Cum a început războiul de treizeci de ani la Praga

Unii o numesc rebeliunea boemă. În mai 1618, doi guvernatori și un secretar au căzut pe fereastra biroului lor. Au supraviețuit, deși rebelii au vrut să-i omoare. Rebeliunea a fost neplanificată și prost pregătită, trupele lor erau prost plătite și nu au reușit să-și informeze aliații despre acțiunile lor.

A fost o farsă. Dar se întâmplă uneori în istorie ca până și farsele să aibă consecințe teribile. În 1618, ceaunul Europei fierbea deja - din el iesea Războiul de Treizeci de Ani. Drept urmare, regatul ceh avea de suferit enorm.

Războiul de treizeci de ani: primul sânge

Biroul guvernatorilor din Praga este plin de oameni supărați. Nu se pot înghesui în birou. Unii stau în uşă, alţii în spatele ei. Unii bărbați nici măcar nu pot vedea ce se întâmplă înăuntru. Cei doi guvernatori și secretarul lor încearcă să-și ascundă teama. Cu câteva minute înainte, erau siguri că nimeni nu va îndrăzni să le facă rău. Acum văd fețe supărate și și-au pierdut siguranța. Faptul că rebelii au îndrăznit să asalteze biroul cu săbiile în mână ar fi trebuit să-i avertizeze. Dar cum te descurci cu animalele sălbatice? Nu-i lăsa să-ți vadă frica...

Aceste gânduri ar fi putut trece prin capetele guvernatorilor cehi în 1618. Câteva minute mai târziu, vor fi împinși pe o fereastră. Dar cum s-a ajuns doar la asta? De ce a început Războiul de 30 de ani?

Războiul de treizeci de ani: ceaunul fierbinte al religiilor

În 1618 existau trei secte creștine majore în Europa. The catolici și-au recăpătat încrederea după Conciliul de la Trent și, odată cu acesta, doreau să recâștige pozițiile pe care le-au pierdut în timpul Reformei. Calviniștii erau și ei în creștere, deoarece tot mai mulți oameni se convertiseră la calvinism. Dar nu aveau recunoaștere legală. Singurul document legal de reglementare a punctajului religios în Sfântul Imperiu Roman, Tratatul de la Augsburg din 1555, numara decât catolicii și luteranii. Dar nu conta. Oricum, niciunei părți nu i-a plăcut tratatul. Amândoi doreau mai mult. Luteranii s-au simțit amenințați de ascensiunea calvinilor. Cel mai puternic prinț luteran, ducele de Saxonia, ar avea de-a face mai degrabă cu catolicii decât cu calviniștii. Ceea ce a făcut mai târziu.

Și apoi a fost regatul ceh. Majoritatea oamenilor săi nu erau catolici, dar nu vor fi numiți protestanţii . Istoria rupturii lor cu Biserica a început cu un secol înainte de Martin Luther.

Cehii și religiile lor diferite

În 1618, cehii au înființat două confesiuni necatolice. Biserica utraquistă a venit din ideile unui gânditor din secolul al XV-lea. La fel a făcut și Unitatea fraților. Biserica utraquistă a apărut în timpul războaielor sângeroase din secolul al XV-lea, războaiele husite. Din 1419 până în 1434, Roma a încercat să-i suprime pe „eretici” cu o serie de cruciade. Până la încheierea unui acord; iar biserica utraquistă a fost fondată și a obținut aprobarea legală.

Unitatea fraților s-a născut în secolul al XVI-lea. Au fost persecutați până în 1609, dar au înflorit totuși. În secolul al XVI-lea, toate aceste religii coexistau într-un singur regat în pace. Cehii și Moravii s-au săturat de războaie religioase și nu au vrut să intre în ele din nou.

Așadar, în timp ce reforma protestantă s-a născut și bătăliile religioase au avut loc în Germania, Franţa , Elveția și Țările de Jos, protestanții din Praga s-au căsătorit cu catolici, iar aristocrații din toate confesiunile au fost puși în aceleași consilii și au discutat despre viitorul pământului lor. Dar vremurile se schimbau, iar idila s-a încheiat.

O nouă generație și noi probleme

La începutul secolului al XVII-lea, conviețuirea pașnică nu mai era posibilă. O nouă generație de catolici a venit acasă de la universități din Italia, Franța și Spania. Nu voiau pace. Au vrut ca ereticii să plece. Și utraquistii și Unitatea Fraților? Aceste noi generații au crescut.

Unii tineri studiaseră și la universități protestante din Germania sau Franța și pentru ei nici pacea nu era de dorit. Pentru că nimănui nu i-a plăcut status quo-ul, toți credeau că denominațiunile lor sunt corecte. Și toți au formulat o revendicare universală. Când ultimii aristocrați ai epocii vechi au murit la sfârșitul secolului al XVI-lea, atmosfera din Praga a fost din nou să fiarbă. Și regii cehi știau foarte bine de ce parte se aflau.

Habsburgi: Odată catolici, întotdeauna catolici

În 1526 cehii și-au ales noul rege și l-au ales pe Ferdinand I al casei Habsburg . Ei știau foarte bine că era catolic. Dar ei avuseseră regi catolici înainte și așa că nimic nu s-a schimbat. În plus, prinții germani i-au susținut pe luterani, iar acest Ferdinand (spre deosebire de fratele său, Charles, Spaniolă rege) părea a fi un politician rezonabil.

El a fost întotdeauna gata să facă compromisuri și dispus să-și lase convingerile stricte catolice deoparte pentru a păstra pacea. Dar, ca toți habsburgii, Ferdinand I credea în domnia mâinii ferme. Cehii erau obișnuiți cu regii slabi, cu regii care erau mereu plecați — regi doar cu numele. Ferdinand și aristocrații săi nu ar fi de acord. Nu ar renunța nici măcar la cea mai mică cantitate de putere. Nu numai religia a dus la ciocnirea dintre aristocrația cehă și regii lor. De asemenea, s-a datorat unor viziuni foarte diferite despre regalitate.

Pacea începe să se spargă

Secolul al XVII-lea părea să fi început bine pentru aristocrația protestantă cehă. Rudolph al II-lea a stat pe tronul Cehiei. De fapt, în cea mai mare parte stătea întins în patul său, nevrând sau incapabil să conducă, în timp ce fratele său Matthias conducea o campanie pentru a-l răsturna.

Cehii au profitat de șansa și l-au forțat pe Rudolph să semneze „Scrisoarea Majestății”, un document care a dat libertate religioasă utraquistilor și Unitatea fraților. Dar Rudolph a abdicat la scurt timp mai târziu. Fratele său, Matthias, a confirmat Scrisoarea, dar nu a intenționat să se țină de ea.

Catolicii din regatul ceh nu au acceptat niciodată Scrisoarea Majestății. Nu s-au simțit obligați de măsurile sale. Sprijiniți de diplomații spanioli și austrieci și cu sprijin secret din partea regelui, aceștia au adus contrareforma în țară și și-au presat supușii să se convertească. Protestanții s-au plâns despre asta împăratului fără niciun rezultat.

Ferdinand al II-lea al Stiriei: Împăratul Contrareformei

În 1617 urma să fie ales un nou rege. Matia nu a avut moștenitor, așa că ruda lui Ferdinand de Styria urma să conducă după el. Cine a fost Ferdinand din Stiria? El a fost probabil cea mai proastă alegere pe care aristocrații protestanți ar fi putut-o face.

Ferdinand era un prinț tânăr și ambițios. Voia să-și conducă pământurile cu mână fermă, dar mai presus de toate, era un catolic, devotat și pasionat. Ferdinand a jurat Fecioarei Maria că îi va smulge pe toți ereticii de pe pământurile care i-au fost încredințate. În 1617 reuşise deja să-şi împlinească promisiunea. În ducatul său de Styria, nu a rămas niciun prinț protestant. Când au venit alegerile, cehii nu erau pregătiți. Nu știau de niciun concurent.

În mod naiv, ei credeau că Ferdinand își va ține promisiunile. Ferdinand a jurat să susțină libertățile religioase menționate în Scrisoarea Majestății. Dar înainte de asta, l-a consultat în secret pe mărturisitorul său iezuit dacă ar trebui să o facă. Iezuiții erau clari. „Un jurământ dat unui eretic nu vă leagă de nimic, dragă domnule. Vei face o promisiune falsă. Dar totul se va face pentru gloria bisericii noastre.” Și astfel, Ferdinand al II-lea a fost ales ca viitor rege și a așteptat ca Matia să moară. The Războiul de treizeci de ani părea inevitabil cu un împărat contrareformei pe tron.

Războiul de treizeci de ani: începe conspirația

În 1617 două biserici protestante au fost închise. Unul a fost doborât de suzeranul său catolic. Aristocrații protestanți s-au plâns împăratului Matia. Ei au spus că legea este încălcată și că catolicii încalcă regulile religioase în mod constant. Dar împăratul a ordonat desființarea ședinței și a amenințat cu sancțiuni.

Viitorii rebeli nu le venea să-și creadă urechilor, deoarece răspunsul de la Viena era citit cu voce tare. Împăratul nu ar fi putut să scrie această scrisoare. Și oricum, răspunsul a venit prea devreme. Ei bănuiau că guvernatorii, aristocrați catolici fervenți au scris scrisoarea în locul împăratului. A avut loc o întâlnire secretă și s-au discutat pașii suplimentari.

Un grup de bărbați înarmați a intrat în biroul guvernatorului și a cerut un răspuns. L-au eliberat pe unul dintre guvernatori - un bărbat cunoscut pentru că este un catolic compromițător și rezonabil. Apoi au decis să stabilească scorul cu restul.

Primul sânge al războiului de treizeci de ani

Mathias de Thurn, viitorul general al forțelor protestante, a luat cuvântul. El a proclamat că guvernanții sunt otrăvitori ai păcii și că au încălcat legea regelui. Aceștia au fost condamnați la moarte pe loc.

Deoarece exista o regulă care spunea că nu trebuie să vărsați sânge în birou, ei au urmat tradiția cehă și i-au aruncat pe guvernatori și pe secretara lor pe fereastră. Doi au căzut direct la pământ și s-au rostogolit pe panta abruptă. Unul dintre ei a încercat să se țină de balustrada laterală și, când în cele din urmă l-au împins în jos, s-a lovit la cap și s-a rănit grav.

Acesta a fost primul sânge care a fost extras în Războiul de 30 de ani. Rebelii au încercat să tragă în bărbații care alergau pe fereastră, dar doi aveau doar câteva vânătăi și au reușit să-și pună colegul grav rănit în siguranță. Au găsit drumul spre casa unei doamne catolice proeminente, soția unui cancelar ceh. Ea i-a luat și a refuzat să le dea atunci când rebelii au venit să-i caute. De îndată ce au putut, s-au dus la Viena la împărat. Rebelii cehi au încercat să negocieze și să-și apere acțiunile, dar vremea diplomației a trecut. Cel puțin pentru a avea de-a face cu împăratul lor. Trecuseră linia.

Toată lumea a trebuit să se pregătească pentru Războiul de 30 de ani.