Filosofii iluminişti care au influenţat revoluţiile (Top 5)

libertatea conducând poporul filozofii iluminismului

Libertatea conduce poporul , de Eugene Delacroix, c. 1830, în Luvru



Principiile centrale ale Epocii Revoluției au fost un val de liberalism în mijlocul monarhiilor absolutiste la modă politic de atunci. Libertatea individuală față de un guvern opresiv și invaziv și toleranța social-politică alții sunt piloni cheie în această eră a istoriei politice umane. În timp ce această ideologie s-a infiltrat în monarhiile europene înainte de Epoca Revoluției, care filosofi iluministi au contribuit la epoca ulterioară a revoluțiilor?

John Locke: Libertatea individului

washington crossing delaware filozofii iluminismului

Washington traversând Delaware , de Emanuel Leutze, c. 1851, prin Muzeul Metropolitan de Artă





În ciuda faptului că a scris un secol întreg înainte de perioada revoluționară, John Locke a fost probabil cel mai influent gânditor în teoria liberală și republicanismul clasic. Deși Locke nu va trăi niciodată pentru a vedea roadele muncii sale filozofice, Thomas Jefferson a avut în vedere principiile sale liberale când a contribuit la redactarea Declarației Americane de Independență în 1776.

John Locke a fost primul filozof iluminist care a sugerat că oamenii unui stat ar trebui să aibă dreptul de a-și schimba sau alege liderul. Cu gânditorii antici, anume Aristotel , descurajând în mare măsură oamenii de la ideea de democrație, Locke a jucat un rol crucial în introducerea acesteia pe scena politică la sfârșitul secolului al XVIII-lea.



Locke a fost o componentă critică a susținerii liberalismul clasic . Pilonii centrali ai liberalismului în sensul său clasic au fost formați de cei care scăpau de persecuția religioasă și de monarhiile tiranice, opresive. Prin urmare, principiile au devenit adevărata libertate și ideea că nicio persoană sau organism de conducere nu are dreptul de a interveni în afacerile individului: guvernare limitată și accent pe libertățile unu peste mulți .

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

În epoca revoluționară, aceasta era o ideologie extrem de progresistă și nouă.

Adam Smith: Concurența în piață

filozofii iluminismului fierului și cărbunelui

Fier și Cărbune , de William Bell Scott, 1861, prin National Trust Collections, Wallington, Northumberland

Adam Smith a fost un economist și gânditor scoțian – deși nu un teoretician politic, Smith a contribuit la ideologia liberală prin limbajul economiei și finanțelor.



Totuși, ideile sale pot fi traduse politic. Liberalismul economic iar ideea centrală a pieței libere merge împreună cu idealurile lockiene, și mai târziu chiar darwinismul social . Aici tinerele state din epoca revoluționară au obținut ideea de capitalism și laissez-fairism financiar.

La fel ca liberalismul clasic lockean, Adam Smith a susținut că interesul propriu natural și libertatea individuală a unu peste mulți stimulează concurența pe piață. Acest lucru duce la cea mai sănătoasă economie posibilă.



Una dintre cele mai faimoase critici economice oferite de Adam Smith a fost exemplul său fabrica de pini . Pe vremuri, un meșter își turna cu dragoste sută la sută din propria muncă în fabricarea acelor. Meșterul a sudat metalul, a modelat știfturile minuscule, le-a făcut pe fiecare până la un punct și le-a înmuiat pe fiecare în ceară la celălalt capăt.

Munca meșterului era legată exclusiv de propria sa muncă, adăugând o fațetă emoțională propriei afaceri și profit. În urma revoluției industriale și a producției de masă, diviziune a muncii a poluat procesul. Mai mulți muncitori au fost adăugați la ecuație, lucrând ca niște automate. Un muncitor sudează metalul; altul face punctele; altul scufundă plasticul. Drept urmare, Adam Smith a criticat mijloacele de producție în masă, susținând în același timp o piață liberă.



Montesquieu: Separarea puterilor

capturarea Bastiliei

Furtuna Bastiliei , de Jean-Pierre Houël, c. 1789, prin Biblioteca Națională a Franței

Montesquieu, născut Charles-Louis de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu, a fost un filozof politic francez și este astăzi în mare măsură considerat unul dintre părinții studiului antropologiei și unul dintre cei mai proeminenți filosofi ai iluminismului.



Montesquieu a construit pe o ideologie politică fondată de gânditorul grec antic Aristotel . Mai exact, gânditorul francez a fost fascinat de Categorizare aristotelică ; talentul pe care mintea grecească o avea pentru gruparea ideilor, mișcărilor și chiar animalelor formate în mod obișnuit.

Cea mai mare parte a vieții lui Montesquieu a fost petrecută sub cei doi monarhi cei mai longeviv din istoria Franței: Ludovic al XIV-lea (r. 1643-1715) și strănepotul său Ludovic al XV-lea (r. 1715-1774). Franța era la apogeul puterii sale imperiale sub conducerea acestor doi monarhi.

În cadrul operațiunii politice a administrației imperiale, Montesquieu a observat și a luat notă de împărțirea puterii. Și anume, observațiile sale subliniază că puterea politică era împărțită între suveran și administrație. Administrația a fost subdivizată în departamente legislative, executive și judiciare - aceleași trei ramuri întâlnite în organizația guvernamentală modernă.

Guvernul a funcționat în acest sens ca o rețea foarte complicată. Nicio secțiune a guvernului nu ar putea exercita mai multă putere sau influență decât cealaltă pentru a menține echilibrul. Din această observație profundă s-au format tinere guverne republicane în epoca revoluționară.

Rousseau: O viziune optimistă asupra bărbaților

pluta de medusa

Pluta Medusei , de Théodore Géricault, c. 1819, prin Muzeul Metropolitan de Artă

Rousseau a scris predominant și pe larg despre conceptul de natură umană. Gânditorii înainte de vremea lui, cum ar fi Thomas Hobbes și John Locke, a proiectat critica pe pânza filozofică care a devenit Starea naturii .

Baza Starea naturii este un argument pentru necesitatea guvernării într-o societate. Generația de gânditori dinaintea lui Rousseau a susținut cu toții că golul lăsat de lipsa guvernului produce anarhie și haos. Dezacordul lor consta în principal în domeniul de aplicare și dimensiunea acestui guvern presupus necesar.

Rousseau era contrar acestei idei. El a avut o viziune optimistă asupra naturii umane, susținând că specia noastră este în mod inerent încrezătoare și empatică. Deși avem un instinct biologic de a ne susține supraviețuirea și propriul interes, ființele umane au, de asemenea, capacitatea de empatie pentru propria noastră specie.

Componentele optimiste ale funcției umane deținute de Rousseau se traduc în gândire politică prin conceptul său de perfecțiune. Oamenii sunt singurele animale care caută să-și îmbunătățească starea de existență. Voința și dorința lor pentru aceste îmbunătățiri se traduc, deci, în funcționarea lor politică – pledând pentru o societate republicană democratică.

Voltaire: Separarea Bisericii de Stat

comisia george washington

Generalul George Washington demisionează din comisie , de John Trumbull, c. 1824, prin AOC

Voltaire a fost mai mult un filozof esențial al iluminismului decât un gânditor revoluționar, deși ideile sale erau la fel de radicale și liberale. Născut François-Marie Arouet la Paris, el a devenit un mare susținător al monarhilor iluminați în timpul său. Voltaire este cunoscut pentru spiritul său infam și viziunea cvasi-cinică asupra vieții și societății din timpul său.

Voltaire a fost un scriitor extrem de prolific care adesea și-a deghizat retorica și a gândit în satiră. A scris prin intermediul artelor: a scris poezie, piese de teatru, romane și eseuri. Gânditorul a fost adesea supus cenzurii, întrucât Franța era un bastion al Biserica Romano-Catolică de secole.

Gânditorul a satirizat și a batjocorit intoleranța credinței catolice, argumentând că domeniul politic nu era un loc pentru religie. Argumentul separării dintre biserică și stat a fost unul nou și radical în această eră, în special în Franța.

Rămășițele strânsei strângeri ale Bisericii Catolice s-au ținut de societatea franceză și au supraviețuit chiar și în fostele ei colonii canadiene. În provincia canadiană Quebec, unde cultura, limba și societatea franceză continuă să prospere, sistemul școlar public a fost deconfesionalizat abia în 2000.

Voltaire a criticat legăturile pe care politica seculară le-a avut cu religia și a introdus ideea separării lor în idealurile revoluționare. Voltaire a avut, de asemenea, o influență masivă asupra conceptului de toleranță și egalitate.

Influența filozofilor iluminismului

bătălia de la Bunker Hill

Bătălia de la Bunker Hill , de John Trumbull, c. 1786, prin Institutul Revoluției Americane

Mulți dintre acești gânditori și scriitori nu ar trăi ca să-și vadă munca filozofică dând roade. Ideologiile lor s-au infiltrat mai întâi în monarhiile imperiale europene în Epoca Iluminismului, înainte de a da naștere statelor republicane moderne.

Suveranii foarte educați au citit cuvintele care au venit din aceste minți mari și au romantizat conduita politică liberală. Acest lucru s-a tradus în reforme liberale majore în această eră, deși reforme care au umflat în mare măsură sfera și puterea coroanei.

Experimentul ideologic ulterior a fost conceput pentru prima dată în coloniile britanice de peste mări. În tinerele Statelor Unite, aceste concepte de democrație, libertate și justiție s-au tradus direct în formularea constituției sale în 1776. Înainte de sfârșitul secolului, și francezii s-au revoltat și s-au înființat propria republică construită pe ideile de aceşti mari filosofi iluminişti.

Din punct de vedere istoric, cea mai durabilă structură politică care a existat a fost fascismul; Feudalismul european a predominat în mod dominant până în Epoca Revoluției. Așa cum diamantele se formează sub presiune, a fost nevoie de greutățile unei societăți structurate fascist pentru a naște ceea ce va deveni cea mai profundă mișcare politică din istoria omenirii.