Cele două plăci din San Miniato: Ar trebui să fie întotdeauna împărtășită memoria?

În Italia, trecutul a fost întotdeauna un „câmp de luptă”. Aceleași evenimente au fost interpretate prin narațiuni paralele, contrastante. Memoria publică a fost în general rezultatul amintirii selective și al uitării deliberate. Istoricii, partidele politice și comunitățile mnemonice s-au angajat în mod regulat în dezbateri istorice extrem de politizate pentru a-și impune versiunea asupra evenimentelor. În anii 1990, istoricii italieni au început să descrie lipsa de consens a Italiei cu privire la trecut cu termenul „memorie divizată”.

Cazul San Miniato (situat în Toscana ) este exemplul perfect al peisajului memoriei divizate al Italiei. De zeci de ani, tragedia din 1944 a fost comemorată ca a nazist masacru. Cu toate acestea, conform unei alte teorii, a fost de fapt o bombă din SUA care a ucis cei 55 de civili din interiorul bisericii. Aceste două amintiri contradictorii au dus la crearea a două plăci contradictorii.

22 iulie 1944, ora 10:00: Masacrul de la San Miniato

În iulie 1944, Armata a cincea americană a generalului Clark înainta spre Florenţa . Armata germană se retragea prin Toscana pentru a ajunge la Linia Gotică. În timpul retragerii, forțele lui Kesserling au comis mai multe masacre sângeroase împotriva populației italiene. Înregistrări oficiale arată că numai în Toscana, aproximativ 4.500 de civili au fost uciși între aprilie și august 1944.

La 22 iulie 1944, diviziile germane care ocupau San Miniato, un oraș de deal de lângă Pisa, au adunat populația locală în apropierea Catedrală (catedrală). Erau femei, copii, bărbați în vârstă și refugiați din alte orașe. Mulți tineri se alăturaseră partizanilor care operau în mediul rural din apropiere. Singura autoritate rămasă în oraș era Episcop Ugo Giubbi.

Dupa cum Forțele aliate au început să bombardeze zona, germanii, poate la sugestia episcopului Gubbi, au mutat toți oamenii în interiorul catedralei. Brusc, în jurul orei 10 dimineața, un dispozitiv exploziv a detonat în biserică, ucigând cel puțin 55 de civili. Germanii au părăsit orașul a doua zi după tragedie. Pe 24 iulie, cel armata americană a ajuns în San Miniato.

Primele anchete și „adevărul oficial”

Imediat după tragedie, supraviețuitorii și cea mai mare parte a populației locale au crezut că responsabilitatea crimei revine armata germană. Mulți au susținut, de asemenea, că episcopul Giubbi a fost parțial vinovat pentru masacrul și l-au acuzat că a colaborat cu germanii. La urma urmei, Giubbi susținuse regimul fascist și era ostil față de partizani.

Prima anchetă oficială asupra masacrului, condusă de E.J. Ruffo, căpitanul Regimentului 362 de Infanterie al Armatei SUA, a confirmat narațiunea dominantă: o mină germană sau o bombă cu ceas a fost cea care a provocat uciderea. În raportul său final, căpitanul Russo a mai scris că germanii au acționat ca răzbunare pentru atacurile partizanilor împotriva lor. Cu toate acestea, această primă anchetă a neglijat să comande un raport balistic cu privire la toate fragmentele găsite în biserică, inclusiv rămășițele unui dispozitiv exploziv american. În august, șeful Statului Major al Armatei a V-a Alfred M. Gruenther a numit o a doua comisie pentru a investiga evenimentul. Membrii săi au ajuns la aceeași concluzie: germanii au comis masacrul.

În 1945, guvernul local a înființat o comisie pentru a stabili adevărul final despre evenimentul din iulie 1944. Comisia a intervievat mai mulți martori, supraviețuitori și experți militari. După ce a analizat constatările, judecătorul florentin Carlo Gianattasio a stabilit că două obuze au lovit San Miniato. Catedrală , unul american și unul german. Cu toate acestea, numai dispozitivul german provocase tragedia. Ancheta l-a eliberat, de asemenea, pe episcopul Giubbi de orice fapte greșite. Cu toate acestea, locuitorii orașului au continuat să se îndoiască de acțiunile lui. În 1946, i-au sărbătorit moartea cu focuri de tabără.

Prima placă

În următoarele decenii, versiunea stabilită de comisia din 1945 a devenit narațiunea oficială în oraș. În epoca postbelică, această narațiune a servit drept bază pentru identitatea antifascistă a lui San Miniatio și memoria publică a război ani. Cu toate acestea, nu toți localnicii au fost de acord cu relatarea oficială a evenimentului din 1944.

În 1954, la a zecea aniversare a masacrului, familiile victimelor au cerut consiliului local să comemorați evenimentul cu un placa . Textul, scris de istoricul literar Luigi Russo, state că uciderea a fost efectuată cu „pură ferocitate, așa cum se cuvenea unei armate căreia i s-a refuzat victoria pentru că era dușmanul oricărei libertăți”. Ferruccio Parri, unul dintre cei mai proeminenți lideri ai rezistenței italiene și fost prim-ministru al Italiei, a dezvelit placa.

Placa din 1954 a scos la iveală lipsa de consens asupra trecutului local. Pentru prima dată de la masacr, o relatare alternativă a evenimentului a intrat în discursul public. Don Enrico Giannoni, un preot local, a refuzat să susțină narațiunea oficială, declarând că de fapt bombardamentul american a fost cel care a ucis civilii din catedrală.

În timp ce contra-memoria lui Don Giannoni a rămas în mare parte ascunsă timp de decenii, îndoielile cu privire la masacr au continuat să împartă orașul. În anii 1990, istoricii locali au început să caute noi dovezi care pun la îndoială narațiunea oficială a evenimentului. Ca urmare, memoria lui San Miniato a devenit „divizată”.

Memoria împărțită a Italiei: Originile unui concept istoriografic

După război, nou înființată republică italiană a construit așa-numita „paradigma antifascistă”, o narațiune auto-exculpatoare a fascismului care susținea că italienii nu au susținut niciodată pe deplin. dictatura lui Mussolini . În anii 1990, când sistemul de partide antifasciste din Italia a trecut printr-o criză profundă, munca mai multor istorici a relevat existența unui microcosmos complicat de amintiri alternative, conflictuale. Narațiunile nou descoperite au condus adesea la dezbateri politice amare.

În 1997, Giovanni Contini și-a publicat cercetările despre masacrul de la Civitella Val di Chiana, un oraș din Toscana unde trupele germane au ucis 244 de civili în iunie 1944. Studiul lui Contini, The memorie insigna (Divided Memory), a arătat că mulți localnici i-au învinuit pe partizani pentru că au provocat atacul germanilor împotriva comunității lor cu războiul lor de gherilă „inutil”. Istoricul Lorenzo Paggi, al cărui tată a murit în masacrului, a descris, de asemenea, peisajul memoriei lui Civitella ca fiind „divizat” în 1996. Istoria și memoria unui masacru obișnuit. Memoria divizată. Civitella della Chiana 29 iunie 1944–94 (Istoria și memoria unui masacru obișnuit. Memoria divizată).

Lucrarea lui Paolo Pezzino despre masacrul lui Guardistallo, Anatomia unui masacru. Controversa asupra unui masacru german (Anatomia unui masacru. Controversa asupra unui asasinat german)  și Alessandro Portelli cercetarea lui asupra Fosse Ardeatine uciderea în masă a scos la iveală, de asemenea, o ostilitate adânc înrădăcinată față de luptătorii rezistenței, despre care mulți credeau că a instigat la represaliile violente ale soldaților germani ocupanți împotriva civililor lipsiți de apărare. Cel mai important, acești istorici au subliniat că amintirile anti-partizane au supraviețuit chiar și după ce înregistrările oficiale au demonstrat că se bazează pe relatări false ale evenimentelor.

Memoria împărțită în San Miniato și Comisia din 2002

În San Miniato, narațiunile contrastante ale masacrului au continuat să coexiste. În 1982, regizorii de film Paolo și Lorenzo Taviani au spus povestea crimei în filmul lor, apreciat de critici. Noaptea de San Lorenzo (The Night of the Shooting Stars), unde germanii au fost acuzați pentru uciderea în masă a civililor. Tatăl fraților, Emilio Taviani, fusese membru al comisiei din 1945. Filmul a câștigat Marele Premiu la Festivalul de Film de la Cannes și a redeschis controversa din jurul evenimentelor din iulie 1944.

În următoarele decenii, mai mulți istorici au publicat relatări contradictorii despre asasinat. În Război împotriva civililor (Războiul împotriva civililor), Michele Battini și Paolo Pezzino au concluzionat că responsabilitatea masacrului revine trupelor germane. Avocatul și istoricul local Giuliano Lastraioli a propus o altă teorie în 2001 Testul (Dovada). Citând fragmente din jurnalul celui de-al 337-lea artilerie de câmp al Armata americana , Lastraioli a declarat că o bombă americană a provocat uciderea. În San Miniato: tot adevărul despre masacr (Totul Adevărul despre Masacrul), Paolo Paoletti a denunțat „versiunea” germană ca fiind o mușamalizare. El a mai declarat că documentele de arhivă indică în mod clar o responsabilitate americană.

În San Miniato, aceste lucrări, în special studiul lui Paoletti, au afectat foarte mult discursul public privind masacrul. În 2002, consiliul local a numit o nouă comisie care să investigheze evenimentele din iulie 1944. După ce au luat în considerare dovezile vechi și noi, savanții din comisie au ajuns la concluzia că uciderea nu a fost o crimă premeditată a trupelor germane, ci o consecință nefericită. a unui bombardament american.

Memoria divizată a lui San Miniato devine memorie publică: a doua placă

Giovanni Contini și Lorenzo Paggi, doi dintre primii istorici care au inventat termenul „memorie divizată”, au fost membri ai comisiei din 2002 numiți de consiliul orașului San Miniato. După anchetă, ei și-au publicat concluziile în carte Masacre germane și bombardamente ale aliaților (Masacrele germane și bombardamentele aliate). În mod interesant, cei doi cercetători au sugerat că trebuie luată în considerare memoria divizată din jurul evenimentelor din iulie 1944. Ei au susținut că relatarea antigermană a jucat un rol cheie în (re)conturarea identității postbelice a orașului. Astfel, Paggi și Contini au cerut o „istoricizare” a memoriei divizate a lui San Miniato.

În 2008 , la împlinirea a 64 de ani de la ucidere, consiliul local a decis să pună o a doua placă. Textul acestei plăci „corectoare”, scris de fostul președinte italian Oscar Luigi Scalfaro, recunoaște constatările comisiei din 2002. În același timp, reiterează că armata germană de ocupație a comis mai multe atrocități împotriva civililor în zona de lângă San Miniato. După o dezbatere aprinsă, consiliul local a optat pentru aşezarea a doua placă una lângă prima. Astăzi, cele două plăcuțe conflictuale sunt expuse în local Muzeul Memoriei (Muzeul Pomenirii).

Cazul San Miniato ridică întrebări cruciale cu privire la relația dintre istorie, memorie și identitate. Cu alte cuvinte, memoria ar trebui să fie întotdeauna împărtășită? În Moartea patriei (Moartea Patriei), Ernesto Galli della Loggia a susținut că o națiune „puternică” necesită un consens asupra trecutului. Pe de altă parte, Sergio Luzzatto a declarat că memoria partajată duce la „uitare negociată”. Oricum ar fi, nu se poate nega că istoria Italiei postbelice nu poate fi înțeleasă pe deplin fără a-i analiza „memoria divizată”.