a fost instruit să se confrunte cu Musaylima la Yamamah, dar să nu se angajeze până când nu se va construi mai multă forță de muncă. Shurahbil ibn Hasana trebuia să-l urmeze pe Ikrimah, dar să aștepte instrucțiuni suplimentare de la Calif. Amr ibn al-As a fost însărcinat cu suprimarea triburilor apostate din Quza’a și Wadi’a din zona Tabuk și Daumat-ul-Jandal. Khalid bin Saeed a fost desemnat să suprime mai multe triburi apostate de-a lungul frontierei cu Siria. Turaifa bin Hajiz a fost însărcinat să se ocupe de triburile apostate Hawazin și Bani Sulaim din zona de la est de Medina și Mecca. Mai la est, Ala bin Al Hadhrami a fost detaliat cu Bahrain, iar Hudhaifa bin Mihsan a fost trimis în Oman, în timp ce Arfajah a fost însărcinat cu Mahra. În sud, Muhajir bin Abi Umayyah a fost trimis mai întâi în Yemen și apoi la Kinda din Hadhramaut. În cele din urmă, Suwaid bin Muqaran a fost trimis împotriva apostaților din zona de coastă de la nord de Yemen.

Războaiele Ridda din Arabia Centrală și de Nord

Campania principală a Războaielor Ridda a fost lansată de Khalid ibn al-Walid în centrul Arabiei. El a fost sprijinit de alte câteva armate, cum ar fi cele ale lui Ikrimah ibn Abi-Jahl și Shurahbil ibn Hasana, dar efortul său a fost cel mai critic. În centrul Arabiei, Apostații erau acum conduși de Musaylima, un alt profet autoproclamat care controla regiunea fertilă Yamamah. Tulayah era, de asemenea, încă activ, deși puterea lui a fost mult redusă. Khalid a mers mai întâi la Najd, unde a putut să-i uimească pe Apostați înainte de a-și executa liderii. În timp ce Khalid asigura Najd, Ikrimah a mers către Yamamah și s-a angajat pe Musaylima. În bătălia care a rezultat, musulmanii au fost învinși de apostați. Prin urmare, Abu Bakr l-a trimis pe Ikrimah să-l ajute pe Hudhaifa în Oman, Arfajah în Mahra și Muhajir în Yemen. Khalid a fost trimis apoi să se ocupe de Musaylima. Cu toate acestea, înainte de a sosi, Shurahbil l-a angajat pe Musaylima fără ordine și a fost, de asemenea, învins.

În acest moment, războaiele Ridda nu mergeau bine pentru musulmanii din Arabia Centrală. Khalid a reușit să se conecteze cu rămășițele armatei lui Shurahbil, astfel încât acum posedă o forță de 13.000. El l-a angajat pe Musaylima la bătălia de la Yamama, care a fost o victorie decisivă a musulmanilor. După această victorie, Khalid și-a stabilit cartierul general în Yamamah și a eliminat opoziția Apostaților. Cu aceasta, nucleul cel mai puternic al opoziției apostate a fost rupt. La scurt timp după aceea, Amr a reușit să mărșăluiască spre nord, până la frontiera cu Siria. Cu toate acestea, el nu a reușit să învingă decisiv triburile apostate din Quza’a și Wadi’a. La începutul anului 633 e.n., cu Khalid acum controlând asupra Arabiei centrale, Shurahbil a fost trimis la nord și, împreună cu Amr, i-a învins în cele din urmă pe Apostați. Cu aceasta, războaiele Ridda s-au încheiat în Arabia Centrală și de Nord.

Războaiele Ridda din Oman și Bahrain

În Oman, Hudhaifa bin Mihsan a fost însărcinat cu reafirmarea controlului asupra regiunii. Aici Apostații au fost conduși de tribul Azd și de șeful lor Laqeet bin Malik, care era cunoscut și sub numele de „Cel Încoronat” și care poate să fi fost și un profet autoproclamat. Armata lui Hudhaifa nu era suficient de puternică pentru a-l învinge pe Laqeet, așa că a fost forțat să solicite întăriri. Aceștia erau conduși de Ikrimah, care fusese recent învins în centrul Arabiei de Musaylima. Armata combinată a învins în bătălia ulterioară de la Dibba, iar Laqeet a fost ucis în luptă. Hudhaifa a devenit acum guvernator al Omanului, în timp ce Ikrimah conducea armata și a șters toată rezistența rămasă. În acest fel, a reușit să-l învingă pe Azd și să aducă la capăt războaiele Ridda în Oman.

După ce și-a terminat misiunea în Oman, Ikrimah a mers apoi spre Mahra. El a sosit înaintea lui Arfajah și s-a mutat imediat împotriva Apostaților. Confruntat cu două armate rebele, el a convins armata mai mică să se convertească la islam și să i se alăture. Cu această forță combinată, el i-a zdrobit pe Apostați din regiune, iar Ikrimah a decis să-și tabărească și să-și odihnească forțele în așteptarea dezvoltării ulterioare. Între timp, Ala bin Al Hadhrami sa mișcat acum împotriva Apostaților din Bahrain. Aici i-a găsit înrădăcinați într-o poziție puternică lângă Hajr. În loc să atace imediat, a lansat un atac surpriză de noapte și a reușit să cucerească orașul. Apostații au fugit în diferitele lor fortărețe de pe coastă, dar au fost învinși unul câte unul. La începutul anului 633 d.Hr., războaiele Ridda au fost încheiate în Bahrain și Mahra.

Războaiele Ridda din Yemen

Yemenul a fost prima regiune care s-a revoltat în timpul războaielor de la Ridda. Rebelii au fost conduși de Al-Aswad Al-Ansi, „Celul Negru”, un autoproclamat profet și șef. La un moment dat, Yemenul făcuse parte din imperiul Sasanian , iar urmașii guvernatorului și garnizoanei sasanide au avut o mare influență în regiune. Erau cunoscuți ca Al-Abna. Al-Aswad l-a ucis pe guvernatorul Al-Abna, dar a fost el însuși ucis. Doi căpetenii yemeniți s-au revoltat atunci, deoarece nu erau de acord cu alegerea lui Abu-Bakr pentru noul guvernator. În timp ce Muhajir a fost trimis să suprime această revoltă, Ikrimah a fost cel care a înăbușit cu succes revolta. Liderii revoltei au fost capturați de guvernatorul Al-Abna, care i-a trimis la Medina. Invitați să accepte din nou islamul, au făcut-o și au fost ierțiți.

Ultima mare revoltă din timpul războaielor Ridda a fost cea a tribului Kinda, care a ocupat estul Yemenului, Najran și Hahramaut. Această revoltă a început abia la începutul anului 633 d.Hr. și a fost condusă de Ash’ath ibn Qays. Forțele apostate au fost la fel de egale cu cele ale guvernatorului musulman, Ziyad bin Lubaid. Abia la sosirea forțelor lui Muhajir s-au făcut progrese în reprimarea revoltei. După ce a luat Zafar, capitala Hahramaut, armata musulmană a fost întărită prin sosirea unor trupe suplimentare sub conducerea lui Ikrimah. Armata combinată s-a mutat apoi în orașul fortificat Nujair, ultima fortăreață a Kinda. Nujair a fost capturat după un asediu care a durat câteva săptămâni. Odată cu căderea lui Nujair, ultima dintre rebeliunile apostate s-a prăbușit. Până în martie 633 d.Hr., războaiele Ridda s-au încheiat, iar Peninsula Arabă fusese asigurată pentru Islam.

Războiul Ridda: Conseci și moștenire

În timpul Califatul lui Umar ibn al-Khattab (r.634-644 CE), a avut loc o a treia și ultima rebeliune de apostazie în Yemen. Cu toate acestea, nu a fost nici pe departe la fel de grav ca ceea ce se confruntase în timpul războaielor de la Ridda. Acest conflict a reprezentat o amenințare serioasă pentru supraviețuirea însăși a comunității musulmane din Arabia. Victoria finală a musulmanilor din războaiele de la Ridda i-a lăsat într-o poziție mult mai puternică decât fuseseră anterior. Diferitele triburi ale regiunii fuseseră supuse și unite într-o manieră mult mai temeinică decât fuseseră înainte. Aceasta însemna că după războaiele Ridda, califul se afla într-o poziție politică, economică și militară mult mai puternică. De asemenea, însemna că s-au confruntat cu mai puține disidențe religioase și concurență din partea altor credințe. Deși au fost amânate cu un an, armatele islamice nu erau cu mult mai bine pregătite să-și lanseze marile lor invazii ale bizantinelor și Imperiile Sasanide . Dacă nu ar fi fost războaiele de la Ridda, succesul cuceririi arabe nu ar fi fost posibil.

Triumful timpuriu al comunității musulmane în războaiele Ridda atât de curând după moartea profetului Mahomed a fost esențial pentru dezvoltarea islamului. A asigurat că credința islamică nu numai că va supraviețui, ci și va crește și se va răspândi. Compilarea Coranului în formă scrisă a fost, de asemenea, în parte, un rezultat al Războaielor Ridda. Mulți dintre cei care memoraseră versetele au căzut în luptele din Yamamah. Pentru a se asigura că versurile nu s-au pierdut, Abu Bakr a ordonat să fie scrise. Ca atare, Războaiele Ridda au fost importante politic, economic, social, militar și religios .