Străinul de Albert Camus: Viața unui om absurd

Un clasic al literaturii secolului al XX-lea și, fără îndoială lui Albert Camus cea mai faimoasă lucrare, Strainul , sau Strainul , este locul perfect pentru a începe dacă doriți să vă familiarizați cu brandul distinctiv al filozofiei absurde a lui Camus. În timp ce, cel puțin la suprafață, novela pare să se concentreze pe psihologia unui om incapabil de a simți care comite un act de violență fără minte, este, de fapt, o meditație profundă asupra a ceea ce Camus a conceput ca fiind o problemă mult mai universală. : și anume, absurditatea și nesemnificația inerente în miezul existenței umane . Aici, vom explora această operă enigmatică a literaturii franceze canonice și vom arunca o privire mai atentă asupra receptării sale critice, a istoriei publicării sale și a ideilor filozofice care o susțin.

Strainul : Rezumatul complotului

Strainul se concentrează pe naratorul la persoana întâi Meursault, un francez din Alger, Algeria, care, la acea vreme, era o colonie franceză. Mama lui a murit recent și, la începutul romanului, Meursault își ia timp liber de la serviciu pentru a participa la înmormântarea ei într-o zi opresiv de călduroasă. Meursault, totuși, pare incapabil să simtă durere sau pierdere așa cum se așteaptă de la el ceilalți participanți la înmormântare și nici nu pretinde că le simte. Îi detestă implicația că ar trebui să realizeze aceste emoții pur și simplu pentru a-i liniști pe alții sau pentru a urma un scenariu social.

A doua zi după înmormântare, se întoarce la Alger, unde o întâlnește pe Marie, care obișnuia să lucreze ca secretară în firma sa. În ciuda morții recente a mamei sale, cei doi se angajează curând într-o relație sexuală.

Meursault acceptă, de asemenea, să-l ajute pe prietenul său (și proxenetul zvonit) Raymond Sintès să se răzbune pe iubita lui, o femeie algeriană despre care bănuiește că i-a fost infidelă. Sintès îi cere lui Meursault să scrie o scrisoare femeii, invitând-o în apartamentul lui Sintès, astfel încât, după ce a făcut sex cu ea, să o scuipe în față și să o dea afară. Incapabil să simtă nimic mai mult decât un ușor interes față de situație, Meursault acceptă să facă acest lucru fără nicio reținere. Cu toate acestea, când iubita lui Sintès apare, el o bate, iar poliția intervine. La ordinul prietenului său, Meursault acceptă să depună mărturie că femeia i-a fost infidelă lui Sintès, care este apoi lăsat să plece cu un avertisment.

Între timp, lui Meursault nu numai că i s-a oferit un loc de muncă la o sucursală pe care firma intenționează să o deschidă la Paris, dar Marie l-a întrebat dacă ar vrea să se căsătorească cu ea. Meursault este dispus să accepte ambele propuneri pentru a evita să-și dezamăgească șeful sau Marie, deși el însuși nu are sentimente puternice în niciunul dintre cazuri.

Cititorul mai află că vecinul în vârstă al lui Meursault, Salamano, și-a pierdut câinele. Deși Salamano a tratat câinele cu cruzime, el se trezește acum căutând mângâiere de la Meursault, pe care îl informează că colegii lor i-au criticat în urma deciziei sale de a-și trimite mama la o casă de bătrâni.

Sintès îi invită pe Meursault și Marie la cabana prietenului său de pe plajă într-un weekend, timp în care se întâlnesc cu fratele fostei iubite a lui Sintès, precum și cu un alt bărbat algerian. Sintès spune că cei doi l-au urmărit, iar când cei doi bărbați se confruntă cu Sintès și Meursault, fratele îl înjunghie pe Sintès înainte să fugă. Mai târziu, după ce a confiscat un revolver de la Sintès, Meursault pornește singur pe plajă, unde îl reîntâlnește pe fratele fostei iubite a lui Sintès. Meursault, dezorientat în acest moment de expunerea prelungită la soare, împușcă mortal bărbatul când îl vede aruncând cuțitul în direcția lui. Chiar dacă împușcătura este fatală, el continuă să-l împuște încă de patru ori, aparent nederanjat de altceva decât de căldura soarelui.

În partea a doua a romanei, Meursault a fost închis și este relativ nepreocupat de libertățile restrânse care i se impun acum. Își petrece un an așteptând ziua în instanță, pe care o petrece suficient de mulțumit făcând o listă mentală a tuturor obiectelor din vechiul său apartament.

Când sosește ziua lui în instanță, acuzarea îi determină incapacitatea de a plânge sau de a plânge la înmormântarea mamei sale, ca dovadă a unei criminalități mai sinistre și a lipsei de remuşcare, întrucât Meursault nu neagă că l-a ucis pe bărbatul pe plajă. În narațiunea sa, Meursault admite că nu simte regrete sau remușcări pentru acțiunile sale, ci se concentrează mai degrabă pe prezent. El este apoi condamnat la moarte prin decapitare publică.

Meursault își concentrează acum mintea asupra soartei sale, căutând o cale de scăpare. El este vizitat de capelanul închisorii, care îi spune lui Meursault că, deși apelul său poate reuși să-și asigure evadarea din închisoare, aceasta nu îi va atenua sentimentele de vinovăție. Meursault continuă apoi să-l mângâie pe capelan, informându-l că propria sa apropiere de moarte i-a dat o autoritate mai mare în acest subiect decât o deține capelanul și subliniază că, deoarece toți trebuie să murim într-o zi, timpul și modul morții noastre sunt în cele din urmă de mică însemnătate.

Când capelanul pleacă, Meursault descoperă că acum poate obține o oarecare mângâiere din gândul că acum se confruntă cu moartea într-un mod oarecum similar cu mama sa, care a fost înconjurată de muribunzi în casa ei de bătrâni. El este acum împăcat „cu indiferența benignă a universului” și așteaptă cu nerăbdare să fie întâmpinat de mulțimea care lăudă la execuție.

Istoricul publicațiilor și recepția Strainul

După ce a terminat munca la manuscris în 1941, Camus’ Strainul a fost publicată inițial în Franța la 16 mai 1942. Aceasta însemna că publicarea novelei a avut loc în timpul ocupația nazistă a Franței , și în timp ce a ajuns la editori fără a fi cenzurat de Propaganda-Staffel, tirajul său a fost limitat la doar 4.400 de exemplare. Acest lucru a împiedicat efectiv să fie un best-seller.

După sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial însă, a fost tradus în engleză și publicat în Regatul Unit în 1946. Pentru a evita confundarea cu romanul Mariei Kuncewiczowa Un străin (care se traduce prin Strainul ), copiile britanice ale novelei lui Camus din 1942 sunt de obicei intitulate Exteriorul . În Statele Unite, însă, titlul Strainul este folosit.

La un an după publicarea unei traduceri în limba engleză în Marea Britanie, colegă autor francez Jean Paul Sartre a publicat articolul „Explicarea de Strainul ” în 1947. În articolul lui Sartre, a avansat o lectură a Strainul în lumina lungului eseu filosofic al lui Camus, Mitul lui Sisif , care a fost publicată pentru prima dată în 1942.

În Mitul lui Sisif , explică Camus filosofia sa absurdistă. Potrivit lui Camus, absurdul constă în conflictul dintre nevoia universală a omenirii de a crede că viața este intrinsec semnificativă și, ca răspuns, tăcerea universului în acest punct. „ Omul „absurd”, scrie Sartre, „este omul care nu ezită să tragă concluziile inevitabile dintr-o absurditate fundamentală. ”, și, potrivit lui Sartre, Meursault este tocmai acest tip de om. Nici „ bun sau rău, nici moral, nici imoral ,” Meursault este pur și simplu un om absurd care înțelege absurditatea fundamentală a vieții. Și, după ce a înțeles-o, este împăcat cu ea.

Pentru Camus, realizarea absurdului nu justifică sinuciderea. Ca Sartre explică :

„Omul absurd nu se va sinucide; vrea să trăiască, fără să renunțe la certitudinea lui, fără viitor, fără speranță, fără iluzie și nici fără resemnare. Se uită la moarte cu o atenție pasională și această fascinație îl eliberează. El experimentează „iresponsabilitatea divină” a omului condamnat”.

Și asta, desigur, este exact ceea ce face Meursault la sfârșit Strainul .

Asemenea sentimente s-au sunat cu un cititor de după război care se străduia să dea un sens devastării celui de-al Doilea Război Mondial. În urma ororilor regimului nazist, ideea lui Camus că viața nu avea nici un scop intrinsec și nici un sens răscumpărător a lovit o coardă cu cei care au considerat și realitatea postbelică oarecum absurdă. Întrebarea – pentru Camus ca și pentru toți cei care trăiesc în după cel de-al Doilea Război Mondial – a fost să găsesc un mod de a trăi cu acest nou sentiment al absurdității.

Totuși, regretatul mare critic literar și teoretician queer american Leo Bersani a respins The Străin ca „mediocru” cu pretenții de a fi un „roman „profund””, deși el l-a numit și un „exercițiu impresionant, chiar dacă defectuos, într-un fel de scriere promovat de noii romancieri din anii 1950”.

În ciuda respingerii de către Bersani ca fiind un eșec artistic, Strainul este considerat pe scară largă un clasic al literaturii europene moderne. Prin personajul central al lui Meursault – „omul absurd” arhetipal – Camus își expune propria sa viziune absurdă asupra lumii și, la rândul său, propriul nostru loc nesemnificativ în ea. În timp ce această viziune absurdă asupra lumii este clar camusiană, ea a vorbit, de asemenea, despre un sentiment omniprezent de alienare și lipsă de sens existențială care a cuprins Europa în urma celui de-al Doilea Război Mondial – un sentiment care, probabil, persistă până în zilele noastre.