Tot ce trebuie să știți despre Hecate (feioară, mamă, nebună)

fecioară mamă crone hecate

The Magic Circle, de John William Waterhouse, 1886. prin Tate Galleries, Londra; cu Noaptea bucuriei lui Enitharmon (numită anterior „Hecate”), de William Blake. c.1795. prin Tate Galleries, Londra.



Zeița Hecate este una dintre zeițele mai puțin cunoscute ale panteonului grec. Copil al persani și Asteria , ea a fost singurul Titan care și-a păstrat controlul sub domnia lui Zeus. Puterile lui Hecate au depășit granițele cerului, pământului, mărilor și lumea interlopă.

Deși există puține mituri despre zeița Hecate, poveștile ei dezvăluie multe despre sferele ei de influență. În epoca romană, multe dintre atributele ei au căzut în tărâmul lumea interlopă. Cu toate acestea, ea a controlat și elemente care au plasat-o ferm în lumină. Zeița poseda puteri extinse, care mai târziu au fost asimilate de alte zeități. Hecate putea dărui bogății și binecuvântări închinătorilor săi, totuși ea putea de asemenea să rețină aceste daruri dacă nu era închinată în mod adecvat. Acest articol va explora cine a fost Hecate și care au fost atributele și simbolurile ei.





Originile lui Hecate

cerc magic waterhouse

Cercul Magic , de John William Waterhouse , 1886. via Tate Galleries, Londra.

Savanții clasici contestă originile cultului lui Hecate în Grecia Antică. Pentru mulți, cultul zeiței are o origine pre-greacă, în timp ce pentru alții, își are originea în Tracia. Dintre teorii, cea mai populară este că Hecate a fost acceptat în religia greacă de la carii din Asia Mică. Potrivit cercetătorilor, se crede că zeița a venit în Grecia în timpul Arhaic vârstă. Prezența cultului hecatean în Caria este atestată de numărul de locuri de cult dedicate zeiței. Cel mai proeminent dintre acestea a fost în Probă . Cu toate acestea, din cauza datelor târzii ale acestor situri de cult anatoliene, alți clasiciști susțin că o origine anatoliană este imposibilă pentru zeiță.



În izvoarele antice, Hecate apare pentru prima dată în cele ale lui Hesiod Teogonie în secolul al VII-lea î.Hr . Hesiod menționează doar descendența și rolul ei în Gigantomahia , unde ea a ucis Clytius . Cu toate acestea, ea este evident absentă din epopeele homerice.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Reprezentarea lui Hecate în Imn homeric către Demeter este poate cea mai cunoscută apariție literară a ei. În imn, Hecate și zeul soarelui, Hyperion, aud strigătele Persefonei când Hades o răpește . După ce Demetra și-a căutat fiica timp de nouă zile, Hecate a venit la ea în ziua a zecea cu o torță în mâini.

Zeița i-a spus lui Demeter tot ce auzise, ​​dar nu știa cine și-a luat fiica. Odată ce Persefona s-a reunit cu Demetra, Hecate a îmbrățișat-o pe fată. Ea avea să devină tovarășul lui Persefone în lumea interlopă când fata se va întoarce Hades in fiecare an. O referință iconografică standard la acest mit este Hecate purtând o torță.

Îndatoririle divine ale lui Hecate

sabatul vrăjitoarelor

Hecate: Procesiune la un Sabat al vrăjitoarelor de Jusepe de Ribera , c. Secolul al XV-lea, The Wellington Collection, Londra.



Domeniul de aplicare al îndatoririlor divine ale lui Hecate era extins în religia greacă antică. Ea a fost în special zeița lui magie , vrăjitoria, noaptea, lumina, fantomele, necromanția și luna. Mai mult, ea a fost zeița și protectorul oikos , și căile de intrare.

În forma ei de triplă zeiță, Hecate a fost puternic asociată cu răscrucea de drumuri. Ea a fost portretizată ca o zeiță liminală care poate trece cu ușurință din lumea interlopă în lumea fizică. Liminalitatea ei a provenit din descendența și mitologia ei, unde a reușit să treacă între pozițiile ei de Titan și o zeiță. Această liminalitate este atestată de epitetele și titlurile sale de cult, cum ar fi: Enodia (pe drum), Troia (frecvent al răscrucelor de drumuri) şi Propylaia (a porților).



Până în secolul I d.Hr., rolul lui Hecate ca zeiță a magiei și a vrăjitoriei a fost bine stabilit de către Lucan. Pharsalia . Vrăjitoarea, Erichtho, în Pharsalia invocă Persefona ca aspectul cel mai de jos al lui Hecate. Este in Pharsalia că găsim atributele asemănătoare cărgăriţei date lui Hecate.

Suita ei a inclus Lampadele, sau nimfele lumii interlope, și fantome. Potrivit mitologiei, Lampadele erau un cadou de la Zeus după loialitatea ei față de el în timpul Titanomahiei. Lampadele poartă torțe și o însoțesc pe zeiță în călătoriile ei nocturne.



Reprezentări ale Zeiței

cosway hecate desen

Desen al unei statui de marmură a lui Hecate Trimorph de Richard Cosway , 1768 – 1805, prin The British Museum, Londra.

Hecate a fost descris în mod obișnuit în ceramica greacă într-o formă singulară purtând o haină lungă și ținând în mâini torțe aprinse. Stâlpii zeiței purtătoare de torțe numite Hecateea stătea la răscruce de drumuri și la uși. Mai târziu, cea mai răspândită reprezentare iconografică a lui Hecate este cea a unei zeițe cu forma triplă, fiecare formă stând spate în spate uitându-se la fiecare direcție a unei răscruce de drumuri.



Unele dintre ofrandele ei votive statuare au inclus adăugarea Grațiilor care dansează în jurul zeiței, ca în imaginea de mai sus. În alte reprezentări, ea este însoțită de o haită de câini. În a lui Descrierea Greciei , Pausanias presupune că reprezentarea în formă triplă a lui Hecate a fost descrisă pentru prima dată de sculptorul, Alcamenes, în secolul al V-lea î.Hr. El afirmă, de asemenea, că o sculptură a zeiței numită Hecate Epipurgidia (pe turn) se afla în Atena lângă templul Victoriei fără aripi de pe Acropolă .

Pe faimos Altarul din Pergamon (c. al II-lea secol î.Hr.) Hecate este reprezentată ca trimorfă, în timp ce atacă un gigant asemănător șarpelui cu ajutorul unui câine. De-a lungul antichității, forma triplă a lui Hecate a fost înfățișată ca trei corpuri separate în jurul unei coloane centrale. Cu toate acestea, în antichitatea târzie, această reprezentare transformat într-o singură zeiță cu trei capete. Literatura ezoterică din acest timp îl descrie pe Hecate ca având trei capete - cel al unui câine, al unui șarpe și al unui cal. Hecate a fost, de asemenea, identificat cu multe zeițe din panteoanele din jur.

Identificarea cu Artemis

figura rosie a ulciorului triptolemus

Trimiterea lui Triptolemos. Hidra cu cifre roșii atribuită pictorului din Londra E183 , c. 430 î.Hr., prin Muzeul Britanic, Londra.

Numele lui Hecate sau Hecate înseamnă muncitor de departe din cuvântul grecesc hecatos Forma masculină Hecatos este un epitet comun folosit pentru Apollo. Potrivit cercetătorilor, acest epitet apolin leagă Hecate de Artemis, o zeiță cu sfere de influență similare. Zeițele au fost caracterizate aproape în același mod.

Ambele zeițe erau în general portretizate ca purtând cizme de vânătoare, purtând torțe și însoțite de câini. Au fost adesea combinate pentru a face o zeiță dublă, de exemplu în Eschil Rugătorii . În piesa lui Eschil, cele două zeițe sunt chemate ca una de cor. Această consolidare a zeițelor are loc din nou la Aristofan. broaște (1358f) , în care personajul lui Eschil invocă zeiţele.

Identificare cu Artemis-Selene

william blake hecate

Noaptea bucuriei lui Enitharmon (numită anterior „Hecate”), de William Blake . c.1795. prin Tate Galleries, Londra.

În epoca romană, Hecate a fost amalgamat cu zeițele Artemis și Selene , în special în poezia romană. În afară de forma ei triplă combinată, ea a devenit cunoscută sub numele ei roman, Trivia. Poeții romani au încurajat reprezentările trimorfe ale lui Hecate numindu-i Hecate-Selene și variații similare. Seneca se referă adesea la Hecate împreună cu omologii săi lunari și chiar o leagă pe Medea de zeiță.

Identificarea cu Ifigenia

Sursele antice timpurii au conectat Hecate cu Ifigenia, fiica lui Agamemnon. Conform Pausanias , Hesiod a declarat că Ifigenia nu a fost ucisă, ci mai degrabă a devenit Hecate prin voința lui Artemis. În această identificare, Hecate a fost uneori asociată cu o zeiță pe care Greutate venerat ca Ifigenia.

Hecate și Hermes

Hermes a ocupat în mod similar caracteristici htonice, iar unele surse antice l-au descris pe Hecate ca fiind consoarta acestui Hermes htonic. Atât Hecate, cât și Hermes erau zei ai morților și puteau transcende spațiile liminale și granițele dintre lumi. Legătura dintre acești doi zei a fost oferită pentru prima dată de poetul roman Propertius în secolul I î.Hr.

Animalele sacre ale lui Hecate

vaza cu figura rosie hecate

Crater cu clopot de teracotă , atribuit Pictorului Persefona , c. 440 î.e.n. prin MoMa, New York.

După cum am menționat anterior, cel mai sacru animal al lui Hecate a fost câinele. Într-o descriere oferită de Apollonius din Rodos , Prezența lui Hecate este însoțită de sunetul lătratului câinilor din lumea interlopă.

Autorii antici, precum Ovidiu și Pausanias indică faptul că câinii – în special câinii negri – au fost sacrificați zeiței. Cercetătorii au sugerat, de asemenea, că asocierea lui Hecate cu câinii indică rolul ei de zeiță a nașterii. Acest lucru se datorează faptului că câinii erau și animalele sacre ale altor zeițe de naștere, cum ar fi Eileithyia și Genetyllis.

În antichitatea ulterioară, câinii lui Hecate au devenit asociați cu sufletele neliniștite ale morților care o însoțeau pe zeiță. Mitul metamorfozei reginei Hecuba într-un câine este legat de zeița Hecate. Potrivit legendei, Ulise l-a primit pe Hecuba ca prizonier dupăcăderea Troiei. Dar regina troiană a ucis un rege trac în călătoria ei în Grecia. Ca pedeapsă, Hecuba s-a transformat într-un câine negru și a devenit tovarășul lui Hecate.

Un alt animal sacru al zeiței Hecate a fost mălașul sau nevăstuica. Conform mitului spus de Antonius Liberalis, moașa Alcmenei Galintia înşelase pe zei în timpul naşterii lui Heracles . În timp ce a văzut-o pe Alcmena cu dureri de travaliu, Galinthias s-a dus la zeița nașterii, Eileithyia, iar Soartele – care au prelungit travaliul ca o favoare pentru Hera – le-au spus că copilul s-a născut. Ca răzbunare pentru că a înșelat zeii, Galinthias a fost transformat într-un purici. Hecate a avut milă de transformarea ei și l-a numit pe Galinthias ca slujitor și însoțitor al ei.

Închinarea zeiței Hecate

hecate trei gratii statuie

Statueta de marmură a lui Hecate cu trei corpuri și a celor trei Grații , secolele I–II d.Hr prin MoMa, New York.

Cultul zeiței în Grecia continentală nu a fost la fel de popular ca închinarea altora olimpici . Zeița avea puține temple dedicate în lumea antică. Altarele de uz casnic mai mici pentru Hecate erau obișnuite în lumea antică. Aceste sanctuare mai mici au fost ridicate pentru a îndepărta răul și pentru a proteja individul de vrăjitorie. În Grecia, cele mai proeminente centre de cult ale lui Hecate se aflau în Caria, Eleusis și insula Samothrace.

În Samotracia, zeița era venerată ca o zeiță a Misterelor. Dovezi despre închinarea ei au fost descoperite, de asemenea, în Tesalia, Tracia, Colofon și Atena. Ultimele două orașe prezintă dovezi ale sacrificiilor de câini în onoarea zeiței. Pausanias oferă că Hecate a fost zeița cea mai adorată de oamenii din Eghina care credeau că Orfeu a stabilit riturile zeiței pe insula lor. Pausanias descrie, de asemenea, o imagine din lemn a lui Hecate situată în templul Aeginetan.

hecate trimorf pendent

Pendent Hecate Trimorph , secolul al IV-lea al Romaniei târzii, prin Muzeul Britanic

Deși Hecate nu are un Imn homeric în cinstea ei, ea are mai multe Imnuri orfice . De fapt, colecția de Imnuri orfice se deschide cu un imn dedicat zeiței. Acest lucru este semnificativ din cauza rolului ei de zeiță a căilor de intrare. Imnul orfic către Hecate dezvăluie multe despre sferele ei de influență, așa cum sunt percepute de orfici. În misterele lor, ea era zeița drumurilor și a răscrucelor de drumuri și invocată ca atare.

În special, este numită și zeița morților, care prezidează locurile pustii. În acest imn, animalele ei sacre includ căprioare, câini și prădători sălbatici. Ea este descrisă ca păstor de tauri și, de asemenea, o îngrijitoare de tineri. Imnul roagă zeița să vină la sfintele rituri într-o dispoziție favorabilă, cu o inimă fericită.

Zeița Hecate se dovedește a fi mai interesantă cu cât aflăm mai multe despre ea. Poziția ei de figură liminală și zeiță a drumurilor și a căilor de intrare îi luminează poziția de protector. Cu toate acestea, rolul ei de zeiță nocturnă a magiei și vrăjitoriei dezvăluie o latură mai întunecată. Hecate este o figură cu mai multe fațete care merită același nivel de atenție ca cele mai populare zeități din panteonul grec.