Cum se adresează epistemologia memoriei ca sursă de cunoaștere?

Campul de Epistemologie adesea începe prin a examina percepția vizuală, o ușă principală de care ne bucurăm către lume. Dar memoria – capacitatea noastră de a stoca și a reaminti informații cu care eram familiarizați în trecut – este adesea trecută cu vederea ca sursă de cunoaștere. Aceasta este o greșeală. Pentru că memoria ne leagă de trecut și ne ajută să înțelegem prezentul. În acest articol vom despacheta o parte din epistemologia memoriei și de ce este o sursă importantă de cunoştinţe .

Memoria este o capacitate de amintire și reamintire

Gândiți-vă la un card de memorie din telefon sau cameră. Îl putem distinge mai întâi capacitate din ea funcţie . Capacitatea cardului este exact cea descrisă - este un „container” pentru informații. Funcția sa, în mod similar, este de a magazin informațiile din acest container. Dar capacitatea și funcția cardului nu sunt suficiente pentru ca acesta să fie un card de memorie. De asemenea, trebuie să poți recupera informațiile stocate în limita capacității sale.

Uman memorie este foarte asemănător. Ne putem gândi la ea ca la o capacitate (sau „facultate”) de a stoca („reaminti”) informații pe care le putem accesa ulterior („reamintire”). Distincția dintre amintire și amintire poate suna subtilă, dar este crucială. Altfel am fi incapabili să explicăm o incapacitate temporară de a ne aminti, să zicem, un cuvânt până când cineva ne cere: faptul că în cele din urmă ne amintim cuvântul confirmă că l-am amintit – a fost stocat în memoria noastră – dar nu am putut să-l accesăm sau să-l recuperăm. .

Ideea de luat este că ne putem gândi la memorie în trei moduri: ca o capacitate sau facultate, un depozit de amintiri și ca ceva la care putem accesa pentru a ne aminti aceste amintiri.

A aminti este factiv

Ai o întâlnire la cină cu un prieten, dar te prezinți la restaurantul greșit. Când îți dai seama că ai greșit, îl suni pe prietenul tău și îi spui că ai crezut că te întâlnești în altă parte. Ar fi corect să vă spun amintit te-ai intalnit in alta parte? Se pare că nu: cu siguranță ai crezut că te-ai întâlnit în altă parte și ți-ai amintit că te-ai întâlnit în altă parte, dar nu ți-ai amintit asta. Motivul este că memoria este factiv : ca și cum ai percepe ceva (mai degrabă decât să ai o experiență senzorială, ca o halucinație), amintirea necesită ca ceea ce îți amintești este adevărat.

Dar amintirea înseamnă mai mult decât doar cunoașterea faptelor trecute. Trebuie să fii familiarizat cu aceste fapte. De exemplu, majoritatea oamenilor știu că Statele Unite au purtat un război civil. Dar nimeni nu-și amintește războiul civil pentru că nimeni care trăiește astăzi nu l-a experimentat. În schimb, oamenii își amintesc de alții mărturie că SUA au purtat un război civil.

Deci, pentru a vă aminti ceva, nu este suficient că este un fapt din trecut pe care îl puteți aminti din memorie. Trebuie să fie, de asemenea, un fapt din trecut cu care tu însuți ai fost familiarizat. În caz contrar, nu vă amintiți evenimentul în sine, ci doar raportarea cuiva despre el.

Memoria este o sursă de justificare a credinței

Cu toții am avut amintiri înșelătoare. Dar amintirile veridice – cele care ne reprezintă cu exactitate fapte din trecut – se disting prin faptul că sunt legate cauzal de faptul care le face adevărate. Unul dintre motivele pentru care par să-mi amintesc doar că am încuiat ușa este că nu am încuiat-o de fapt și, prin urmare, acest fapt nu poate fi cauzat de faptul că am făcut-o. De asemenea, motivul pentru care îmi amintesc că te-am văzut săptămâna trecută este pentru că am avut o experiență de a te vedea, iar această experiență este legată cauzal de amintirea de a te vedea pe care am stocat-o și amintit-o.

Acest cauzal cerința de amintire este aproape sigur necesară pentru ca amintirile să fie surse de justificare pentru convingerile noastre despre trecut, adică lucruri care fac credințele noastre despre trecut rezonabile. Dar o epistemologie completă a memoriei trebuie să ia în considerare mult mai mult. De exemplu, memoria este similară cu percepția deoarece se bazează pe percepție pentru a furniza depozitul de fapte care așteaptă să fie amintite. Dar, spre deosebire de percepție, memoria este foarte probabil să nu fie imagistică: ne putem aminti că am încuiat ușa din față fără a ne putea aminti o reprezentare vizuală a acestui eveniment, dar nu putem percepe încuierea ușii fără o reprezentare vizuală însoțitoare.

Acest lucru ne duce la un punct crucial. Deși memoria nu este un originară sursă de cunoștințe, în funcție de alte surse precum percepţie , este un epistemic direct sursa de cunoastere. Aceasta înseamnă că amintirile veridice ne oferă cunoașterea trecutului fără a fi nevoiți să facem inferențe despre sursele prin care am dobândit pentru prima dată aceste cunoștințe. Mai simplu, pentru a cunoaște pe baza unei amintiri, nu trebuie să știm că memoria s-a format printr-un proces perceptiv sigur. În schimb, este destul de plauzibil ca memoria să fie legată cauzal de sursa ei și că amintirea noastră din depozitul nostru memorial este de încredere.