Teodosie cel Mare: sfânt sau păcătos? 8 evenimente cheie din viața lui
Monedă de aur care îl reprezintă pe Teodosie I purtând o diademă de perle, 383-388; cu Missoriul lui Teodosie , 388, Academia Regală de Istorie, Madrid
Analele nu consemnează un astfel de masacru al unei bătălii, cu excepția uneia, la Cannae . Acesta a fost verdictul lui Ammianus Marcellinus, istoricul latin de la sfârșitul secolului al IV-lea, când narațiunea sa s-a confruntat cu anihilarea a zeci de mii de soldați romani pe câmpul de luptă îmbibat de sânge de la Adrianopol în anul 378 d.Hr. Nici măcar împăratul nu scăpase. Suferind o soartă asemănătoare cu cea care se întâmplase pe Decius la mijlocul secolului al treilea, cel împăratul Valens a căzut în luptă , trupul său nu va fi niciodată recuperat în mijlocul măcelului provocat de dușmanii Romei, ostrogoții și vizigoții. Dorința de glorie și zvonurile despre lipsa de soldați a inamicului l-au determinat pe Valens să se grăbească la locul bătăliei. Urbăria lui avea să fie fatală, slăbind grav imperiul și lăsându-l în nevoie disperată de un nou împărat.
Așa era situația încât imperiul s-a găsit la sfârșitul anului 378. Cu greu a fost momentul ideal pentru tranziția lină a puterii imperiale. În ianuarie 379, împăratul Graţian , nepotul învinsului Valens, l-a promovat pe Teodosie în poziția lui Augustus în est. Primul din dinastiei sale și fondatorul unei linii cu o influență extraordinară asupra cursului imperiului roman de mai târziu, istoria se uită acum la Teodosie ca pe unul dintre „Mari”. Rămâne întrebarea, ce i-a câștigat pe Teodosie I, ultimul om care a condus atât Imperiul de Apus, cât și cel de Est, acest nume? Viața acestui împărat este o poveste cu două teme: religia și rebeliunea. Ar fi efortul din timpul lui Teodosie ca împărat de a-i aduce pe amândoi la călcâi.
1. Un om făcut în armată: cariera timpurie a lui Theodosius
Solidi de aur ai împăratului Valens , cu portretul ecvestru invers al împăratului, c. 367-75, Cabinetul de monede al Muzeelor Naționale din Berlin
Născut la mijlocul secolului al treilea, probabil în jurul anului 346/7 d.Hr., originile lui Teodosie nu au sugerat imediat că destinul său se afla în purpura imperială. Unele dintre sursele mai dubioase din antichitate dau asta. Deși s-a născut în Spania, unele dintre aceste narațiuni încearcă să-și mute locul de naștere din centrul Spaniei în orașul Italica în sud (lângă Sevilla modernă ). Acesta a fost locul de naștere al împăratul Traian, cel cel mai bun lider , sau cel mai bun împărat, iar încercările de a crea o legătură ideologică subțire voalată sunt ușor de identificat. Cu toate acestea, tatăl său a fost un ofițer superior de succes în armată. Teodosie cel Bătrân, uneori etichetat „conte”, a slujit în provinciile nordice ale imperiului sub împăratul Valentinan I . El a devenit proeminent în momentul în care a fost trimis în Marea Britanie pentru a restabili ordinea în provincie în 368, după ce aceasta s-a răzvrătit. Pentru succesele sale în restabilirea ordinii romane, i s-a acordat titlul de ofițer militar al britanicilor , recunoscându-l drept comandantul forțelor britanice.
Teodosie cel Bătrân nu fusese singur în expediția sa britanică. Fiul său, viitorul împărat, îl însoțise. Fiul său a fost implicat și în campaniile ulterioare. Întoarcerea cu succes a bătrânului Teodosie din Marea Britanie a dus la promovarea lui în poziția de actualul maestru al calului de Valentinian. El avea să conducă campanii împotriva alemmanilor (370-1), sarmaților în Iliria (372) și în Mauretania din Africa de Nord în 373. În timp ce tatăl său încerca să restabilească ordinea în Africa, Teodosie a fost lăsat comandant în Iliric ca conducătorul Moesiei întâi . Dezastrul a lovit familia în 375: Valentinian a murit brusc, părea să fie atât de supărat pe niște trimiși Quadi, încât a suferit un accident vascular cerebral în mijlocul a-i mustra ! Teodosie cel Bătrân a fost arestat rapid și executat la Cartagina în 376. Succesele sale militare l-au făcut aparent un rival potențial periculos pentru noii împărați, Grațian, seniorul. Augustus și Valentinian al II-lea.
Vă place acest articol?
Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul
Mulțumesc!Teodosie sa retras pentru scurt timp din viața militară, înapoi în patria sa iberică, unde a fost căsătorit și primul său fiu, Arcadius , a fost nascut. El se va întoarce în primele linii ale imperiului în 378, când a fost numit maestru al calului pe frontiera Dunării.
2. Un imperiu împărțit: Teodosie Împăratul de Răsărit
Moneda de aur solidus a lui Teodosie I , cu reprezentarea inversă a personificării Constantinopolului, c. 388-93, Cabinetul de monede al Muzeelor Naționale din Berlin
Moartea lui Valens în mijlocul măcelului și vărsării de sânge de pe câmpurile de la Adrianopol l-a lăsat pe succesorul său într-un fel de zguduit. Grațian era fiul cel mare al împăratului Valentinian I, sub care Teodosie cel Bătrân a slujit cu o asemenea distincție. La urcarea sa în gradul de Augustus în 367 d.Hr., Grațian a preluat comanda jumătății de vest a imperiului, în timp ce Valens a condus estul. Se grăbise spre est să-l ajute pe Valens când i-a venit vestea despre moartea împăratului. În fața realității că un singur împărat nu ar putea face față presiunilor de stabilizare a frontierelor imperiale pe mai multe fronturi, Grațian l-a numit pe maestru al calului , Teodosie, ca colegul său. Împărțirea imperiului în aceste sfere de influență a fost utilizată anterior, în special cu Dioclețian și Tetrarhia . A existat o oarecare împăcare, cu tatăl lui Teodosie divinizat ca Părintele Teodosie cel Mare , „Tatăl Divin, Teodosie”.
Baza Coloanei lui Teodosie din Constantinopol , de la Școala lui Marcantonio Raimondi, secolul al XVI-lea, Muzeul Mitropolitan
Ca împărat în răsărit, Teodosie I a domnit din Constantinopol. Orașul începuse din ce în ce mai mult să elimine Roma ca punct de sprijin al imperiului, de când Constantin și-a făcut capitala în 330 d.Hr. Timpul său aici a fost frecvent întrerupt de valul de războaie pe care le-a purtat pentru a apăra imperiul. Cu toate acestea, el a lăsat o impresie de durată asupra capitalei imperiale. Teodosie este cel mai strâns asociat cu Coloana lui Teodosie , un monument onorific colosal care avea să fie în centrul scenei în nou Forumul lui Teodosie . Sculptura spațiilor comemorative în peisajul urban a fost comună împăraților romani, inclusiv modelele puterii imperiale clasice: Augustus și Traian , ale căror foruri respective dominau centrul Romei. Coloana și Forumul, oricât de spectaculoase trebuie să fi fost, au pălit în comparație cu colosale ziduri Teodosiene , cu toate acestea, alături de spectaculos poarta de Aur , cea mai magnifică dintre numeroasele căi de intrare în oraș.
3. Un împărat în război, I: Theodosius, the Goths and Magnus Maximus
Solidus al lui Teodosie I , cu reprezentarea inversă a personificării Romei, 383-388, Art Institute, Chicago
Domnia lui Teodosie I a fost afectată de mai multe războaie, precum și de presiunile goților care își afirmaseră dreptul de a fi luați în serios de evenimentele de la Adrianopol. Teodosie a jucat un rol important în încheierea războaielor gotice, care începuseră odată cu migrațiile în masă ale goților către malul Dunării, în timp ce aceștia fugeau de huni. Războaiele au continuat după înfrângerea de la Adrianopol într-un asemenea grad, încât abia în 380 Teodosie a putut intra efectiv în Constantinopol. Goții au fost stabiliți în cele din urmă în regiunea Panonică a imperiului. Acolo, ei ar fi lăsați în voia lor – mai degrabă decât integrați în statul roman – dar ar fi de așteptat să apere aceste teritorii cruciale de graniță. Atât Grațian, cât și Teodosie au fost implicați în aceste negocieri. Totuși, splendoarea capitală imperială (conferința dintre liderii romani și gotici a avut loc la Constantinopol și respectul pe care Teodosie l-a oferit conducătorilor lor a ajutat la încheierea negocierilor favorabile.
Solidus de aur al lui Magnus Maximus , cu reprezentare inversă a împăratului ținând un standard militar și Victorie pe glob, Cabinetul de monede 383-88 al Muzeelor Naționale din Berlin
Teodosie avea să se întoarcă în curând la război. În Marea Britanie, soldații din Marele Maxim îl proclamase împărat. Un soldat distins, care a servit probabil sub bătrânul Teodosie la începutul anilor 370, Magnus a fost responsabil pentru moartea lui Grațian în 383. Învins în afara Parisului, împăratul detronat a fugit spre sud doar pentru a fi ucis la Lyon. Magnus a mers mai departe, urmărind să cucerească Italia și să-l răstoarne pe Valentinian al II-lea, un simplu băiat în acest moment. Blocat pe câmpul de luptă, Magnus a fost adus la masa negocierilor de Ambrozie, episcopul Milanului . În 384, s-a convenit ca Magnus să fie recunoscut ca Augustus în Occident. El avea să conducă din orașul Treves (Trevirul modern), pe un teritoriu care cuprinde Marea Britanie, Galia, Spania și Africa de Nord. Uzurpatorul s-a dovedit un împărat eficient și un puternic apărător al creștinismului. Totuși, ambiția sa l-a condus în conflict cu Teodosie.
Marșând din nou împotriva lui Valentinian al II-lea în 387, el l-a alungat pe împărat din Milano și la curtea lui Teodosie. Mobilizați împreună, au ripostat și au invadat teritoriile vestice. Înfrângerile s-au dovedit costisitoare pentru Magnus, în special bătălia de la Poetovio din 388. Magnus sa predat în orașul Aquileia, dar cererile sale de milă au fost ignorate. A fost executat şi memoria lui a condamnat .
4. Un împărat în război, II: Eugenius și formarea unei dinastii imperiale
Împăratul Valentinian al II-lea , Sfârșitul secolului al IV-lea, probabil un produs al atelierelor din Afrodisias , Muzeul Sakip Sabanci, Istanbul
Victoria asupra lui Magnus Maximus avea să aducă doar o pace temporară în imperiu. Următorul punct de criză al domniei lui Teodosie a sosit în primăvara anului 392. Apoi Valentinian al II-lea a murit în circumstanțe oarecum misterioase la Viena. Găsit spânzurat în camerele sale, s-a zvonit că această sinucidere imperială ar fi făcut parte dintr-un complot instigat de profesorul soldaţilor Arbogast , cu care Valentinian se ciocnise anterior. Teodosie era acum singurul împărat adult supraviețuitor. Arbogast însuși, din cauza originii sale non-romane (era franc), nu a putut fi proclamat împărat. În schimb, rolul i-a revenit Flavius Eugene , A profesor de retorică conform lui Zosimus. Deși Eugenius era aparent creștin, se pare că domnia sa a dus la unele mișcări de reintegrare a politeismului roman tradițional în imperiu. Acest lucru l-a pus pe un curs de coliziune cu credinciosul creștin Teodosie.
Imperiul târziu: Honorius , Jean-Paul Laurens, 1880, Muzeul de Artă Chrysler
Al doilea fiu al lui Teodosie I, Honorius, a fost ridicat la rolul de Augustus la începutul anului 393. Domnind acum împreună cu cei doi fii ai săi, se contura o nouă realitate politică: dinastia Teodosiană conducea acum imperiul. Eugeniu nu i se putea lăsa să continue ca împărat. Bătălia decisivă a fost purtată în vestul Sloveniei, la Bătălia de pe râul Frigidus (acum, Vipava) în 394. În ciuda incapacității armatei lui Teodosie de a obține victoria în prima zi a asaltului, intervenția divină pare să fi ajutat să preia inițiativa la a doua încercare. Bora, un vânt uneori devastator de puternic din Marea Adriatică, se presupune că s-a biciuit și a suflat direct în forțele lui Eugenius, lăsându-le incapabili să monteze o apărare adecvată. Licența poetică a cronicarilor acestei bătălii este foarte probabilă aici, dar vremea cu siguranță a alimentat narațiunile acestei bătălii fiind una care punea adevărata credință creștină împotriva păgânismului; Rufinus chiar a asemănat-o ca importanță cu victoria lui Constantin la Bătălia de la Podul Milvian din 312. Cu armatele distruse, Eugenius a fost capturat și executat. Arbogast, inginerul ascensiunii lui Eugenius, reușise să fugă, dar s-a sinucis la scurt timp după înfrângerea de la Frigidus. .
În mijlocul vărsării de sânge și al confirmării autorității lui Theodosian, un tânăr conducător got, Alaric , a slujit în armatele lui Teodosie împotriva lui Eugeniu. Ascensiunea lui la proeminență avea să vină mai târziu, în detrimentul lui Arcadius...
5. Sfântul: Triumful creștinismului
Templul Sibilei Tiburtine , Wenscelsaus Hollar , 1650, Metropolitan Museum of Art, New York
Reputația lui Teodosie I ca Mare a provenit probabil în parte din devotamentul său față de creștinism și din impactul său asupra dezvoltării credinței în Imperiu. Apărarea sa a credințelor și practicilor creștine a fost văzută ca fiind esențială pentru moștenirea victoriei sale asupra lui Eugenius, chiar dacă poate merge prea departe pentru a sugera că războiul a fost justificat din motive religioase. Creștinismul pe care l-a apărat Teodosie era însă departe de a fi o religie unificată. Dezbaterile teologice au înconjurat religia încă de la domnia lui Constantin , în special în tensiunile dintre dezbaterile cristologice niceene și ariene. Crezul de la Niceea, conform căruia Isus Fiul era egal cu Tatăl și de o substanță cu Tatăl (mai degrabă decât inferior, ca în arianism), a fost stabilit la Sinodul de la Niceea din 325 , condus de Constantin. Acest lucru a fost confirmat din nou în februarie 380, cu așa-numitul Edictul de la Tesalonic .
Dedicația unei noi Vestale , Alessandro Marchesini , 1664-1738, Muzeul Ermitaj, Sankt Petersburg
Emis de Teodosie I, Grațian și Valentinian al II-lea, acest edict a făcut din creștinismul de la Niceea religie de stat a Imperiului. De asemenea, a condamnat alte crezuri – cum ar fi arianismul – și a făcut ca persecuția lor să fie acceptabilă.
Edictul este păstrat în Codex Theodosianus , marea colecție de legi romane emisă începând cu anul 312 (adică sub împărații creștini), care a fost întocmită în timpul domniilor lui Teodosie al II-lea și Valentinian al III-lea. Edictul a condus efectiv la confirmarea Ortodoxiei și a coincis cu botezul împăratului. Un alt beneficiar a fost Grigore de Nazianz , care a fost numit patriarh al Constantinopolului. Pe lângă această întărire a creștinismului, Teodosie a reprimat și practicile religioase păgâne. O serie de decrete emise între anii 389 și 391 au dat efectiv glasul păgânismului: templele au fost închise, focul sacru de la Templul lui Vesta din Roma a fost stins și ordinul de Vestale Fecioare au fost desființate și numeroasele locuri păgâne proeminente au fost atacate.
6. Păcătos: Masacrul de la Tesalonic
Împăratul Teodosie I are șapte mii de locuitori din Salonic sacrificați , Jan Luyken , 1701, Rijksmuseum
Dacă orașul Tesalonic (Tesalonic modern) și-a împrumutat numele unuia dintre triumfurile de încoronare ale lui Teodosie, a devenit, de asemenea, sinonim cu împăratul cel mai de jos. Cel mai infam moment al domniei lui Teodosie a venit în acest oraș din nordul Greciei în anul 390. Populația orașului s-a revoltat de furie împotriva comandantului garnizoanei locale, Butheric, care era got. Buteric a atras furia cetățenilor din Salonic prin arestarea unui car. Ei au răspuns linșând comandantul și revoltând. O demonstrație clară a furiei imperiale, o răzbunare menită să restabilească puterea imperială, a fost decisă ca curs de acțiune de către Teodosie. Cetăţenii se adunaseră în Hipodromul de la Tesalonic, continuând să protesteze, când soldaţii imperiali au fost eliberaţi asupra populaţiei. Până la 7.000 de oameni, inclusiv femei și copii, au fost măcelăriți în oraș în doar trei ore de sângerare brutală.
Teologul din secolul al V-lea Theodoret oferă una dintre cele mai evocatoare relatări despre evenimentele sale. istoria bisericească (5.17):
Împăratul a fost aprins de mânie când a auzit vestea și incapabil să suporte goana pasiunii sale... Mulțimile au fost tăiate ca urechile câștigului în timpul recoltei.
Deși este una dintre trăsăturile definitorii ale domniei lui Teodosie, un nadir imperial și o pată a moștenirii sale istorice, continuă să existe multe dezbateri între istorici cu privire la dacă masacrul de la Salonic a avut loc vreodată. Absența surselor contemporane nu ajută la identificarea a ceea ce s-a întâmplat exact. La momentul masacrului, împăratul nu se afla în Tesalonic, nici măcar în provinciile răsăritene ale imperiului; la acea vreme, curtea lui Teodosie avea sediul la Mediolanum (Milano). Prin urmare, rămâne discutabil cu privire la gradul de implicare a împăratului în evenimentele care s-au desfășurat.
7. Un împărat pocăit: Teodosie și Ambrozie din Milano
Sfântul Ambrozie interzicându-l pe Teodosie de la Catedrala din Milano , Anthony van Dyck , 1619-20, National Gallery, Londra
Unul dintre principalele motive pentru rezistența masacrului de la Salonic în imaginația istorică este modul în care a deschis calea pentru o demonstrație a unei noi ierarhii. În această nouă ordine de lucruri, puterea împăratului a fost adusă la călcâi de către spiritual. Episcopul de Milano, Ambrozie, o figură proeminentă, deși oarecum supărătoare, din curtea lui Teodosie, a fost îngrozit de evenimentele de la Tesalonic. Episcopul l-a îndemnat pe împărat, interzicându-i să se împărtășească până când se va pocăi pentru acest mare păcat. Excomunicarea oricărui împărat, să nu mai vorbim de omul responsabil de instituirea Ortodoxiei Creștine, a fost o demonstrație puternică a noilor ierarhii de putere în Imperiul Roman Creștin. Acest lucru a fost valorificat în artă de-a lungul secolelor, cu imaginea unui episcop cu barbă care îi împiedică pe puternicul împărat roman de la biserică, blocând ușa, o reprezentare evocatoare, deși una care în cele din urmă este probabil o ficțiune dramatică.
Sfântul Ambrozie respingând împăratul Teodosie , Johann Jakob Thurneysen cel Bătrân , 1652-1711 Muzeul Metropolitan de Artă, New York
Se spune că Ambrozie l-ar fi sfătuit pe împărat să facă penitență pentru crimele sale de a ordona (sau cel puțin de a nu opri) masacrul de la Tesalonic. Împăratul a încheiat o penitență de opt luni și a fost admis din nou în comuniune abia în ziua de Crăciun din 390 la Milano. Închinarea împăratului înaintea lui Dumnezeu este surprinsă în mod evocator de relatarea lui Teodoret :
Întins pe pământ, el a scos strigătul lui David: „Sufletul meu se lipește de țărână... Și-a smuls părul; și-a lovit capul; a stropit pământul cu picături de lacrimi și s-a rugat pentru iertare.
Trebuie remarcat faptul că multe dintre actele de reprimare a păgânismului și de promovare a creștinismului par să fi avut loc după penitența împăratului. În cele din urmă, evenimentele de la Salonic sunt probabil de necunoscut. Evenimentele sunt acum cvasi-mitologice, privite aproape în întregime prin prisma secolului al V-lea târziu, scriitori creștini fără rușine, inclusiv Sozomen , Socrate din Constantinopol și Rufin alături de Teodoret. Oricare ar fi realitățile evenimentului, această mitologizare a fost importantă, creând o narațiune de acțiune ecleziastică exemplară și de penitență și evlavie imperială.
8. Tatăl unui titan: Teodosie I și Galla Placidia
O silice de argint a lui Teodosie I , cu reprezentarea inversă a unui Phoenix pe un glob, 378-83, Münzkabinett Wien
Teodosie a murit în februarie, în anul 395. Suferind de edem, s-a stins din viață la Milano, unde a avut loc o înmormântare cu un panegiric livrat de Ambrozie. Trupul fostului împărat a fost transferat în capitala imperială, unde a fost înmormântat în noiembrie în Biserica Sfinților Apostoli . Deși este posibil să nu fi fost încă recunoscut drept „Mare”, reputația sa de împărat de succes a fost confirmată de îndumnezeirea sa ca zeul Teodosie . Din nefericire pentru împărat, moștenirea sa a fost pătată de ineptitudinile moștenitorilor săi bărbați, Arcadius și Honorius. Cei doi fii au condus cele două jumătăți ale imperiului, Arcadius estul și Honorius vestul. Deși avea să reziste până la sfârșitul imperiului în vest în 476, această împărțire administrativă nu a fost propice pentru stabilitatea continuă. De asemenea, problemele cu care s-a confruntat imperiul din cauza amenințărilor externe au fost exacerbate de presiunile interne ale rivalității fraterne. Intr-adevar, Honorius era împărat când Roma însăși a fost jefuită în 410 ; prima dată când orașul a căzut în peste 800 de ani!
Gold Solidus de Galla Placidia , bătut sub autoritatea lui Valentinian III, 425, Cabinetul de monede al Muzeelor Naționale din Berlin
Deși fiii lui Teodosie nu erau la fel de impresionanți ca tatăl lor, nu același lucru se poate spune despre fiica lui, Galla Placidia. Puține personalități din istoria imperiului roman de mai târziu se îndreaptă pe peisajul politic atât de proeminent ca Galla Placidia, copilul celei de-a doua căsătorii a lui Teodosie. Ea a fost diferit soția lui Ataluf , regele vizigoților, iar mai târziu împărăteasă, în urma căsătoriei ei cu Constantin al III-lea , împărat în apus, în 421. Ea a fost și mama, și sfătuitoare, a unui împărat: Valentinian III .
Alături de influența ei politică în ultimele decenii turbulente ale imperiului de vest, Galla Placidia este poate cel mai bine cunoscută pentru lucrările publice glorioase pe care le-a finalizat în imperiu, inclusiv pentru restaurarea ei. Bazilica Sfântul Paul în afara Zidului la Roma, iar Biserica Sfântului Mormânt în Ierusalim. Moștenirea ei este cel mai bine păstrată în lucrările ei la Ravenna . Asta, cu toate acestea, inclusiv Mausoleu ea a construit pentru ea însăși, care strălucește cu unele dintre cele mai frumoase mozaicuri din trecutul roman.
Vedere asupra mozaicurilor din Mausoleul lui Galla Placidia , Ravenna, fotografie de Carol Raddato, prin flickr
Teodosie, de altfel, a fost un expansor și un apărător distins al statului ….
The Epitomul Cezarilor lui Aurelius Victor se încheie cu moartea lui Teodosie I și trecerea puterii imperiale celor doi fii ai săi. Autorul nu are nicio îndoială cu privire la excelența lui Teodosie ca împărat, clarificată de comparațiile ascuțite și consistente făcute cu Traian. Realitatea era evident mai complexă. Teodosie a domnit în vremuri complicate și a lui a fost o domnie de presiuni imense atât interne, cât și externe. Controlul a fost stabilit, dar cu prețul multor sânge vărsat, iar rezistența succeselor politice și militare ale lui Teodosie a fost în cele din urmă trecătoare. Cu toate acestea, Teodosie a fost responsabil pentru consolidarea creștinismului în cadrul Imperiului. Poate că credința lui a fost sursa măreției sale.